Мать. Вопросы и ответы 1953 г. - Мать

Самое важное условие для успешного результата в этом методе – не думать о своих заботах, а просто наблюдать за рыбками.

Можно ли с помощью такого метода достичь единения с Божественным?

Вы знаете, это именно так, познать Божественное можно только с помощью самоотождествления с Ним. Других способов, других путей нет, это единственно возможный. Если вы в совершенстве владеете этим методом, то вы по своему желанию можете достичь самоотождествления с любым объектом. Так что вам нужно только выбрать этот объект. Вы выбираете Божественное и достигаете своей цели – единения с Ним. Но если вы не вполне владеете этим искусством, то сделать это будет совсем не просто, огромное множество препятствий возникнет на вашем пути, чтобы помешать вам достичь цели, ваше сознание будет отвлекаться то в одну, то в другую сторону, и если вы не сумеете преодолеть это рассеянное состояние, вы никогда не достигнете единения с Ним. Но если вы в совершенстве усвоили этот метод, вам нужно только выбрать объект и применить его, удерживая себя в нужном состоянии до тех пор, пока цель не будет достигнута. Это произойдет очень быстро, если вы достаточно опытны в этом деле. Рамакришна говорил, что для этого нужно от трех минут до трех дней. Три дня – для самых медлительных, три часа – для тех, кто побыстрее, и три минуты – для опытных.

Он говорил, три дня – для самых медлительных?

Да, он так говорил – для очень медлительных. Таков был его ответ на вопрос, сколько времени требуется для того, чтобы достичь единения с Божественным.

И что, это означает, что во все эти три дня человек вообще ничего другого не делает?

Ну почему же? Совсем необязательно пребывать в полном бездействии, чтобы осуществить самоотождествление с Божественным. Совершенно ясно, что вы, например, не сможете просидеть три дня без движения, ничем не занимаясь; между прочим, это означало бы, что вы обладаете очень высокой степенью развития, даже совершенства сознания, если можете пробыть три дня в полной неподвижности, выкинув из головы все свои заботы и хлопоты о том, что считаете для себя насущно необходимым. Но дело даже не в этом, не неподвижное сидение имел в виду Рамакришна, а способность поддерживать концентрацию мысли исключительно на Божественном. Ему самому для достижения этого состояния нужно было всего три минуты, что он и сделал в присутствии человека, который задал ему этот вопрос, чтобы доказать, что говорит правду. Всего три минуты – не больше.

Главным препятствием в опыте самоотождествления является отсутствие практики концентрации сознания и целеустремленности, собранности воли, того, что по-английски называется «one-pointedness», «однонаправленности» воли. Вы «стремитесь», то есть удерживаете направленность вашей воли к определенному объекту, одну, две минуты, десять, пятнадцать минут, час наконец, но затем вы обнаруживаете, что вы «стремитесь» уже к чему-то иному… Вы «думаете» об избранном предмете какое-то, в сущности, совсем непродолжительное время, а затем ваш ум начинает блуждать в самых разных направлениях. Если вы не поправите этого положения, вам никогда не достичь цели – единения с Божественным. В этом деле принцип простого количественного накопления не работает: если бы это было так, то есть если бы каждая ваша мысль о Божественном была бы той песчинкой, которую вы могли бы прибавлять к уже бывшим у вас «мыслям-песчинкам» о Нем, то тогда довольно скоро выросла бы «гора» единения с Ним. Но все не так просто: отдельные мысли к цели вас не приведут, они появляются и исчезают бесследно и бесполезно для этого дела. Таким «накоплением» единения не достичь, так оно не «накапливается», здесь надо брать не числом, а уменьем, и главную роль играют такие ваши качества, как сила устремленности и концентрации. Разумеется, вы можете и будете продолжать учиться концентрации, но помните, что все ваши достижения, пока вы качественно не измените свое состояние, будут оцениваться так, как я только что сказала. Если отдельные песчинки и могут, постепенно откладываясь в одном месте, образовать бархан, то единение с Божественным не возрастает от «накопления» разрозненных, разнесенных во времени, мыслей о Нем. Если бы это было так, тогда те, кто умеет хотя бы немного соображать, быстро бы нашли выход: «Я буду думать о Божественном не меньше двенадцати раз в день». И так, частичка за частичкой, через некоторое время у вас уже вырастает целый холм, а если продолжать дальше…

Однако скоро уже десять часов, дети мои. Впрочем, если у кого-то есть интересный вопрос… У тебя? Пожалуйста, говори.

