Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

жизнью, но в текущей ситуации от меня живого гораздо больше пользы, чем если я просто умру. К тому же я ещё не закончил устную передачу цикла «Собрание тантр». Говоря вкратце, нам обязательно нужно ещё раз встретиться в следующем году, оставаясь в добром здравии и бодром расположении духа.

Такие слова Ринпоче позволили Дилго Кхьенце вздохнуть с облегчением. Он сразу же ощутил покой и уверенность, что Ринпоче проживёт не меньше, чем Тангтонг Гьялпо. В действительности ему бы стоило подробно расспросить Ринпоче о том, что им предстоит делать при следующей встрече, но в этот момент он был буквально заворожён величием своего учителя и не смог вымолвить ни слова. Всё, что он смог сказать, это: «Ла со, Ринпоче».

Большинство людей были уверены, что именно Дилго Кхьенце организовал всё таким образом, чтобы Ринпоче нашёл себе супругу, но сам Дилго Кхьенце всегда настаивал, что у него бы на такое никогда не хватило смелости. К тому же, несмотря на все ритуалы долгой жизни и практики призывания дакини, которые выполнялись тогда, у Ринпоче продолжались регулярные приступы эпилепсии.

Годом позже, будучи в монастыре Шечен, Дилго Кхьенце получил письмо от Ринпоче, в котором говорилось, что тот выполнил гадание, чтобы выбрать из нескольких девушек духовную супругу, связь с которой была бы наиболее благоприятной. В результате гадания выяснилось, что больше всего на эту роль подходит Церинг Чодрон из Лакар Цанга. Гадание, которое выполнил Ситу Ринпоче, также указало на эту девушку. Прошло не очень много времени, и Дилго Кхьенце узнал, что Ринпоче выбрал себе супругу. Он немедленно отправился в Дзонгсар, и к тому моменту, как он туда добрался, Чагдзо и другие обитатели лабранга уже послали встречающих для сопровождения Церинг Чодрон в монастырь Дзонгсар. В задачу этих встречающих в том числе входило рассчитать дорогу так, чтобы она прибыла в монастырь в благоприятный день. Пока они ждали Церинг Чодрон, Ринпоче попросил Дилго Кхьенце повторять мантру долгой жизни, поэтому тот на месяц ушёл в ретрит.

За день до свадебной церемонии Ринпоче попросил Дилго Кхьенце выполнить огненную пуджу Махадевы в зале для посвящений, но я не могу точно сказать, зачем ему это понадобилось. Дилго Кхьенце делал практику Махадевы весь день и вечером выполнил огненную пуджу, а Ринпоче всё это время сидел в своём доме и повторял ежедневные молитвы. Однако, кроме них двоих, все остальные обитатели лабранга трудились без устали, полностью погрузившись в приготовления к предстоящей свадьбе.

На следующее утро была проведена традиционная церемония инаугурации дакини. Кхандро Церинг Чодрон была возведена на высокий трон, а Дилго Кхьенце поднёс ей мандалу, а также опоры тела, речи и ума. Он также выполнил ритуал призывания жизненной силы[27], поднёс пилюли долгой жизни и дутси. Сама свадебная церемония была довольно простой.

Новость о духовном союзе Кхьенце Чокьи Лодро распространялась со скоростью пожара, и к лабрангу устремились целые толпы народа, спешившего выразить своё уважение и пожелать Ринпоче и его супруге благополучия.

РЕАКЦИЯ НА ИЗВЕСТИЕ О ТОМ, ЧТО РИНПОЧЕ ВСТУПИЛ В ДУХОВНОЙ СОЮЗ

Царь и министры Деге были поставлены в известность, что Ринпоче женился. Сама царица долгое время уговаривала его принять это решение.

