Религия Духов. Через Дух Эммануэля - Франсиско Кандидо Хавьер

и осуждают существование. Однако и они позже вернутся сюда для оплаты своего терпения и своей любви, чтобы исцелить язвы своего невежества и помочь им рассчитаться с большими долгами, потому что поймут, наконец, что обрели бы огромное богатство опыта, если бы поддержали их, если бы предложили им своё понимание, своё прощение, и если бы оказывали правильное давление на них в трудные моменты небрежности и неосознанности.

Поэтому не откладывай на завтра благословенный труд милосердия, который уже сегодня требует от тебя действий.

Из прошлого, чьи долги мы должны оплатить, возникают тревожные пути и рука безумца.

Таким образом, если ты можешь обладать тем или иным добром, которое кажется тебе способным осуществить более возвышенный идеал, обрати мрачный пейзаж, в котором находишься, в школу своего собственного восхождения. Если ты можешь принять в определённых условиях душу, которую любишь на земле, посвяти ей лучшее, что есть в тебе, выказывая ей молчаливую доброту в благословении симпатии.

Не ищи препятствий или неприязни для своего будущего, поскольку для нашего собственного обновления Господь каждое утро дарует нам солнце, ежедневно возрождающееся на горизонте.

Медиумизм и долг

Публичное собрание 02.03.1959 года, Вопрос n° 799

В области медиумизма не забывай, что правильно исполненный долг — это компас, который обеспечит тебе правильный маршрут.

Тебя чарует созерцание удивительных картин сверхфизической сферы, но если ты не знаешь природы своих обязательств, чтобы ответить на них должным образом, то очень скоро ты будешь страдать от проникновения в тебя умов, блуждающих во мраке, которые сделают тебя жертвой своего вампиризма.

Ты будешь слышать возвышенные откровения, недоступные обычным чувствам, но если ты невнимателен к обязательствам своей трудолюбивой и спокойной совести, то скоро тебя услышат агенты мрака, которые затянут тебя в бездну унизительных расстройств.

Ты усвоишь ментальный ток возвышенных Духов, живущих вне земли, и передашь им созидающее слово в восхитительных речах, но если твоё поведение в отношении других неправильное и не выражается через активный пример труда и понимания, то скоро ты окажешься окружённым вибрациями преступных и отсталых существ, которые парализуют тебя в бездне одержимости.

Ты будешь писать психографией блестящие страницы, где божественным образом отражаются наука и вера, но если твои руки избегают святого служения, то ты легко превратишься в тщеславного и безумного писаря.

Ты несёшь важные вести из духовного мира, используя средства, ещё неведомые чувствам твоих слушателей, но если ты будешь избегать обучения, которое предоставит тебе умение распознавать, то скоро станешь узником тумана невежества.

Если общепризнанный медиумизм является задачей, показывающей тебе путь, не отступай от обязательств, налагаемых на тебя жизнью.

Прежде всего, всегда помни, что медиумический талант в твоих руках должен быть достойным экраном, на котором посланники высшей духовности могут создавать шедевры милосердия и воспитания, потому что если ты находишь удовольствие в неповиновении своих неконтролируемых энергий, просто перед тобой возникнет карикатура благословений, которые ты собирался пропагандировать, придуманная художниками презрения, использующих фантазию в ущерб свету.

Иисус и смирение

Публичное собрание 09.03.1959 года, Вопрос n° 937

При изучении смирения мы видим поведение Иисуса в проявлении этой возвышенной добродетели.

В то время, когда должно было появиться в мире послание Доброй Вести, Он мог бы оставаться в славе небесной и быть представленным людям ангельскими посланниками, но предпочёл спуститься лично на землю и пережить все превратности своей судьбы.

Несомненно, у Него было достаточно власти, чтобы уничтожить приговор Ирода, который приказал отрезать головы всем новорожденным, подобным Ему, чтобы избавиться от Его присутствия. Но Он предпочёл осторожно удалиться, вплоть до отмены этого безумного требования.

Он располагал широкими ресурсами, чтобы навязать себя Иерусалиму, докторам религии, отрицавшим его способность обучать новым откровениям, но он удалился, не держа на них обиды, в далёкую провинцию, и там окружил себя грубыми людьми, которые охотно принимали его утешительные слова.

У Него было достаточно добродетелей, чтобы унизить дочь Магдалы, одержимую силами мрака, но Он заставил замолчать своё собственное нравственное величие, чтобы любезно призвать её к исправлению жизни.

Внимательный к своему собственному достоинству, Он поступил правильно, когда отослал учеников навстречу страждущим, чтобы утешать их тревоги и исцелять их язвы, но не отказался от привилегии везде следовать за ними лично, чтобы облегчать им жизнь, придавать надежды, сил и поддерживать их в обновлении.

Конечно, Он мог отделаться от Иуды, этого несознательного ученика, но несмотря ни на что, хранил его вплоть до последнего дня борьбы среди тех, кого больше всех любил.

Одним простым словом Он мог бы смутить судей, которые унизили его до уровня Вараввы, раскаявшегося преступника, но Он выбрал смерть на кресте, прося Отца простить своих собственных палачей.

Наконец, Он мог бы приговорить Савла из Тарса, неумолимого преследователя, к позорной казни за извращённую непримиримость, с которой тот уничтожал зарождающееся Евангелие, но пришёл лично повидаться с ним у ворот Дамаска, посетил его сердце, потому что знал, что тот выбрал ошибочное направление.

Вместе с Иисусом мы понимаем, что смирение не всегда возникает из бедности или болезни, которые очень часто являются лишь обновительными уроками, но что небесный талант — это отношение души, которая забывает свой свет, чтобы вознести тех, кто блуждает во мраке, и которая старается принести себя в жертву на каменистых путях мира, чтобы другие без принуждения и шума научились находить путь благословений Неба.

Наследие

Публичное собрание 13.03.1959 года, Вопрос n° 264

Вчерашний пример — это оккультные корни, порождающие цветущие или колючие ветви дерева твоего теперешнего опыта.

Ты — то, что ты даёшь, как урожай того, что посеял.

Твои раздражительные и нетерпимые родители — это партнёры, с которыми ты в иные времена был сообщником преступлений, а теперь принимаешь их, направляя их шаги, чтобы расплатиться со своими ошибками в отношении божественного закона.

В наглой и больной супруге ты узнаёшь женщину, которую совратил с её почтенных обязательств, чтобы ценой отречения и любви восстановить в ней достоинство существа человеческого.

Твой легкомысленный и неверный спутник — это тот, кого ты отвратил от священного долга, чтобы теперь пробудить его сознание ценой страданий и смирения к истинным понятиям чести и верности.

В неблагодарных детях ты находишь тех существ, кого толкнул в бездну легкомыслия и насилия, и которые теперь требуют от тебя непрестанных жертв, чтобы достичь своего исправления.

В тяжкой и многотрудной социальной жизни ты встречаешь в точности те же препятствия, которые ты воздвиг на пути своего ближнего, с тем, чтобы в