A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

76-06    Мне сообщили, что некоторые наши преданные вожжаются с вриндаванскими бабаджи. Из-за этого у наших юношей и девушек, посещающих Вриндаван, возникает много проблем. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы обнаружили группу из примерно 40 преданных, которые тайно собираются и обсуждают сокровенные игры, вообразив себе, что они уже способны понять настроение гопи, хотя на самом деле они еще не доросли до этого. Это приведет к хаосу в нашем Обществе, и если позволить этому продолжаться, нашей проповеднической работе будет нанесен большой урон. Это незрелое желание вникнуть в лилу Кришны есть следствие желания мирских половых отношений, и мы это наблюдаем у многих бабаджи и сахаджий во Вриндаване. Наш Джаганнатха-дас приехал из Вриндавана и начал спрашивать меня о том, что ему рассказал какой-то бабаджи, рассуждающий о сиддха-дехе, и он тоже слушал этого бабаджи. Я хочу, чтобы это немедленно прекратилось. Если это будет продолжаться, это общение с бабаджи, это будет означать порчу. Во многих случаях эти бабаджи содержат по 2-3 женщины. Асатсанга-тйаги. Общения с ними нужно избегать, оно должно быть запрещено для всех наших преданных, которые посещают Вриндаван. (ПШП Нитаю, 7 июня 1976)

76-06 В своем письме из Вриндавана от 4 мая 1976 ты сказал «что касается дома Тапарьи, то на этой земле и в доме будут жить Дхананьджая с женой и другие грихастхи... Три-четыре брахмачарини, которые работают на

149

мукхатах, тоже могут жить там». Это твое предложение. Так если несколько женщин могут там жить, почему тогда не все остальные? Так или иначе, гостиницу нужно освободить от всех иждивенцев. Она должна использоваться только для гостей. Я получил из надежного источника информацию о том, что из-за преданных, живущих там, порой отказывают в расселении гостям, потому что все комнаты заняты преданными. Кроме того, очень плохо, что производство мукхатов занимает 8 или 10 комнат. Гостиницу нельзя заниматься ничем. Это и так уже все испортило, и они должны съехать. Почему во Вриндаване так много женщин? Вриндаван предназначен для отречения, пожилые люди в сознании Кришны могут посвятить весь остаток своего времени преданному служению. Во Вриндаване должны поселяться именно такие люди, а вовсе не женщины и дети. Это факт: святые дхамы предназначены главным образом для санньяси и брахмачари. Все необходимое управление должны осуществлять санньяси и брахмачари, а не грихастахи. (ПШП Гопала-Кришне, 9 июня 1976)

76-11 Я очень рад, что ты отправляешься в Польшу. Барадраджа тоже говорит по-польски. Он может периодически приезжать туда, если только удастся это устроить. Жене Шри Гарбхи не нужно ехать в Майяпур, она может отправиться на ферму во Франции, там очень хорошо. Или она может выбрать любую из наших ферм. Проповедь в Польше — главное дело. Вриндаваном так или иначе кто-то будет управлять. У Акшаянанды есть человек, который очень хорошо собирает пожертвования (15-20 тысяч рупий ежемесячно). Вриндаван постепенно становится самодостаточным. Если ты сможешь энергично проповедовать в Польше, это будет большим приобретением. Ты можешь приехать во Вриндаван, если хочешь, но проповедь в Польше интересует меня куда больше. Вриндаваном сейчас как-то управляют. Самая важная работа сейчас — это на той стороне, в коммунистических странах. Если ты сможешь что-то сделать там, это будет лучше, чем если ты приедешь сюда. Наше дело — прославить Кришну как Повелителя Вриндавана и популяризировать Движение «Харе Кришна» Господа Чайтаньи Махапрабху. Я был жителем Вриндавана, но в возрасте 70 лет я попытался немного проповедовать сознание Кришны, и вот, получилась наша организация. Думаю, что выгоднее проповедовать о Повелителе Вриндавана, Кришне, за пределами Вриндавана. Преданный Кришны может превратить любое место во Вриндаван, проповедуя славу Кришны.

