Религия Духов. Через Дух Эммануэля - Франсиско Кандидо Хавьер

Будем стараться понимать борьбу ближнего, чтобы ближний также понимал нашу борьбу.

Помни об эффективности молитвы и, делая лучшее, что ты можешь, молись, чтобы получать лучшее из того, что тебе могут сделать, никогда не забывая, что для достижения своей цели любая молитва зависит от наших справедливых заслуг.

Перед лицом лже-пророков

Публичное собрание 30.03.1959 года, Вопрос n° 624

Будь осторожен, когда списываешь на лже-пророков провал своих нравственных начинаний.

Помни, что все мы подвергаемся искушениям в силу своих несовершенств.

Ты пробудишь аппетит у рыбы не наживкой из золота и привлечёшь внимания коня не тарелкой жемчужин, а, скорее, предложив их чувствам небольшой кусочек мяса или несколько побегов маиса.

Таким образом, все мы совершаем ошибки в силу своей глупости.

Охваченные гордыней, мы думаем, что кто-то другой побуждает нас к тщеславию, и, в жажде благ, принимаем зловредные предложения тех, кто предлагает использовать наше безумие и зависть.

Будь то в физическом теле или вне его, надо помнить, что все мы — Духи в развитии, ищущие в борьбе и в обретении опыта факторы эволюции, нужные нам. Следовательно, если мы уже являемся учениками Христа, у нас есть обязательства следовать его примеру, идеальному параметру нашего поведения.

Поэтому не надо возлагать доверие на тех, кто питает наши фантазии воображаемыми ценностями, которые у нас были бы, под предлогом того, что они приходят к нам в качестве развоплощённых Духов, поскольку смерть тела, по сути, является простой сменой одежды, которая не влияет на большую часть нашего духовного состояния.

«Итак, не верь первому попавшемуся Духу» — говорит нам апостол. Поскольку подобное отношение предполагало бы слепую веру в наши собственные иллюзии, склонные к восхвалению одних и тех же капризов.

Ухо, которое слышит — это сестра уст, которые говорят.

Иллюзия, которую мы допускаем, — это наша собственная иллюзия.

Внушённый аппетит — это аппетит, который мы в себе вызываем.

Ложь, в которую мы верим, есть ложь в нас самих.

Допущенная нами жестокость — это жестокость, которая является частью нас самих.

Мы являемся, в некотором роде, силой, с которой входим в резонанс.

Поэтому будем же искать Учителя наставников, чтобы на нашем пути был свет. Сравнивая его уроки, советы и информацию, его послания и предупреждения с теми, которые адресованы нам из того или иного источника просветления, мы узнаем, без тени сомнения, что смирение и служение — это наш ежечасный долг во имя того, чтобы истина просвещала нас, и чтобы чистая любовь возрождала нас, храня нас, в конце концов, от нападок любого зла.

Страдание и эвтаназия

Публичное собрание 03.04.1959 года, Вопрос n° 944

Если ты оказываешься перед человеком, которы, кажется, окружён мраком смерти, помни, что и по ту сторону великого обновления жизнь продолжается…

Не считай себя вправе оказать последний жест милосердия тем, кого агония лишает голоса, а утешай и люби их, поскольку очень часто за мутными глазами и слабеющими руками кроются знаки и предупреждения во избежание ошибки и во имя того, чтобы завтра всё было исправлено.

У ложа самой коварной и жестокой немощи сияет помощь бесконечной доброты, облегчающей преодоление искупления задолжавшему существу.

Следовательно, в страданиях, неведомых земной диагностике, сияют уроки, от которых надо ждать заключения, чтобы человек не потерял своей божественной сути.

Это происходит потому, что самое увечное и обезображенное плотское тело при любых обстоятельствах является возвышенным инструментом, в котором душа зажигает пламя своей эволюции.

Именно поэтому на каждом шагу мы видим то, что мы делаем с физическими телами, сообразно различным типам нравственной модели.

Тела — алтари…

Тела — лаборатории…

Тела — благословения…

Тела — убежища…

Тела — бичевания…

Тела — скорая помощь…

Тела — тюрьмы…

Тела — искупления…

В каждом из них, однако, трепещет уступка Господа, который ведёт нас к оплате старых долгов, ещё не стёртых вечным правосудием.

Поэтому не проявляй неуважения к тому, кто скован горизонтальным крестом продолжительной и тяжкой болезни, давая ему яд скорой и мягкой смерти, поскольку, возможно, и ты позже познаешь горизонтальное положение, столь необходимое и спасительное для великой медитации.

Проявляя доброту проходящим подобные испытания, чтобы не испытывать недостатка в доброте других в день своего самого серьёзного опыта, помни, что, ценя существование на земле, Христос лично вырвал Лазаря из мрака могилы, чтобы дать своему дорогому другу больше времени для завершения срока, необходимого его собственному усовершенствованию.

Перевоплощение

Публичное собрание 06.04.1959 года, Вопрос n° 617

Перевоплощение — это не всегда искупительный успех, точно так же, как любая другая борьба на физическом плане не является обязательным выражением наказания. Трудовой пот открывает доступ к компетенции.

Школьные усилия позволяют развиваться.

Если кто-то сегодня посвящает себя медицине, это не обязательно значит, что вчера он посеял болезни и страдания.

Очень часто, чтобы овладеть терапевтическими науками, Дух умышленно ищет трудное лечение, ведущее к более высокому восхождению.

Если в наши дни человек посвящает себя инженерной деятельности, подобный выбор не обязательно говорит, что был наработан какой-то долг в прошлом, касавшийся разрушения ресурсов земли.

Очень часто Дух выбирает этот тип труда, поскольку хочет обрести знание законов, управляющих материальным планом, который приведёт его к более высоким уровням в высшей жизни.

Но если врач или инженер страдает от смертельных ударов в профессии, которой себя посвящает, то это, конечно же, связано с необходимостью исправления, на которую он должен отвечать, подталкиваемый к необходимым и справедливым исправлениям.

Любое исправление требует эквивалентных трудностей. Любая эволюционная ценность требует личного усилия.

Абсолютно всё имеет свою цену.

Поэтому если страсти, впряжённые в ярмо, удушающее их во мраке, кричат, то возвышенные задачи сияют, связанные с самоотречением, которое их просвещает.

Следовательно, не привыкай измерять боль других критерием искупления, поскольку почти всегда героические души, испытывающие постоянный огонь великих нравственных страданий, будь то жертва в семье или во внешней борьбе, лишь подчиняются порывам высшего добра с тем, чтобы отрицание человека было обласкано надеждой Бога.

Помни, что если бы ты был послан на Небо, ты бы не смог испытывать застывшей радости при мысли, что твои дети остаются в адском вихре. Ты бы сразу постарался спуститься в мучительный мрак, чтобы помочь им пройти через их волнения и тревоги…

Помни об этом, и ты поймёшь, наконец, величие безгрешного Христа, который обусловил себя нашими недостатками, принимая, во имя помощи нам, позорный разбойничий крест, с тем, чтобы мы все пришли к славе Его любви, поднимающей