Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Они мудро представили себе, что счастье может когда-нибудь отвернуться от них, как это обыкновенно и бывает в таких случаях, тем более, что они заметили, что многие им завидовали, хотя они никому не причиняли зла. Поэтому, чтобы остаться на прежнем месте и удержать свои богатства, они с большой предусмотрительностью решили принять свои меры. Был у них друг, пользовавшийся большим почетом при дворе, по имени Борис Годунов. Он был шурином царя Федора Ивановича. После смерти царя Борис был избран на его место русским царем, как об этом было подробно рассказано в истории московитских войн.

Они решили открыть все Борису, поднесли ему сперва несколько подарков, как это у них было принято делать, и просили его выслушать их, так как они хотят сообщить об одном деле, выгодном всему государству. Борис, выслушав их, отнесся к ним милостиво и даже с необычным вниманием. Когда они ему все рассказали о своих исследованиях самоедских и сибирских землях, о том, что там слышали и видели, и о том, какие богатства государство могло бы получить, Борис страстно захотел все это исследовать и полюбил их, как своих собственных детей. Он возвысил их, давая им грамоты от царского имени, чтобы они могли взять в свое вечное потомственное владение те земли, где только пожелают, не платя никакой дани ни теперь, ни в будущем. Так как они были в Москве в зимнее время, Борис возил их в своих санях, оказав им тем самым большую честь перед московитами, так как Борис был могущественным боярином, в руках которого находилась большая власть.

Борис хорошо обдумал все и доложил обо всем царю, которому известие очень понравилось. За это царь еще больше стал уважать Бориса, разрешил ему в этом деле действовать по своему усмотрению. Борис, не откладывая, использовал несколько офицеров и бедных дворян, к которым благоволил. Он приказал им отправиться вместе с теми, кого присоединят к ним люди Аники. Они оделись богато, как одевались послы. Им дали с собой несколько солдат, мелкие вещи для подарков местным жителям, и приказали хорошо запомнить дороги, леса и все места, а также их названия, чтобы они смогли уведомить обо всем по возвращении. Он приказал им обходиться с людьми дружески, но замечать все удобные места, где впоследствии можно будет построить несколько крепостей или острогов. И, если это будет сколько-нибудь возможно, уговорить несколько человек приехать с ними в Москву. Они отправились из Москвы, хорошо снабженные одеждой, оружием, деньгами и подарками. Прибыли в Вычегду к Аникиным, которые тоже снарядили для отправления с ними много молодых родственников и друзей.

Прибыв в Сибирь, они, согласно приказанию, обходились с местными людьми весьма дружески. Тщательно исследуя, кто у них старейшины, оказывали им почести и подарили много вещей ничтожной ценности, которые там казались роскошными и весьма дорогими. Получившие выразили свою радость ликованием и радостными криками, падая на колени перед теми, кто их одаривал. Увидев богатую одежду русских, что для них было непривычно, они сочли их почти богами. Московиты говорили через переводчиков-самоедов, которые несколько лет жили около московских крестьян в деревнях, и там научились говорить по-русски. Они рассказали о своем царе, говоря, что это почти земной Бог, приплели многое другое, из-за чего эти бедные люди возымели желание увидеть все собственными глазами. Это их желание очень понравилось московитам, которые прибавили еще, что хотели бы пока оставить у них несколько московитов в заложниках, чтобы они научились их языку, таким образом многих людей на этом берегу Оби склонили они на свою сторону, так что они добровольно подчинились московскому императору, и сразу же позволили обложить себя данью. /W 828/ Они обещали давать ежегодно московскому государству с каждого человека, даже с детей, умеющих стрелять из лука, по паре собольих шкур, которые у них ценятся невысоко, у московитов же они считаются драгоценностями. Они обещали сдавать все это в руки того, кого назначат получать с них дань. Так было сделано. Московиты перешли реку Обь и, проникнув вглубь страны примерно на 200 миль, увидели много редких животных, прекрасные источники, травы и леса. Там было много самоедов, некоторые верхом на оленях, другие на санях, запряженных оленями или собаками, которые бегают с быстротой оленя. Словом, они видели много удивительных вещей и все тщательно отмечали, чтобы потом суметь хорошо доложить. Они вернулись, взяв с собой несколько самоедов и оставив несколько московитов в их стране, для изучения языка. Приехали в Москву и обо всем доложили вышеупомянутому Борису. Борис доложил царю. Смотрели в Москве с большим удивлением на привезенных самоедов и заставляли их стрелять из луков. Они стреляли так, что это вызвало особое удивление: прикрепив к ветке дерева монетку меньше стюйвера, они отходили на такое расстояние, что ее едва можно было различить, и всякий раз попадали в нее, ни разу не промахнувшись.

Со своей стороны, эти дикие люди с великим удивлением смотрели на московскую жизнь, на город и другие подобные вещи. Со страхом смотрели они на царя, когда он, роскошно одетый, ехал на коне или в коляске, в которую запряжено много лошадей, великолепно убранных, окруженный важными господами в дорогих одеждах. С любопытством смотрели на воинов, ехавших с ружьями, в красных кафтанах, в свите царя. Всякий раз, когда царь выезжал, с ним было примерно 400 стрельцов. Самоеды слушали с удивлением звон колоколов, которых в Москве очень много, разглядывали богатые лавки и другие диковинки города. Им казалось, будто они попали к трону Бога, и они мечтали вернуться к собратьям и рассказать обо всем, считая себя счастливыми, что могут повиноваться такому господину, как московитский царь. Кушанья, которые им в Москве давали, казались им вкусными. Они чувствовали, что они им полезнее, чем сырое мясо зверей или сушеная рыба их родины.

Они обещали царю считать его своим повелителем и убедить в этом своих собратьев, далеких и близких. Они просили царя оказать им милость и послать к ним воевод, которые управляли бы ими и собирали наложенную на них дань. Относительно их идолопоклонства, об этом не рассказывается, но мы думаем, что христианская вера скоро была бы введена, если будет несколько хороших учителей, если бы они не были обременены этими тяжелыми войнами[1138].

После того, как все произошло, как было рассказано, Аникины дети еще больше возвысились, им дали большие права и власть над некоторыми землями, расположенными вокруг их