К социальной адаптации - Геннадий Водолеев

Творец создал людей по большей части достаточно разумными, так тому и быть. Задача молодых и безродных трудна в другом: не поддаться психозу масс нравственно не вызревших людей в их неистовом стремлении подражать одержимым, ослепляющим взоры и туманящим незрелый разум блеском роскоши, обилием собственности и денег, позволяющими потреблять все, что захочешь и сколько хочешь. Ибо за этой дорогой декоративной мишурой нет ничего, кроме бесконечных паскудств, преступлений, лжи, крови: ни позади жизненного пути, ни впереди.

Люди, достойные величайшей славы как труженики науки, как великие художники, ваятели, композиторы, поэты, писатели, как правило, ее получают за редким исключением после своей смерти: при жизни современники не позволяют своим вчерашним пусть и талантливым одноклассникам быть великими. Да еще если те из безродных вышли. Есть и еще иные причины, вроде: «Лицом к лицу - лица не увидать!». Или по речению, приписываемому Наполеону Бонапарту, «Нельзя быть героем для собственной жены». Равно как и для соседа, для начальника, для собутыльников или парящихся вместе в бане.

Прижизненная же купленная дутая слава именитых лицедеев и разнообразных современных гладиаторов намного короче их собственной жизни, а сами они в ее финале являют часто весьма удручающее, жалкое зрелище покинутых идолов. Как бы ни были пышны декорации и костюмы при исполнении чужих Родей и как бы скромны ни были социальные статусы реально действующих людей, «казаться» всегда ничтожно в сравнении с «быть».

Любопытна еще одна закономерность духовной деградации преуспевших во властной карьере, обогащении: к моменту достижения своих вершин эти особи обычно уже столь же безжалостны, равнодушны, беспощадны к людям, обществам, как и вконец спившиеся бродяги, опустившиеся наркоманы. И тем и другим одинаково не свойственны сострадание, сочувствие, способность искренне радоваться и все то, что так ценится в достойном нормальном человеке. Так что состоявшиеся как состоятельные, именитые, властные - скорее всего только всплывшая накипь в том питательном бульоне, что судьба готовит для кого-то из человеческих общества со всей совокупностью составляющих их человеческих судеб. Удел накипи - быть выброшенной в помойное ведро со многими иными отходами. Ну а что же тогда такое многочисленные памятники, портреты? Для потомков, даже когда этим изваяниям и удается уцелеть по некоторым причинам долгое время, они составляют столь же малопримечательную деталь городских пейзажей, как и телеграфные столбы вдоль иных шоссейных дорог. Которых попросту не замечают. Единственно, кто не должен забывать о городских скульптурах, так это местные власти, которым приходится постоянно тратиться на их очистку от птичьего помета, подкрашивать, чтоб не было неудобно за грязь перед иностранными туристами.

Как уже отмечалось ранее, у безродных жизненный выбор либо скуден, беден, невзрачен по вариантам, либо его нет вовсе. Зачастую выбора и не предвидится: жестокие нужды голода, потребности в одежде, жилье гонят человека туда, где есть хоть какая-то надежда это обрести. И получается для большинства живущих, что не они сами осуществляют выбор своей судьбы, а сама судьба приглашает следовать одним - единственным трактом, который только и имеется в наличии в данный момент. И хорошо, если он есть вообще.

К примеру, довели «элитарные» дело до очередной мировой войны - сотни миллионов оказалось мобилизованными, дестяки миллионов полегли в окопах, под бомбардировками городов. Еще больше - стали покалеченными, изувеченными, изуродованными. Без всякой возможности уклониться проявить свою воинскую доблесть, кроме как откупить себе взяткой «белый билет» и «отвоевать» в охранных тыловых частях со старыми и немощными. Но на этом весьма популярном жизненном поприще его многомиллионным статистам поневоле ни славы (кроме посмертной), ни власти (кроме командира пехотной роты), ни богатства не обрести. То есть состояться значимыми людьми шансов нет. Кроме тех, кто самостоятельно, добровольно поднялся на вооруженную борьбу с нашествием, оккупацией и состоялся, независимо от числа предпринятых боев, одержанных в них побед, как человек - воин за свободу и независимость своего Отечества. Каковым никакой наемник, никакой захватчик быть не может, каким бы искусным бойцом он при этом ни был - только грабителем, вором.

