Буржуазное достоинство: Почему экономика не может объяснить современный мир - Deirdre Nansen McCloskey

он обязан, прежде всего, приходским школам. Каким же в тот же период было английское крестьянство?" И все же превосходство в образовании, вплоть до заметного превосходства в XVIII веке шотландских и превосходство немецких и голландских университетов над английскими и французскими не привело к тому, что шотландский или немецкий экономический рост оказался выше английского и французского (хотя голландцы, с их дигнитивной, раскрепощенной и образованной буржуазией, в XVII в. добились хороших результатов). Образование оказалось малоэффективным без либеральной политической риторики, как в Голландии, а затем в Англии и Шотландии, которая делала экономические и интеллектуальные инновации дигнитивными и свободными.

Экономический историк Ларс Сандберг в своем знаменитом эссе назвал Шве-ден "обедневшим софистом". В 1800 г. шведы, хотя и относились к беднейшей группе населения Европы, читали, по крайней мере, "Добрую книгу", поскольку этого требовал Лютер, и, более того, Швеция могла похвастаться очень старым университетом в Упсале. В конце XIX и особенно в XX веке, по мнению Санд-берга, Швеция наконец-то смогла воспользоваться преимуществами своей грамотности. Несомненно, образование и сейчас имеет огромное значение для положения Швеции как одной из самых богатых стран мира. Однако без либерализованного отношения к инновациям такие утонченные люди работали бы на то, чтобы сохранить свою страну в нищете. Образованная китайская элита так и поступала. Образованная испанская элита - да.

Рассмотрим южноафриканских буров. После героизма и расовой войны Великого похода 1830-х годов африканеры погрузились в экономическую стагнацию. Тем не менее, как утверждали убежденные кальвинисты, они обязаны были стать достаточно образованными, чтобы читать Библию. На самом деле многие этого не сделали. Олив Шрайнер написала роман о жизни африканеров на ферме в 1860-х годах. Ее героиня, африканерка Тант (тетя) Санни, заявляет: "Разве не говорил мне священник, когда меня уговаривали не читать никаких книг, кроме Библии и сборника гимнов, что во всем остальном сидит дьявол?" Были сомнения, что Тант Санни сможет прочитать хотя бы две книги, рекомендованные госпожой. Реформы африканерского образования после 1900 г. сопровождались сознательной попыткой убедить южноафриканцев голландского, немецкого и французского происхождения принять инновационные взгляды, которые они до сих пор презирали (как характерные для нечестивых англичан или евреев).

Правда, образование само по себе мало что дает. Кубинцы сегодня ходят в школу, как и до революции, правда, теперь строго ограничены в том, что им разрешено читать (в книжном магазине в Гаване есть обычные книги по техническим дисциплинам, например, по машиностроению, но по истории и социальным наукам там нет ничего, выходящего за рамки марксистско-ленинской ортодоксии). При этом кубинцы в некоторые моменты (Фидель неоднократно менял законы) не могли. Они не могут открыть ресторан или вывезти на рынок продукцию своего хозяйства (Рауль несколько смирился), и поэтому по сей день остаются непомерно бедными, лишенными возможности пользоваться буржуазными добродетелями, что резко контрастирует с их кузенами в Майами. Доход на душу населения на Кубе к 2001 г., несмотря на все предполагаемые инвестиции в человеческий капитал, оставался примерно на уровне 1958 г., в то время как во всем мире после Кубинской революции доход на душу населения почти удвоился.12 В 2009 г. страна недоедала. Кузены в Майами, напротив, независимо от того, получили они образование или нет, жили гораздо лучше, потому что жили в буржуазном обществе. И они могли читать то, что хотели.

Вы скажете, если вы левый: "Но кубинцы, как вы признаете, образованны и хорошо обслуживаются в своих больницах", по крайней мере, до краха 2009 года (которому предшествовал крах 1991 года, а тому предшествовало множество других крахов). Но и до 1958 года они были образованными и ухоженными, по тогдашним меркам. Именно поэтому Куба в 1958 году была такой перспективной страной, хотя и управлялась бандой головорезов, отличной от нынешней. Однако после 1959 г. кубинцы покинули рай для рабочих, так же как сегодня квалифицированные специалисты уезжают из Венесуэлы, Боливии, Эквадора и Никарагуа туда, где экономические возможности лучше, чем на родине. Демократический социолог должен быть склонен придавать значение тому, как люди голосуют - ногами или лодками.

Социологи Виктор Ни и Ричард Сведберг отмечают, что в последние десятилетия Китай, разрушивший свою систему образования в ходе "Большого скачка", активно развивается. Россия в коммунистический период лидировала в мире по уровню образования (сравните Кубу по уровню медицины), а в чем-то и продолжает лидировать (страна с самым высоким процентом выпускников вузов - по-прежнему Россия, причем с большим отрывом). Тем не менее, в ней заметно отсутствие толерантности к буржуазным инновациям, которая удивительным образом развилась в Китае, и ее рост происходит только при высоких ценах на нефть. Итак: специализируемся на настольном теннисе и отправляем профессоров в лагеря перевоспитания, как китайцы, и процветаем. Выигрывать шахматные матчи и лидировать в мире по отдельным разделам математики, как русские, и стагнировать. Получается, что образование не спасает. А вот буржуазное достоинство и свобода - да, и заканчивается оно тем, что финансирует накопление человеческого капитала для массового расширения человеческих возможностей.

 

Короче говоря, чего не произошло ни в одном случае, так это большого подъема европейской бережливости, будь то со стороны рыцарей с печальными лицами или со стороны эксплуатации.

 

С 1348 по 1700 год и с 1700 по 1848 год в фактических обстоятельствах бережливости мало что изменилось. Да и скромные изменения не имели большого значения. Отдельные голландцы и англоязычные люди, положившие начало современному миру, часто практиковали личную бережливость, а часто и не практиковали; как, впрочем, и сейчас практикуют или не практикуют. Посмотрите на своего нерадивого кузена с долгом по кредитной карте в 20 тыс. долл. или на своего скупого соседа. А изменения совокупной нормы сбережений не привели ни к чему существенному. Ни необычная веберианская этика высокой бережливости, ни марксова антиэтика насильственной экспроприации не привели к экономическому росту. Пуритане из Восточной Англии учились у своих голландских соседей и единоверцев, как быть бережливыми, чтобы быть благочестивыми, как много работать, чтобы, по выражению Джона Уинтропа, "развлекать друг друга в братской привязанности". Это прекрасно, но не это вызвало индустриализацию. Это видно из задержки современной (по сравнению с ранней современной) индустриализации даже в протестантских и процветающих частях Низкого графства, или, если уж на то пошло, в бережливой Восточной Англии, или из отсутствия расхождений в бережливости между французскими кальвинистами и католиками XVII века в Монпелье.

Привычки к бережливости, роскоши и процветанию, а также рутины бывшей эксплуатации являются обычными для человека и во многом неизменными. Удивительное подтверждение этой точки зрения можно найти у последователя Карла Поланьи: "Всегда и везде