Ринпоче составил текст «Яркий светильник внутренней сущности» для царицы Нангчена, когда она ещё была принцессой Юдрон, девушкой из Деге Цанга. Они с Ринпоче были кармически связаны ещё до того, как она вышла замуж за царя Нангчена, и она всегда ощущала к нему искреннюю преданность. В действительности она так много времени проводила с Ринпоче, что многие думали, что именно её он возьмёт в супруги. Прежде чем выйти замуж за царя Нангчена, она жила у Куну Ламы Тензина Гьялцена. В то время Куну Лама учил Цеванга Дудула (принца Деге Цанга) грамматике тибетского языка и поэзии. У Юдрон и Куну Ламы был сын, но если я ничего не путаю, он тогда уже умер.

Принцесса Линг Цанга, которая была тогда супругой Додрубчена Ринпоче, по мнению многих, также намеревалась стать супругой Кхьенце Чокьи Лодро. Возможно, были и другие претендентки, но я не могу сказать, кто именно.

Перед тем как произошли все эти события, Ринпоче и Чагдзо успели повздорить. По каким-то причинам Ринпоче не поехал с Чагдзо и семьёй Лакар из Хора в монастырь Дзогчен, а сразу же вернулся в Дзонгсар. Возможно, между ними произошла какая-то ссора, но я не знаю, что именно произошло.

– Да что же это такое?! – взорвался Ринпоче. – Тебя куда понесло-то? Безуспешно пытаешься оседлать двух вороных кобыл разом, а досаду срываешь на мне?! Я подсадить тебя, что ли, должен?!

В чём там было дело? Может, Чагдзо по дороге в монастырь Дзогчен пытался приударить сразу за обеими девушками – Кхандро и Целу? Этого я не знаю. Однако после того, как Ринпоче выразил своё негодование подобным образом, было заметно, что пыл Чагдзо резко поубавился. Он попятился спиной к выходу из дома Ринпоче, кивая головой: «Ла со, Ринпоче, ла со!».

Впрочем, на следующий же день всё наладилось, и Чагдзо, который был в лабранге управляющим, вернулся к выполнению своих обычных обязанностей.

ПОДНОШЕНИЕ ОТ МОНАСТЫРЯ КХАТОГ

Новость о женитьбе Ринпоче дошла до монастыря Кхатог лишь через некоторое время. Сразу же после этого группа из пятидесяти человек, во главе которой были Кхатог Ситу и Могца Тулку, прибыла в Дзонгсар и заполнила комнату для гостей. Ещё до того как Кхьенце Чокьи Лодро успел сказать хоть слово, умдзе монастыря Кхатог, который был весьма внушительного телосложения, начал нараспев читать молитву подношения мандалы. Гости поднесли Ринпоче множество подарков, но ничего особенно ценного или полезного – просто кучу обычного барахла, включая седло.

– Да зачем мне всё это?! – только и вскричал Ринпоче.

КАК ЛЮДИ РЕАГИРОВАЛИ НА ЖЕНИТЬБУ РИНПОЧЕ

Кхенпо Джорден

Прошло не так уж много времени со свадьбы, а до лабранга Кхьенце дошли новости, что Кхенпо Джорден осуждает решение Ринпоче. Он сказал так: «Это действительно ужасная новость! Дзонгсар Кхьенце бесчестит предыдущих мастеров этой линии. Лучше бы он умер, чем вернул монашеские обеты, связавшись с этой старухой!»[28].

Помощники Ринпоче передали ему эти слова, упомянув, что Кхенпо повторял подобное уже несколько раз, но тот этому не поверил.

– Не думаю, что он именно это имеет в виду, – выразил он свои сомнения. – Мы близки и относимся друг к другу с симпатией, и он прекрасно знает все причины принятия мной этого решения. Поэтому, чтобы он там ни сказал, мы понятия не имеем, каково было его истинное намерение.

Десятилетием позже, как раз перед известными политическими событиями в Тибете, Кхенпо Джорден посетил Ринпоче с визитом, заехав в монастырь Дзонгсар. Кхенпо был тогда уже очень пожилым человеком, и жизнь его подходила к концу. Цеджору стало любопытно, правда ли