Но и двигаясь по жизненным путям, которые безродным безвариантно уготовила судьба, ничто не мешает состояться в качестве достойного во всех отношениях человека, если не паскудничать, не шкурничать, не мошенничать и не алкать славы, чужой собственности, не рваться к власти ценой чужих жизней. Конечно, хитрые, подлые, лукавые - всегда успешнее, похороны их - пышнее. Но жить надо тогда без совести, чести. Что только людьми бездуховными, глубоко ущербными (да по младости ума - неискушенными) воспринимается как облегчение. 

 Глава 9. Разрушения в прогрессах.

 Известно выражение медиков: «Болезнь прогрессирует». Прогрессировать могут и любые процессы распада, деградации. Чтобы нормальному человеку осознанно решиться на кражу, предательство, донос, святотатство, клевету, хулу, убийство - до этого надо какими-то образом душевно деградировать - «эволюционировать» наоборот. Опаскуднивание может охватить подобно эпидемии социальную группу, этнос, нацию. Особенно если в этом усердствует та или иная «элита» общества. Это может происходить не только тогда, когда люди массами погружаются в пьянство, блуд, иные непотребства. Нередко это случается - и в весьма тяжелых формах - на путях культурного «развития», просветительства под водительством людей искренне уверенных, что творят благо. Известен случай из колониальной практики англичан в Юго-Восточной Азии: в Тибете английские военные столкнулись с очень воинственным племенем, воины которого, будучи вооруженными только луками и ножами, используя особенности горной местности, настолько успешно противостояли войскам, оснащенным огнестрельным оружием и артиллерией, что тем пришлось отступить и смириться с невозможностью одолеть аборигенов. Желая заключить мирное соглашение и не без подленького умысла англичане вооружили племя первоклассными винтовками, снабдили патронами, научили стрелять - чтоб легче было охотиться. И в кратчайшее время гордые и очень обидчивые воины племени практически истребили друг друга, избавив колонизаторов от очередной проблемы в плановом, целеустремленном процессе приобщение «дикарей» к современной европейской «цивилизации». О том, какое современное оружие удалось создать «цивилизованным» странам благодаря научно-техническому прогрессу, не сопровождавшемуся, хотя бы минимальной духовно-нравственной эволюцией особей из «элитарных» структур социумов даже говорить нет необходимости - результаты зримы, чудовищны. И продолжается дальнейшее нагромождение оружия массового поражения в никем не управляемой гонке на взаимоистребление. В соответствии с предсказанным в Апокалипсисе как неизбежном финале прогрессивного развития современной цивилизации. Зримым воплощением которого очень удачно выглядит совесткий фильм 80-х годов «Кин-дза-дза», где полностью социально деградировавшие остатки человекообразных особей пользуют фантастическую по своим возможностям технику, в том числе и для космических путешествий на любые расстояния. В которых их отлавливают представители цивилизаций, сохранивших и развивших свою духовность, нравственность и трансформируют в неподвижные растения как заразный космический мусор.

Все современные «цивилизованные», «развитые» общества западного образца по совокупности свойств столь же социально несправедливы как и те, что были в средневековья и ранее. Но на свой лад: вместо одних несправедливостей, пороков - другие, новые, небывалые и невиданные нигде ранее. Вроде того, что действительно чистая вода, незагазованный воздух для дыхания, экологические продукты питания - в удел 3-5% самого богатого населения «цивилизованного мира». Остальным - с разного рода ядовитым примесям и среди которых самые безобидные только человеческие фекалии.

А потому нравственный человеческий интеллект не прекращает работы по поиску часто утопических путей, средств создания более социально справедливых обществ, где действуют принципы и законы неразрушительных межличностных отношений, ныне традиционно провоцируемых хищными, алчными, ленивыми, ненасытными в удовольствиях. Кое-что из удачных находок удается воплотить в практику жизни с неплохими результатами: пенсионное обеспечение в старости, плата их нетрудоспособности из-за болезни, бесплатное (хоть и не очень качественное) школьное образование, ночлежки для бездомных и еще кое-что по мелочи. Но и здесь «прогресс» вносит свои коррективы, нейтрализующие положительные обретения : преступность в образованных обществах становится все более технически оснащенной, изощренной, наносящей все более впечатляющие ущербы, социальные запросы становятся все более многочисленными и высокими, изобретаются и промышленно производятся все более сильные и разрушительные наркотики, создаются все более совершенные технологии фальшивомонетчества, фальсификации потребительской продукции, заменителей и т.п.