Японский секрет спокойствия - Ричард Л. Хайт

подхода МПТ. Чтобы понять данную разницу, необходимо пережить определенный опыт. Специально для этого мы создали особый вид медитации, основанный на концентрации и принципах традиционных практик.

Если мы рассмотрим любую медитацию из тех, какие существуют в мире, то можем заметить, что все они в чем-то похожи. Их объединяет концентрация на одном предмете путем исключения из внимания всего остального. Например, дзадзен – сидячая медитация, практикуемая в дзен-буддизме, – фокусирует внимание на том, чтобы сохранять определенное положение тела. Медитация осознанности, в свою очередь, концентрируется на поддержании спокойного дыхания. Практики, основанные на мантрах, – например, трансцендентальная (обычно называемая ТМ) или христианская – фокусируются на повторении священных слов в уме или вслух. Неважно, из какой страны пришла медитация, какая для нее выбрана форма и какая религия стала основой практики – все они направлены на то, чтобы сосредоточиваться на чем-то одном.

Давайте немного попрактикуемся в медитации концентрации. Выберите из списка ниже точку фокуса внимания, над которой хотите помедитировать (если вы уже уверенный практик таких типов медитации, то можете пропустить это упражнение и перейти к подразделу «Подведем итог»):

неподвижное положение сидя, которое необходимо принять и поддерживать;

дыхание;

религиозный или священный символ;

мысленное повторение какого-то односложного слова на ваш выбор, например «мир», «любовь», «радость» и тому подобные;

проговаривание любой молитвы на ваш выбор.

В рамках этой практики мы будем следовать рекомендациям, которые предлагаются большинством школ.

Время

Установите таймер на 15 минут, чтобы вам не пришлось думать о времени.

Место

Выберите теплое, тихое и удобное место, где вас никто не потревожит.

Положение тела

Удобно сядьте в выбранном вами месте, выпрямите спину, но не напрягайтесь слишком сильно.

Глаза

Закройте или прикройте глаза. Если они открыты, не концентрируйте взгляд на каком-то конкретном предмете в поле вашего зрения.

Практика

Цель этой медитации – поддерживать осознанность на выбранной точке концентрации внимания, будучи при этом максимально расслабленным. Если вы ловите себя на том, что ваш разум отвлекся, а это, скорее всего, будет происходить, спокойно и без напряжения верните фокус внимания на предмет медитации.

Чрезмерная зацикленность на том, правильно или неправильно вы выполняете упражнение, помешает вам расслабиться настолько, чтобы погрузиться в состояние медитации. Просто поддерживайте концентрацию на выбранном объекте и не слишком задумывайтесь о самом процессе (взрослые часто грешат этим).

Подведем итог

Медитация концентрации присутствует почти в каждой культуре и духовной практике. Если коротко, то причина этого заключается в том, что данная медитации работает. Но только если вы приложите достаточно усилий.

В идеале вы насладились вашей первой практикой. Возможно, как и я, после нее вы почувствовали, что хотели бы медитировать дольше, чем 15 минут. Если у вас есть возможность и вам нравится такая медитация, то вы смело можете уделять ей столько времени, сколько считаете нужным.

Одна из сложностей такого типа практик заключается в том, как легко нами овладевают скука и рассеянность, когда мозг утомляется от попыток сконцентрироваться на чем-то одном. Люди, страдающие от синдрома дефицита внимания и гиперактивности, обычно сталкиваются с огромными трудностями, пытаясь удержать внимание, постоянно перепрыгивающее с одного объекта на другой. С такой же проблемой могут столкнуться и дети, и в результате, что вполне объяснимо, у них может возникнуть неприязнь к практике, если их заставляют придерживаться метода сохранения концентрации.

Если вы хотите больше узнать о медитациях концентрации, то в разделе «Справочные материалы» вы найдете подробную инструкцию о том, как выполнять сидячие дзен-медитации, упражнения с мантрами и практики осознанности. Я рекомендую вам изучить этот материал подробнее.

Глава 2

За пределами концентрации

Медитация не обязательно должна преследовать какие-то религиозные цели, поэтому не нужно обманываться особенностями терминологии, религиозными сентенциями или традиционностью форм. Я упоминал все это выше, чтобы читателю было проще понять истоки практик, взглянуть на понятия под иным углом и в результате осознать освобождающие принципы медитации. Я хочу еще немного остановиться на традиционных формах, прежде чем мы двинемся дальше и освободимся от них.

Благодаря противоборству различных религий и склонности человека цепляться за имена и традиции может показаться, что самадхи (концентрация) и випассана (осознанность) – это очень разные практики, но на самом деле между ними много общего, даже если учителя, проповедующие тот и иной метод, об этом не говорят.

Стоит отметить, что концентрация и осознанность все-таки связаны. Например, если вы достаточно долго погружаетесь в медитацию концентрации, то можете достичь состояния глубокой осознанности. Расслабление, осознанность и озарение могут сопутствовать любой практике, но – и это очень важно – не все медитации будут способствовать этому в равной мере.

В зависимости от особенностей человека и его жизненной ситуации достичь желаемого результата в некоторых формах медитаций будет гораздо сложнее. В дополнение к этому у каждой строго выстроенной практики есть свои ограничения, завязанные на особенностях ее формы. Например, это может быть требование к сохранению неподвижности, жестам рук, положению языка, закрыванию глаз, поддержанию определенной позиции тела, особого ритма и способа дыхания, пению (вслух или про себя) и так далее.

Все понимают, что нельзя одновременно стоять в очереди в магазине и читать мантру. Распевание мантр в публичном месте – не самый адекватный поступок, люди начнут шарахаться от вас, и кто их за это упрекнет? Каждый, кто хоть немного соображает, старается избегать опасностей, и если вы даже в очереди не можете нормально постоять, то окружающие сочтут это тревожным сигналом. Если вы разумный человек, то не станете петь на публике. Таким образом, убеждение, что во время практик нужно зачитывать мантры, ограничивает наше представление о том, где мы можем медитировать.

Точно так же это работает и в отношении нашего убеждения в том, что в момент практики для обретения спокойной ясности нужно сидеть закрыв глаза. Однако для большинства людей это совсем не обязательно, мы просто верим, что медитировать нужно именно таким образом.

Пока мы придерживаемся всех этих убеждений, мы ограничиваем свое развитие как личности. Если вы хотите в полной мере раскрыть свой потенциал, то нужно постоянно подвергать сомнениям свои убеждения, предположения, традиции и слова своих учителей. Я не предлагаю вам спорить с преподавателями или грубить им, но вы поступите очень мудро, если будете задавать вопросы и внимательно исследовать собственный опыт, чтобы определять, в чем вы себя ограничиваете в данный момент. Продолжайте спрашивать себя, изучать все, что с вами происходит, и со временем вы обнаружите, что былых ограничений больше нет.

Почему мы считаем, что нельзя сохранять спокойствие и ясность ума во время прогулки, разговора