Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

гордыни, считалось у них позором. Одни из них вместо рубахи носили власяницу, другие – панцирь, так что любой вместе с пророком мог бы сказать: Я во время болезни их, т. е. язычников, одевался во вретище10. Также из холщовых мешков, в которых по морю перевозилась для них мука, делали они холщовые одежды и в них с радостью одевались. Еда же их и питье были чрезвычайно скудны. Ведь давалось по весу и по мерке, так что воистину они могли бы сказать вместе с пророком: Ты напитал <нас> хлебом слезным, и напоил слезами, в большой мере11. Воплотилось в них то, что Господь изрек через Исайю: Даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде12. Не раз близкие их, не способные в привычном воздержании братьев оказать должную услугу, заставляли их вкушать мясо, от коего они в урочное время с умерщвленной душой и с радостью на лицах воздерживались. Напитки и еда братьев и дружины были настолько скудны, что цвет и запах хлеба или бобов был едва различим человеческим зрением и обонянием. Это и еще многое другое, о чем долго пришлось бы писать, они терпеливо сносили в хижинах и лачугах своих. Но сколько трудностей и лишений испытывали они в походе, когда выступали на войну с язычниками, знает Тот, кому все ведомо. Воплотилось в них то, что апостол <Павел>, говоря о святых мучениках, написал к евреям: иные же замучены были, <…> другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу; были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли13.

Здесь называются лишения, кои некогда претерпели братья, когда душа их была жаждущей и алчущей. Если хочешь знать, как они достигли достаточного изобилия строений, коней, оружия, еды, питья и умножения всего необходимого для человеческой жизни братьев и их людей, открой глаза свои и зри; все откроется взору твоему. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих! Ибо Он сокрушил врата медные, и вереи железные сломил14. Вот чудеса могущественные, как упомянутыми братьями все язычники, населявшие Прусскую землю, о бесчисленном множестве коих скажем ниже, были уничтожены, и медные врата городов и крепостей их были сокрушены и вереи железные были сломлены; и так Господь увел их с неправедного пути и были они унижены из-за неправедности их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих! Да превозносят Его… и да славят Его15. Внемли, как братья, словно Иуда Маккавей, очистили святые места земли Прусской, кои язычники прежде оскверняли идолопоклонством, и там ежедневно превозносят и славят Господа. Прими же, <милостивый Иисус>, жертву сию за весь народ Твой… и сохрани сей удел Твой и освяти его16. И, подобно Давиду, поставили они также священников и ежедневно славили Бога. Так явствует, сколь великие знамения и могущественные чудеса совершил Всевышний Бог через упомянутых братьев в земле Прусской; и то, что о них говорилось, будет явлено ниже. Но поскольку в последние дни наступят времена тяжкие; и люди будут самолюбивые17, ищущие того, что принадлежало бы не Иисусу Христу, а им, то по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь18. Посему, милосерднейший Иисус, всели в них здравый рассудок, дабы не оскорбляли Святаго Духа Божия, Которым… запечатлены19; возобнови знамения и сотвори новые чудеса20 и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи, и да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и да постыдятся со всем могуществом, и сила их да сокрушится, и да познают, что Ты Господь един и славен по всей вселенной21.

О построении этой книги

Построение сей книги будет такое. Во-первых, я опишу, в какое время, кем и как был основан орден дома Тевтонского; во-вторых, когда и как упомянутые братья вошли в Прусскую землю; в-третьих, о битвах и о прочем, что было совершено в упомянутой земле; из этих событий немногие я видел, о других слышал от видевших их и принимавших в них участие1, остальные – рассказы о которых признал достоверными. В-четвертых, упомяну в конце пап и императоров, правивших во время учреждения этого ордена, и некоторые, достойные внимания события, происшедшие в то время. Но поскольку я сознаю, что мне не по силам совершить сей труд, особенно потому, что подобное событие уже почти стерлось из памяти ныне живущих людей, и без Бога я ничего не могу творить сам от себя2, посему я молю Тебя, милостивый Иисус, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения3, да откроешь тайны не только грядущие, но и нынешние и минувшие. Просвети благодатью духа Твоего разум мой и дай мне красноречие и мудрость для скорого завершения труда сего, дабы те, кто услышит о великих Твоих знамениях и о содержащихся в них чудесах могущественных, уповали на Тебя, славили и превозносили Тебя, чтобы Ты, от Которого – всё, через Кого – всё, в Ком – всё, возвышался бы надо всем, живущий и царствующий во веки веков. Аминь.

Начинается первая часть книги О начале ордена дома Тевтонского

Предисловие к учреждению ордена дома Тевтонского

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его. Книга притчей Соломоновых, 91. Хотя эти слова принадлежали Соломону, называющему Сына Божьего премудростью Отца, в связи с чем апостолы говорят: Для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, [мы проповедуем] Христа, Божию силу и Божию премудрость2: и в псалме: Все соделал Ты премудро3, т. е. в Сыне, который, приняв человеческий образ, воздвиг по смерти своей во славу и честь себе дом воинствующей Церкви и высек семь столбов, т. е. семь заповедей, которыми он поддерживается; могут они, однако, быть словами Святой Матери Церкви, которая владыку папу Целестина III4 называет премудростью, ибо на земле вместо Сына Божьего он действует по изречению Екклесиаста: Премудрость соответствует имени своему5. Ибо к нему притекает Вселенская Церковь, дабы слушать и видеть его учение, как царица Савская – премудрость Соломона. Сей владыка папа Целестин III построил, т. е. учредил и утвердил себе и Святой Церкви на пользу дом, а именно священный госпиталь Пресвятой Марии дома Тевтонского в Иерусалиме, и высек