Немало сахаджий подражают Рупе Госвами в том, что не выезжают за пределы Вриндавана, но Чайтанья Махапрабху постоянно находился за его пределами ради проповеди, хотя Он и есть Сам Повелитель Вриндавана. Я не возражаю против того, чтобы ты приехал во Вриндаван, но, поскольку ты принял санньясу, для тебя более важно проповедовать о Вриндаване, чем жить во Вриндаване. Я все больше старею, и мне уже трудно, поэтому я прошу всех своих молодых учеников проповедовать по всему миру. А так-то ты всегда желанный гость во Вриндаване. Я не возражаю. (ПШП Гурудасу, 18 ноября 1976)

77-02 Твое предложение, чтобы преданные приезжали во Вриндаван, чтобы проповедовать и повторять мантру, а не сплетничать, очень правильно. Я велел Джи-Би-Си принять и прививать этот взгляд. Мы

отдали жизнь служению Кришне, так разве есть у нас время спать и сплетничать? Посмотри на меня: ни одного мгновения я не трачу попусту. Лень — это дело карми. Можно увидеть, как они сидят в парках и сплетничают: «Мой зять говорит то-то и то-то, этот человек обманул меня». Но этому нет места в преданном служении, поэтому твое предложение очень правильно. Твое предложение, касающееся обучения в группах различным практическим вещам — распространению книг, поклонению Божествам — тоже хорошо. Это то, что нужно. (ПШП Гурудасу, 5 февраля 1977)

Майяпур и Калькутта

69-07 Есть другая программа: Тхакур Бхактивинода хотел, чтобы американские ученики приезжали в Майяпур, чтобы получить все благо от пребывания в месте рождения Господу Чайтаньи Махапрабху. Я хотел построить там Американский дом, я просил землю для этого у моего духовного брата Тиртхи Махараджи. Он просто подтвердил получение моего письма, и никакого другого ответа я от него так и не получил. Тем временем Ачьютананда подал надежду на приобретение там земли. Если мы купим там какую -то землю, американцы смогут построить там красивый храм и дом для посетителей из Америки. Так что ты думаешь по поводу приобретения нами там земли? Если мы за что-то там возьмемся, это должно быть сделано очень хорошо. В противном случае это будет унижением для твоего богатого народа. Люди должны приезжать туда, видеть американский дом и американских преданных. Вот моя идея. Был бы рад узнать твое мнение по этому поводу. (ПШП Брахмананде, 11 июля 1969)

69-07    Поскольку ты уезжаешь в Индию и спрашиваешь меня, чем тебе заниматься, и поскольку у тебя есть желание построить где-нибудь в Индии храм, я бы попросил тебя подумать, сможешь ли ты построить храм в месте рождения Господа Чайтаньи Махапрабху. Мой ученик Ачьютананда, уже там и занят подысканием подходящего участка земли для Американского дома для преданных Кришны. Если ты поедешь в Индию и начнешь сотрудничать с ним, это будет огромным успехом. Он там один, а вместе вас будет уже двое, и, может быть, еще двое американских учеников приедут туда, и все вместе вы сможете построить хороший центр для иностранных студентов, которые смогут посещать место рождения Чайтаньи Махапрабху. Думаю, если вы там все хорошо организуете, может быть, другие американцы приедут и сделают пожертвования на строительство хорошего храма. Пожалуйста, возьми это себе в голову. Я дал тебе набросок твоей работы в Индии, а ты можешь построить по нему свои планы. (ПШП Гопала-Кришне, 11 июля 1969)

70-02    Я хочу открыть центр в Индии, в месте рождения Господа Чайтаньи Махапрабху, особо предназначенный для размещения учеников-неиндийцев, чтобы они могли получать там уроки великого духовного искусства. Если молодые индийцы увидят, как ученики из-за рубежа, из Англии, Америки, Канады, Австралии и т.д. проявляют интерес к духовной науке, оставленной нам ачарьями во главе с Господом Кришной, они, естественно, тоже захотят принять участие в нашем Движении. Это большой и очень дорогой проект, но если хотя бы половину возьмут на себя индийцы, другую половину я смогу прислать из Америки и Европы. Поскольку Вы добровольно предложили служение этому Движению сознания Кришны, я буду очень рад, если Вы милостиво согласитесь на это предложение. (ПШПХануман-Прасаду Поддару, 5 февраля 1970)

71-08    Я узнал от членов нашего Общества, что ты милостиво посещаешь время от времени наш центр в Майяпуре, где мы уже построили один дом. Когда я был в Калькутте, мы обсуждали возможность приобретения дополнительной земли. Я и сейчас готов ее приобрести по разумной цене, или хотя бы по рыночной цене, но я слышал, что продавцы запрашивают больше, чем она стоит. Поэтому, если будет возможность, заезжай в Майяпур и оставайся с нашими людьми и веди переговоры. Если они будут готовы продать землю по приемлемой цене, я куплю всё, что будет продаваться. Моя идея состоит в том, чтобы покупать землю для обработки, чтобы члены Общества не зависели от посторонних, а сами выращивали себе пищу, и чтобы все у них было хорошо. (ПШП Динешу Бабу, 14 августа 1971)