Мать. Вопросы и ответы 1953 г. - Мать

Неспособность тела к трансформации, к постоянному развитию является причиной ухудшения его состояния, с течением времени оно становится все в большей и большей степени подверженным внутренним расстройствам, внутренний дисбаланс усиливается и в определенный момент времени он приводит к полному общему расстройству организма, когда восстановление нужного состояния равновесия, то есть физического здоровья, уже невозможно.

На будущей неделе мы с вами разберем этот вопрос. Вообще же прогресс совершенно невозможен только для бесплотной жизни в мирах чистого духа, где жизнь лишена всякой связи с физическим, земным существованием, включая и ментальную сферу. Характерное для такого бытия состояние вечно и неизменно, никаких импульсов к развитию оно не допускает. Но оно также полностью изолировано и от всего проявленного мира. Достигнув этого состояния, вы полностью порываете со всем проявленным, полностью оставляете материальный мир. Чтобы остановить свое совершенствование и развитие, достаточно оставить проявленный мир, поскольку одно неразрывно связано с другим: проявленный мир означает прогресс, и прогресс, в свою очередь, означает проявленный мир.

Множество людей думают и пишут под влиянием вдохновения. Откуда оно берется?

Множество? Вот так удивительное дело! Никогда не думала, что их так уж много… А ты другого мнения?

Ну вот, например, поэты, когда сочиняют стихи…

Ах, вот ты о чем. Дело в том, что источником вдохновения могут быть очень разные миры: материальный, витальный, множество разнообразных ментальных сфер и, наконец, что бывает очень и очень редко, мир верховного разума или еще более высокие сферы. Какого-то единого источника вдохновения не существует, не нужно думать, что любое вдохновение приходит из одного и того же источника. Поэтому испытывать вдохновение еще не означает быть существом высокого уровня… Своеобразное вдохновение может испытывать и тот, кто делает и говорит глупости, – и во множестве!

А что вообще значит «испытывать вдохновение»?

Это значит получать, воспринимать нечто такое, что исходит не из вашего существа, а приходит извне, быть восприимчивым к некому влиянию, не связанному непосредственно с вашим сознательным существом.

На самом деле, своего рода вдохновение может заставить человека совершить убийство! Есть страны, где убийц казнят, отсекая им головы, и, поскольку этот варварский акт совершается почти мгновенно, происходит резкое высвобождение витального существа, оно не успевает как обычно разложиться на отдельные фрагменты перед тем, как покинуть тело. Оно резко отделяется от тела со всеми кипящими в нем страстями и желаниями и обычно тут же находит себе прибежище в ком-либо из присутствующих, либо полуживых от ужаса, либо захваченных нездоровым любопытством, что ослабляет их защищенность и делает их доступными для проникновения витального существа казненного, что и происходит на самом деле. Статистика подтверждает, что большинство убийц молодого возраста признают, что первое побуждение, сама мысль о возможности убить другого человека пришла к ним как раз в то время, когда они присутствовали на казни какого-то убийцы. Это можно также назвать своеобразным «вдохновением», хотя и отвратительным по своей природе.

По существу, вдохновение означает вдруг на какое-то время открывшуюся способность воспринять нечто такое, что не принадлежит вашему индивидуальному сознанию, что приходит извне, подчиняет вас своей власти и побуждает к определенным действиям. Это наиболее общее определение этого явления.

Нужно заметить, что когда обычно говорят о каком-то поэте, обладающем вдохновением, то это означает, что ему было дано воспринять нечто возвышенное и выразить то, что ему было дано, в яркой и красивой форме. Но правильнее было бы сказать, что у этого поэта вдохновение высокого достоинства.

А нельзя ли вызвать вдохновение по собственному желанию, когда тебе этого захочется?

Когда захочется? Вообще говоря, нет, потому что обычно люди не имеют правильного представления, полного знания о реальном строении и функционировании своего существа, поэтому «открыть двери вдохновению» по своей воле они не могут.

Но этого можно добиться; именно этому вас прежде всего обучают в йоге: суметь «открыть себя», то есть развить в себе восприимчивость к определенным влияниям и по своей воле пользоваться этой способностью всегда, когда возникает необходимость, «открывать в своем существе все двери, какие хочешь и когда хочешь». Достигается это с помощью либо медитации, либо концентрации, либо стремления – все это пути, которые мы используем в нашей йоге, чтобы «открыть двери» в той или иной части существа.

