Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

Выше реки Амур, около поселения под названием Асанско, есть 7 озер.

Если караваны, идущие из Пекина в Москву, не прибудут до июля месяца в Нерчинск, то в Иркутске или Енисейске их застигнет зима, и тогда зимней дорогой, из-за больших расстояний и пустынности мест, они не смогут продвигаться по глубокому снегу. Река Кеть, как выше было сказано, сильно извилиста и, говорят, ее длина составляет несколько сот московских миль.

Меня уверяют, будто, если спускаться с Ледяного мыса к реке Амур, в море есть острова, так далеко, как может видеть глаз. Якуты об этом единодушно свидетельствуют. У устья Амура виден высокий гористый остров. Жители этих островов часто приходят на берег. У тех, которые живут на островах, расположенных к востоку, или напротив реки Камчатки, есть соболя, лисы, серебро и золото. Они хорошо одеты и знают вежливое обращение. Говорят очень уверенно, что на островах имеются города. Этот вопрос я оставляю, однако, неразрешенным. Упомянутые острова, ввиду неуверенности, не нанесены на мою карту.

Повсюду в землях Сибири издаются очень дельные приказы. Доходы Их Царских Величеств увеличиваются как за счет дани, так и от охоты на соболей и торговли ревенем, а также от продажи пива и водки.

В 1698 г. правительство организовало отряд драгунов из 1 200 человек, которые служат без денежного жалования, довольствуясь некоторыми привилегиями и получением ежегодно нескольких куньих шкур (у них называется куйначья).

В 1699 г. по всей стране основывали почту. Из Москвы от имени Его Царского Величества были, как говорят, посланы туда в течение 5 лет больше 70 тысяч писем во все города и поселения. В письмах объявлялись приказы, ждавшие хороших законов.

Из Нерчинской в 1703 г. мне прислали камень большой твердости, темно-зеленого цвета, с коричнево-желтыми полосами. Если ударить по нему молотком, он легко разбивается, подобно стеклу. Если его полировать, он выглядит приятно. Он был бы годен для изделий и инкрустации оружия или чего-нибудь другого. Но когда я его положил в тигель, то из 100 фунтов извлек только один лот серебра, стоимостью в 1 гульден и 11 стюйверов.

[1135] Теперь провозят большое количество ревеня через Сибирь в Москву, а оттуда рассылают по всему миру. Говорят, что в казне Их Царских Величеств ежегодно прибывает от этой торговли свыше 4 000 дукатов.

7 марта 1704 г. прислали мне из Сибири, из Верхотурья, некую руду. При ее испытании я получил из 100 фунтов — 3 лота серебра, стоимостью в 4 гульдена 14 стюйверов. Этот рудник разрабатывают, говорят, с большим доходом. Вокруг него построены две деревни в 140 домов.

Из Нерчинской мне также прислали руду, которая дает на 100 фунтов два с половиной лота серебра, стоимостью в 3 гульдена 16 стюйверов, и еще свинца, 8 на 100 фунтов, стоимостью в 4 гульдена.

Присланный мне из Томска минерал 2½ /W 826/ лота серебра, стоимостью в 3 гульдена и 16 стюйверов.

Полученная с Чусовой медная руда дала, по моим испытаниям, на 100 фунтов — полтора лота серебра, стоимостью в 2 гульдена и 7 стюйверов, и медь стоимостью в 20 гульденов. Все это вместе составляло бы 22 гульдена и 7 стюйверов.

В 1609 г. Исаак Масса[1136] перевел с русского языка и опубликовал следующее описание об открытии Сибири[1137] и рассказ о дорогах и реках этой области.

«В Московии живут люди, называемые Аниконы, или дети Аниконы. Они крестьянского происхождения, потомки крестьянина по имени Аника. Этот Аника был богат землей и жил около реки Вычегды, впадающей в реку Двину, которая через 100 миль впадает в Белое море, около Архангела.

Вышеупомянутый Аника имел много детей. Бог его всем щедро наградил и благословил. Но побуждаемый большой страстью к наживе, он хотел узнать, какие страны населяют те люди, которые ежегодно приходили в Московию торговать ценными мехами и другими товарами. Они были чужды по языку, одежде, вере и нравам. Они называли себя самоедами и разными другими именами. Они появлялись ежегодно, спустившись по Вычегде со своим товаром, обменивая его в русских городах Усолье и Устюге, лежащих на Двине, где в то время были склады всякого рода товаров и мехов. Аника думал, что можно вывезти от этих людей большие богатства, так как красивые меха, которые они ежегодно привозили, составляли крупную сумму. Он потихоньку подружился с некоторыми людьми из этого народа и послал с ними своих рабов и слуг, в количестве 10-12 человек, приказав им тщательно заметить, через какие земли они будут совершать путешествие, запомнить хорошо нравы, жилища, образ жизни и обычаи жителей и рассказать все, когда вернутся домой. Это было сделано. Слуг, которые там были, он хорошо угостил и был с ними милостив, но строго приказал им молчать. Он тоже хранил эти сведения, не говоря никому ни слова. На следующий год он послал туда больше людей и с ними некоторых из своих друзей, с малоценным товаром, немецкими мелочами, колокольчиками и т. п. Они тоже, как и первые, все осмотрели и выведали. Проехали до реки Обь, через многие пустынные местности, по разным рекам, которых там очень много. Завели большую дружбу с некоторыми самоедами и узнали, что меха там низко ценятся, и оттуда можно извлечь много прибыли. Они видели, что у них нет городов, и живут они общинами. Это очень мирный народ. Они управляются старшинами. В еде они были нечистоплотны и питаются дичью, которую добывают, не знают ни зерна, ни хлеба. Почти все они хорошие стрелки из луков, сделанных из гибкого дерева. К концу стрелы прикрепляют заостренный камень или острую рыбью кость. Стрелами они убивают дичь, которой там изобилие. Они шьют при помощи рыбьих костей, употребляя сухожилья животных вместо ниток. Так сшивают шкуры, в которые они одеваются. Летом носят их мехом наружу, а зимой — внутрь. Они покрывали свои дома шкурами оленей и морских животных, которые у них невысоко ценятся. Короче говоря, путешественники рассмотрели все и вернулись домой, нагруженные богатыми мехами. Рассказали Анике все, что он хотел знать. Таким образом он со своими друзьями несколько лет вел торговлю с этими странами. Эти Аниконы стали очень могучи, купили много земель, и люди удивлялись его огромному богатству, не зная, откуда оно. Они строили церкви /W 827/ в некоторых своих деревнях, а впоследствии построили необыкновенно красивую церковь в городе Усолье на реке Вычегде, где они жили. Этот храм был построен