У меня есть один вопрос.

И он, действительно, очень интересный?

Да, мне интересно было бы знать ответ. Говорят, что на свете есть умные люди, а есть глупцы. Почему это так?

Почему? Ну, дитя мое, просто в Природе есть все! Больше того, ты не найдешь в мире даже и двух одинаковых вещей. В Природе существует неисчислимое множество разнообразных вещей и явлений: в мире найдется все, что ты можешь себе вообразить, и даже во сто крат больше. Поэтому, как ты заметил, среди людей встречаются умные и не очень умные люди. Встречаются и неуравновешенные, так сказать, типы: в чем-то умные, в чем-то нет. Видишь ли, хотя круг твоих наблюдений пока еще очень ограничен, ты уже можешь утверждать, что в мире существует некое явление, но в нем существует великое и множество других самых разных вещей и явлений, среди которых, повторяю, нет даже и двух одинаковых. Скажу больше, я не думаю, что вы смогли бы выдумать что-то такое, чего не нашлось бы где-нибудь во Вселенной. Это объясняется, можно сказать, любимым занятием Природы: она стремится испробовать все возможные варианты в своей работе, все их воплотить, она постоянно создает что-то новое и разрушает уже созданное прежде, она создает всевозможные сочетания различных элементов – вещей, событий, явлений, меняет, переделывает их, ее деятельность – это постоянный поток одной за другой реализуемых возможностей, ее создания сталкиваются друг с другом, смешиваются, порождая новые образования, и, наконец, уходят в небытие. За всю земную историю в ней не было и двух одинаковых мгновений, а сколько лет существует Земля?.. Знающие люди могут назвать вам какую-то приблизительную цифру. А сколько лет Земля еще просуществует? Возможно, они ответят вам и на этот вопрос: это будет цифра с таким огромным количеством нулей, что вы, скорее всего, не сможете и прочитать ее правильно. Но и в будущем Природа ни разу не повторится: в мире не будет ни двух одинаковых вещей, ни двух абсолютно одинаковых мгновений. Если вы обнаружите два одинаковых предмета, знайте, что якобы полное их сходство – чистая видимость. Природа не допускает повторений ни в пространстве, ни во времени. Это справедливо по отношению ко всем ее созданиям в прошлом, а их было столько, что вам их ни за что не пересчитать, и это также верно и по отношению ко всем ее созданиям в будущем, которых будет бесчисленное множество. То же можно сказать и о любых промежутках времени: каких бы два отрезка времени вы ни взяли, они никогда не будут полностью одинаковыми.

Поэтому не нужно спрашивать меня, почему существует то-то и то-то или то-то и то-то. А ты хотел узнать у меня ответ именно на такой вопрос? Но дело в том, что в своих действиях Природа гораздо изобретательней, чем любой человек, ее действия превосходят всякое человеческое воображение, и твое в том числе! Она постоянно созидает что-то новое. Так и должно быть, и мы можем легко убедиться в этом, замечая, что в мире во всякое мгновение происходят изменения, и возникающие сочетания разнообразных элементов всегда являются новыми, и нет во вселенной и мига, похожего на другой. Природа невероятно изобретательна. Ты никогда не думал об этом, нет?..

Можешь ли ты припомнить два совершенно одинаковых момента в своей жизни? Нет, конечно. Ты знаешь, что сегодня ты уже не тот, каким был вчера, а завтра ты будешь другим по сравнению с тобой «сегодняшним». А если бы ты мог вернуться в прошлое, скажем, лет на десять назад, ты, наверняка, не узнал бы себя. Ты ведь даже не знаешь, о чем ты тогда думал, если допустить, что ты вообще тогда о чем-то мог думать!

Так что твой вопрос не является интересной задачей. Для всех вас гораздо важнее другая задача – и решить ее в ваших силах – на опыте исследовать тот пока еще, на самом деле, очень ограниченный круг явлений внешней и внутренней жизни, который вам доступен, с тем чтобы выяснить, какие возможные варианты развития событий, возможные сочетания входящих в него элементов он допускает. Вы очень скоро убедитесь, что при всей его ограниченности количество этих вариаций настолько велико, что одно их перечисление заняло бы целый том огромной толщины!