Но, конечно, в подавляющем большинстве случаев мы стремимся открыться не произвольным влияниям, а влияниям наиболее высоких сфер. Хотя, к сожалению, чаще всего человеческим существам присуща восприимчивость совсем иного рода… И это вполне объяснимо, ведь человек не может жить как в неприступной – непроницаемой для любого постороннего влияния – башне из слоновой кости, в жизни он подвергается самым разнообразным влияниям, в том числе и низшего свойства; да, собственно, такое состояние, когда вы целиком замкнуты в самих себе, недоступны вообще никаким воздействиям извне, с моей точки зрения, не только не благоприятствовало бы вашему развитию и совершенствованию, но делало бы их попросту невозможными. Все ваши возможности в этом отношении сводились бы только к одним внутренним перестройкам, переделкам, перестановкам, в таких условиях вы располагаете только ограниченным материалом – содержимым вашего существа – и не более того. Вы просто представьте себе, что вы – полностью закрытый, совершенно непроницаемый шар, у вас нет никакой связи, никакого сообщения с внешним миром – вы ничего не отдаете вовне и ничего оттуда не получаете; все, чем вы располагаете, – это очень скромный набор элементов сознания, вибраций, других проявлений внутренней жизни (называйте их как угодно), все это прочно заключено в сплошном, без малейшего изъяна, шаре, и это все, что имеется в распоряжении вашего сознания, которое также ограничено этой оболочкой. Связи с внешним миром нет и вашему сознанию доступно только то, из чего состоит ваше собственное существо. Что можно предпринять в таком положении?.. Только внутреннее переустройство; здесь, конечно, найдется много работы, но, в конце концов, и здесь наступит предел. Разумеется, вы достигнете более совершенного состояния, добившись своего рода внутреннего прогресса, но ни о каком действительном прогрессе, предполагающем работу со всем многообразием сил окружающего мира, не может быть и речи. Таким образом, спустя определенное время вы осознаете свою крайнюю ограниченность, невозможность дальнейшего развития, в конце концов, вы устанете от самих себя: раз за разом, снова и снова переставлять туда-сюда, так сказать, предметы внутренней обстановки – то есть внутреннего состояния, внутренней жизни, менять внутреннее устройство своего существа, изменяя сочетание его отдельных элементов, все время идти по одному и тому же кругу – не слишком веселое занятие.

К счастью, человек постоянно взаимодействует с окружающим миром, постоянно что-то получает от этого взаимодействия, он – не сплошной непроницаемый шар, а в каком-то смысле некое пористое образование: одни вибрации энергии исходят от него вовне, другие – проникают внутрь. Такие пульсации происходят непрерывно. Вот почему так важно правильно выбирать окружающую обстановку, в которой живешь: между вами и ею происходит постоянный обмен энергиями, и очень важно, какого рода это взаимодействие, каково соотношение между тем, что вы отдаете, и тем, что получаете. Чем более деятельны люди в какой бы то ни было сфере и на каком бы то ни было уровне, то есть чем больше энергии они отдают, тем больше они и получают. Но получаемые ими вибрации относятся к тому же уровню, на котором протекает их деятельность. Например, совсем маленькие дети всегда в движении, вечно они кричат, носятся туда-сюда, бегают, прыгают (очень редко они находятся в покое, пожалуй, лишь когда спят, да и то далеко не всегда их сон можно назвать спокойным), они тратят много энергии, но и получают много, и, как правило, это физический и витальный виды энергии. Таким образом, большей частью они восстанавливают силы за счет получаемой извне энергии. Поэтому для них так важно находиться в такой обстановке, которая позволяла бы им возмещать затраты, по крайней мере, на том же качественном уровне, не ниже.

Умеряя с возрастом детскую расточительность в движениях, становясь скупее в своей двигательной активности, человек и получает взамен меньше; это одна из причин, одна из главных причин того, что с возрастом, в сущности, замедляется, приостанавливается физическое совершенствование человека. Вы становитесь более расчетливыми, стараетесь не тратить зря своих сил, потому что доминирующую роль в вашей жизни начинает играть рассудок: «Повнимательней, поосторожней, не надо доводить себя до утомления, не нужно слишком усердствовать и т. д.» Вмешательство разума во многом сокращает восприимчивость на физическом плане. В конце концов прекращается всякое физическое развитие – рост умственных способностей приостанавливает рост физических возможностей!