Мать. Вопросы и ответы 1953 г. - Мать

Если бы не этот обычный медленный ход событий, если бы развитие человека происходило так, как должно, его связь с психическим устанавливалась бы очень быстро. Если бы, например, ему удалось, посчастливилось найти того, кто обладает знанием в таком деле, то тогда он, минуя ложное направление развития в мире неведения, сразу бы начал свой путь, отталкиваясь от истинных знаний, и тогда полное проявление психического в его существе заняло бы очень мало времени. Особенно вам нужно помнить, что намерения психического, его развитие не имеют ничего общего с теми понятиями, представлениями о справедливости, вознаграждении и наказании за содеянное, которые обычно бытуют среди людей. Все, о чем так по-разному толкуют в этом отношении многочисленные религиозные традиции и философские школы, – это не более чем попытки объяснить явления и законы миров незримых с помощью ограниченных человеческих представлений о справедливости, а значит, не более чем просто глупости. Они не имеют ничего общего с истинным положением вещей; человеческие представления о возмездии и награде в потусторонних мирах – это абсурд. Они ни в малейшей степени не приложимы к реальности внутренних миров. Вы легко убеждаетесь в этом, как только по-настоящему соприкасаетесь с истинной духовностью. В мире духа все устроено совершенно иначе, чем думают люди, не имеющие действительного духовного опыта.

Очень многие из тех, кто обращается ко мне, задают примерно один и тот же по смыслу вопрос: «Что такого я совершил в моей прошлой жизни, из-за чего нынешняя так тяжела и одни неприятности так и сыплются на меня?» И чаще всего я вынуждена отвечать так: «А вы разве не понимаете, что все это – благословение свыше, это милость для вас! Возможно, в прошлой жизни вы как раз молились о ниспослании именно таких обстоятельств вашей жизни, чтобы, используя их, совершить следующий шаг в своем духовном развитии…» Надо заметить, что такие рассуждения очень распространены: «О, я болен. О, мой организм так расстроен! Что плохого я сделал в той жизни? За какое преступление в прошлой жизни я так страдаю в этой?..» Все это так по-детски примитивно.

Ну вот, на сегодня все, и до свидания, дети мои.

12 августа 1953 г.

Дорогая Мать, каким образом, глядя в глаза человеку, ты узнаешь его характер?

Это не совсем точно, не просто глядя в глаза, а с помощью полного самоотождествления с этим человеком. С внешней точки зрения, глаза человеческого существа можно сравнить с теми же дверьми или окнами нашего жилища: у одних людей они открыты и можно проникнуть внутрь и даже пройти во внутренние покои и узнать все, что там происходит; у других – они открыты лишь частично; у третьих они словно закрыты шторами, занавесью, ну и есть глаза, которые напоминают крепко запертые, наглухо закрытые двери, открыть которые вообще невозможно. И уже по одним глазам можно судить об интенсивности внутренней жизни человека, его искренности, прозрачности, так сказать, его существа. Если двери открыты, я погружаюсь внутрь существа и отождествляюсь с ним изнутри. Таким образом, я воспринимаю мир точно так же, как и он, думаю и понимаю то же, что и он, и я могла бы и делать все то же, что и он (но обычно я воздерживаюсь от последнего!), вот так я и узнаю, что собой представляет тот или иной человек. Кстати, для этого вовсе не требуется так уж много времени, все происходит очень быстро. То же самое можно делать и с помощью фотографии, но не столь успешно. Ведь фотография схватывает лишь какое-то мгновение вашей жизни, ваше временное состояние; если иметь, скажем, набор фотографий, то можно составить более полное представление о вашей личности… Впрочем, если уметь проникать описанным способом внутрь существа с помощью фотографии, то даже и по одной фотографии и при не очень глубоком исследовании можно получить довольно точное понятие о том, что собой представляет ее оригинал. Самое главное – это то, что, независимо от того, каким способом достигается такое знание, основу его всегда будет составлять принцип самоотождествления. Проще говоря, вы должны уметь стать тем, что хотите познать. Можно строить более или менее правдоподобные предположения, догадки, прибегать к помощи воображения, делать разного рода умозаключения, суждения, но все это не даст вам полного знания, оно может быть достигнуто только одним способом – способом самоотождествления.

Значит, для обычного человека это трудная задача?

Нет, отчего же? Самоотождествлению можно научиться. Можно, а в сущности, даже и нужно научиться. Это совершенно необходимо, если вы хотите освободиться от своего эго. До тех пор, пока вы окутаны оболочкой вашего эго, никакое подлинное самосовершенствование невозможно.

А как именно это делается?

На самом деле, существует несколько способов. Сегодня я расскажу об одном из них.

