Религия Духов. Через Дух Эммануэля - Франсиско Кандидо Хавьер

женщиной, в силу её подчинённого положения в общественной жизни. Но Он увидел Бога в женском сердце, изъеденном страданиями, и сделал из неё посланницу воскресения небесного.

Для одних Симон-Пётр был человеком грубым и непостоянным, не достойным внимания. А Он увидел Бога в скорбном разуме полуграмотного рыбака, презираемого людьми, и превратил его в парадигму христианской веры на все будущие века.

Сколько людей видели в Иуде лишь подозрительного торговца, способного затевать хитрости ради своей корысти! Однако Он увидел Бога в тревожной душе этого спутника, которым другие пренебрегали, и вплоть до его болезненного дезертирства, которому предался рассеянный ученик из-за нехватки бдительности, и протянул ему свои братские руки.

Для очень многих Савл из Тарса был непреклонным хранителем древней веры, тщеславным и извращённым, действовавшим под влиянием своих капризов. Но Он увидел Бога в этом измученном Духе и лично навестил его, чтобы доверить ему важную миссию.

Если ты таким образом очистишь своё сердце, ты будешь видеть присутствие Бога везде, ты будешь понимать, что Творец ни в ком не вызывает отчаяния, и поймёшь, что злоба и преступление — это лишь шипы и грязь, покрывающие душу — тот божественный блеск, который неизбежно появится в свете…

Обучаясь и служа, помогая и любя, ты будешь постоянно проходить по земле во имя любви, если будешь обучать людей, окружающих тебя, превращать трясину в колыбель зерна и понимать, что даже в глубинах болота могут внезапно появляться благоухающие и чистые лилии, чтобы воспевать славу Божью.

Избыток

Публичное собрание 20.02.1959 года, Вопрос n° 715

Во всех ситуациях избыток — это средство измерения нашей адаптации к вечному закону, который гласит, что ресурсы Творца должны быть справедливо распределены между всеми существами, начиная с оживляющего благословения солнца.

Таким образом, молоко, пролитое на стол, является той малостью питания, которую ты отнимаешь у голодного сироты, подобно тому, как бесполезная одежда, брошенная в угол, является одеждой, могущей защитить наготу тела, дрожащего от ночного холода.

Итак, именно с бесполезно накопленных излишков и начинаются все наши ошибки в отношении божественного благословения.

Миазматические создания заполоняют твой дом испорченными плодами, которые ты отказываешься дать себе подобным, чтобы утолить их голод. В твоём доме множится моль в одежде, которую ты хранишь далеко от тех, кто страдает от непогоды. На земле, которую ты оставляешь, множатся и плодятся гадюки и колючки. Твоя ревность вооружается подлыми хитростями, с помощью которых ты защищаешь материальные блага, без малейшего внимания к нуждам других. Но прежде всего, в твоей жизни господствуют факторы преступления и порока в моменты развлечений, когда твой свободный Дух резвится в иллюзиях восхваления чувственности и лени.

Однако, не забывай, что любой излишек добра, которым ты пользуешься и тратишь попусту, исходя из того, что это ссуда высшего Провидения, обращается против тебя, заключая твои мысли и чаяния в цитадель мрака. Тогда как, деля прямо сейчас на земле со своим ближним преимущества, обогащающие твои дни, ты последуешь путём инвестиций чистой и постоянной любви в направлении небесного изобилия.

Ты считаешь себя

Публичное собрание 23.02.1959 года, Вопрос n° 888

Ты считаешь себя бедным, но миллионеры разного рода отдали бы всё своё богатство за ничтожную часть сокровища твоей веры.

Ты считаешь себя сбившимся с пути, однако, легионы путников, чьи шаги омрачает физическая слепота, многое отдали бы за малейшую кроху зрения, которым ты пользуешься, созерцая малую часть природы.

Ты считаешь себя неспособным практиковать добро, но толпы людей, прикованных к инвалидному ложу, отдали бы тебе свои полные кошельки за то малое средство передвижения, с помощью которого ты перемещаешься, чтобы придти на помощь своим ближним.

Ты считаешь себя подавленным, не помня, однако, что длинные очереди увечных были бы готовы обменять большое количество золота на богатство твоих ног и благословение твоих рук.

Ты считаешь, что проходишь через испытания, но забываешь, что в печальных палатах приютов неисчислимые страждущие уступили бы тебе всё, чем владеют, за самую малость твоего равновесия и твоей ясности мышления.

Ты считаешь себя неспособным помогать светом своих слов, однако, множество немых принесли бы огромные жертвы, чтобы иметь средство ясного произношения слов, выходящих из твоих уст.

Ты считаешь себя покинутым, но миллионы существ отдали бы всё, что у них есть в жизни, чтобы обладать таким же гармоничным телом, как твоё, чтобы помогать детям в искуплении и в страданиях.

Во имя того, кто ты есть, не порождай неспособность против себя самого.

Помни, что доверительная улыбка, нежная молитва, обнадёживающая фраза, жест солидарности и минуты мира бесценны на земле.

Прежде чем критиковать брата, который носит в себе удушающий признак великих испытаний, оставь самого себя и помоги своему ближнему, который очень часто просто ждёт слова понимания и утешения, чтобы выйти из мрака к свету.

И тогда ты поймёшь, что благотворительность — это сундук, который возвращает дары, временно хранящиеся вдалеке от нужд других, и что подлинное и чистое милосердие — это всегда активная любовь, постоянно проистекающая из Божьей любви.

Критика

Публичное собрание 27.02.1959 года, Вопрос n° 903

Представь, что ты сыпешь большое количество горячей золы на зарождающуюся посадку растений, от которой ждёшь обильного урожая; что ты добавляешь антисептическую жидкость в воду, предназначенную для тех, кто нуждается в утолении жажды; что ты добавляешь определённое количество чистой извести в пищу своих спутников, чтобы облегчить их голод; что ты кладёшь свою жёлчь в блюдо, адресованное соседу, которого ты стараешься накормить, или что ты надеваешь на кого-либо одежду, подбитую острыми иглами, и тогда ты обязательно поймёшь, что такое критика, соединённая с желанием служения.

Возрождение

Публичное собрание 02.03.1959 года, Вопрос n° 169

Не жди часа смерти, чтобы начать свою великую внутреннюю реформу.

Если огонь твоих самых дорогих надежд кажется теперь сведённым к пыли и пеплу, воспользуйся остатками своих разорванных мечтаний для удобрения нового посева веры и движения вперёд, в постоянной вере в счастье.

Сколько людей бежит от трудных ограничений, где Небеса позволяют им своё искупление перед лицом божественных законов, произнося оскорбления, словно покидая инфернальные области! Но в надлежащий момент они туда вернутся, в момент, который придёт со слезами запоздалого раскаяния в глазах, для восстановления своего положения, тогда как могли бы сберечь себе уйму времени, если бы постарались понять тайные уроки.

Многие другие бегут от дорогих им существ, как от неумолимых палачей, поскольку те упрекают их поведение