Записки. Том II. Франция (1916–1921) - Федор Палицын

Даже пишут и издают какие-то законы. Исполняют ли их – это не известно. Но что же тогда исполняют? Церкви, говорят, полны.

Не пустуют синема и театры, идет разгул; говорят, гуляют солдаты, красная гвардия и все то, что в рядах освободителей. Прежней армии, по долгу, нет. Формируется новая, под руководством Басова, но не клеится. Немцы находят, что жизнь течет не хорошо и надо занять центры, как Петроград и Москву. О флоте не говорю. Всегда он был несчастьем для России, а теперь это одно сплошное преступление. Армия разошлась, но не вся, и что прибывшие в деревню солдаты делают – неизвестно. Вскользь говорят, что ничего, а когда придут матросы, нехорошо.

Но что же это такое? Долго ли это продолжится? Что нужно, чтобы жизнь потекла бы более нормально? Заседаниями общественных деятелей ничего не достигнешь. Народный разлад и возбуждение не шутка, в особенности, если оно подталкивается возможностью грабежа, своеволия и насилия.

То, что говорят и взывают деятели, это делается для своей славы, для личных целей, но оно лишь поддерживает возбуждение, а не склоняет к трезвой работе устроения государства, на каких бы то ни было началах. Говорят, те кто мнят, что они правят, издали большое число декретов. Жаль, что они не дошли до сих пор. Может быть, теоретично они прекрасны, но практически, говорят, они лишены применения, и жизнь течет независимо от них. Неужели правящие не видят, в каком они бессилии и разладе с жизнью? В чем тут секрет?

По-моему не в них, а в разнузданной толпе, которой они удобны и которую они не ограничивают, ибо не могут. Устранить их, пожалуй, будет хуже. Значит, надо устранить толпу, и тогда вся эта братия будет безвредна. И разве это трудно сделать? Я думаю, что нет. <…>

И как убедить слепых людей, не знающих толком страну, людей, истории страны, что надо тушить пожар там, где горит, а не Бог знает где. Япония благоразумно медлила и, я думаю, будет медлить. На раздел Дальнего Востока она пойдет, когда ей будет ясно, что русскому народу не оправиться и ему суждено быть рабом запада и востока. Страшно даже думать о таких бедствиях и последствиях. Что изменилось в этом народе, только что начавшем жить, чтобы прийти к такому концу?

Что его постигло несчастье и болезнь, что он не устоял против соблазна, что ему запад навязал к исполнению такую роль, к которой он, как и остальные народы, не дозрел, что на него влияли невидимые силы и золото тайных врагов, распознать которых он не мог. К такому концу, при наличии таких условий свежая народность прийти не может, и так позорно кончить свое существование она тоже не может. Быть может, недолго ждать и отрезвление придет, не среди тех, кто наверху, а среди того же бушующего народа, который на слово поверил, что все что было, было дурно, а впереди что-то хорошее, к которому он, несмотря на кровь и разорение, добраться не может.

Вернемся к Вильсону, который в своей декларации заявил:

a) отказ от тайной дипломатии взамен современной дипломатии и открытые мирные договоры; b) свободу судоходства; c) отмену таможенных барьеров; d) установление гарантий, обеспечивающих сокращение вооружений; e) справедливое урегулирование колониальных вопросов; f) создание Лиги Наций в целях предоставления взаимных гарантий политической независимости и территориальной целостности – равно большим и малым государствам.

Частные требования:

– освобождение Германией всех оккупированных ею русских территорий, предоставление России беспрепятственной возможности определить свое политическое развитие и свою национальную политику, вступление ее в «сообщество свободных наций» и оказание ей там «радушного приема»;

– освобождение и восстановление Бельгии;

– возвращение Эльзас-Лотарингии Франции, освобождение и восстановление ее оккупированных районов;

– исправление границ Италии в соответствии с ясно выраженным национальным признаком;

– предоставление автономии народам Австро-Венгрии;

– освобождение Германией оккупированных территорий Румынии, Сербии и Черногории, предоставление Сербии выхода к морю;

– автономное развитие нетюркских народов Оттоманской империи и свободный проход через проливы;

– создание независимой Польши со свободным выходом к морю.

Вильсон приглашает Германию и обращается к ней с ласковым:

«Мы не будем иметь намерения бороться с ней с помощью оружия или враждебными торговыми договорами, если она захочет присоединиться к нам или другим миролюбивым народам мира, путем договоров, руководствующихся справедливостью, законом и торговой честностью. Мы хотим только, чтобы она заняла равноправное место среди народов мира – нового мира, в котором мы сегодня живем, – а не быть его гегемоном.

Мы также не предлагаем ей изменить или видоизменить ее государственное устройство. Но мы считаем необходимым, и мы должны прямо об этом сказать – необходимым в качестве подготовки к любым разумным деловым отношениям с ней с нашей стороны, чтобы мы знали, от чьего имени выступают ее представители, когда говорят с нами – от имени большинства Рейхстага или военной партии или людей, чье кредо – имперское господство.

Вся предложенная мной программа основана на принципе справедливости в отношении всех народов и народностей и их права, независимо от того, сильны они или слабы, жить наравне с другими народами в условиях свободы и безопасности. Ни один из элементов этой системы международной справедливости не будет долговечным, если в ее основе не будет лежать этот принцип.

Народ Соединенных Штатов может действовать лишь на основе такого принципа, готов пожертвовать своей жизнью, своим добрым именем и всем, чем он обладает, для защиты этого принципа. В нравственном плане наступил кульминационный момент этой последней войны за человеческую свободу, и американский народ готов к испытанию своей силы, к проверке своей высшей цели, своей честности и веры». <…>

26-го мая

Люди легко отделываются от прошлого, в особенности если это прошлое в области мысли, выраженной речами государственных людей. Военные события, как факты самой жизни, единственно реальные продолжают свое веское влияние до тех пор, пока взаимными напряжениями снова не изменится само положение. За речами людей будто руководящих ходом самой жизни, а на самом деле лишь приспосабливающихся к ней идет публика и толпой до новой речи живет надеждами, которые брошены с трибуны, причем прежнее обыкновенно забывается.

То, что было в начале, мало похоже на то, в смысле настроения, чем живет мир, о чем толкует, о чем мечтает. К концу третьего и в четвертом году войны большинство из того, что выходило на свет Божий или жило в тайниках дипломатических канцелярий, заменилось иным стремлением к миру, и с каждым месяцем это стремление было сильнее. Человеческая мысль искала достойные выходы. Американское выступление дало новый импульс, новые надежды на мир. Преувеличенное военное значение его несколько возвысило дух, и весною и летом 1917 года мы слышим ряд речей, где слова победа, решительная победа, с последствиями, которые определяются такой победой.