Когда я жила в Париже, я часто участвовала в различных встречах, собраниях людей, занимавшихся разного рода исследованиями, духовными (так называемыми, духовными), оккультными и тому подобное. Однажды меня пригласили к одной молодой женщине (она была, кажется, шведкой по национальности), которая, как мне сказали, открыла некий новый способ познания или, точнее, метод исследования, постижения вещей. Ну, так вот, она решила объяснить всем собравшимся у нее – а нас было трое или четверо – этот метод. (Ее французский был не слишком хорош, но уверенности в себе ей было не занимать!) Она говорила примерно так: «Прежде всего вы должны выбрать какой-то объект, или, например, нарисовать на доске какое-нибудь изображение, или взять какую-нибудь картинку – что именно, не важно, – выберите то, что вам нравится. Ну, сейчас, скажем, я нарисую вам что-нибудь на доске (у нее была специально приготовлена доска, и она изобразила на ней какую-то геометрическую фигуру). Теперь – продолжала она – вы садитесь перед моим рисунком и сосредотачиваете на нем – вот на этой самой фигуре – все свое внимание. Вы сосредотачиваетесь, сосредотачиваетесь, сосредотачиваетесь изо всех сил, не позволяя своему сознанию отвлекаться больше ни на что. Ваши глаза устремлены только на картинку, прикованы к ней, они совершенно неподвижны. Вы словно загипнотизированы этим рисунком. Вы все смотрите (продолжая говорить все это, она сама уселась напротив своего рисунка и принялась смотреть на него), и смотрите, и смотрите на это… Не знаю, сколько времени потребуется вам, но те, кто уже обладает нужным навыком, проделывают все это достаточно быстро. Итак, вы глядите, и глядите, и глядите, и глядите, и вот вы уже становитесь этим рисунком, на который смотрите. Для вас не существует на свете ничего другого, кроме него, и тогда вы внезапно перемещаетесь на его сторону, входите в него, вы переходите в другое состояние сознания, которое позволяет вам достичь полного знания о выбранном объекте».

Мы от души посмеялись, наблюдая всю эту сцену объяснения, она показалась нам очень забавной. Однако на самом деле это совершенно верный и очень хороший способ научиться самоотождествлению. Разумеется, вместо рисунка или какого-то иного чисто материального объекта вы можете выбрать, например, какую-нибудь идею, какую-то фразу. Допустим, перед вами стоит определенная задача, решения которой вы не знаете; чтобы найти его, вы сначала должны очень отчетливо представить ее в уме, затем сформулировать ее, насколько это в ваших силах, в наиболее точном, ясном и сжатом виде, дальше дело за концентрацией внимания, нужно приложить все усилия, чтобы она была наивысшей; вы сосредотачиваетесь на вашей формулировке, то есть на словесном выражении вашей задачи, а лучше, если вам по силам, на самой идее, которая содержится в формулировке, то есть собственно на вашей задаче – и так вы усиленно продолжаете концентрацию до тех пор, пока для вас перестанет существовать все, кроме нее. И вот спустя некоторое время вы, в конце концов, вдруг неожиданно осознаете, что вам открылось нечто, и вы – на другой стороне. Другой стороне – чего, вероятно, спросите вы?.. Все это означает, что вам удалось открыть двери своего сознания и вы немедленно получили решение задачи.

Это отличный способ научиться самоотождествлению, именно тому, «как» это делается.

Возьмем еще такой полезный пример. В беседе с вами некто высказывает определенное мнение, в ответ на это вы выдвигаете полностью противоположное утверждение (просто из духа противоречия – это довольно распространенное явление), между вами завязывается спор. Если у вас сварливый характер, спор обычно приводит только к ссоре и больше ни к чему другому. Если же вы сумеете на время оставить собственные соображения и аргументы, то вместо того, чтобы упорно цепляться за них, сможете сказать себе: «Попробую-ка я понять, почему он придерживается именно этого мнения, почему говорит именно то, что говорит?» И вы сосредоточиваетесь на этом вопросе: «Почему, почему, почему?» Вы занимаетесь только этим, полностью прекращая разговор со своей стороны. А ваш собеседник, конечно, продолжает говорить, очень довольный тем, что вы вдруг перестали противоречить ему! И он говорит и говорит без конца, как говорится, соловьем разливается, убежденный, что склонил вас на свою сторону. И если вы продолжаете все более и более сосредоточенно вникать в его слова, вы постепенно почувствуете, что через его слова вы проникаете в его мысли, в его ум. Как только это происходит, вы неожиданно обнаруживаете, что полностью понимаете ход его мыслей, а потом – вы только представьте себе это – вы понимаете, почему он говорит вам именно то, что говорит. Если вы обладаете живым умом, если ваши умственные способности настолько развиты, чтобы достаточно быстро совершать определенные умственные операции, вы можете непосредственно во время разговора сопоставить то, что вы только что поняли, со своей точкой зрения, вы сможете найти истину, примиряющую или согласовывающую доводы обеих сторон. В этом случае вы действительно совершили еще один шаг в своем развитии. Вообще это наилучший способ расширить свой умственный кругозор.