A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

72-02    Я только что получил твое письмо и очень тебе благодарен за то, что ты правильно понимаешь философию. Да, если человек постоянно занят исполнением приказов духовного учителя, тогда даже ад для него будет Вайкунтхой и Вриндаваном. (ПШП Гаргамуни, 15 февраля 1972)

72-05 Что касается паломничества во Вриндаван: да, это хорошее предложение, все могут собраться в группу и поехать во Вриндаван на несколько дней, а потом вместе вернуться. Но программу в Бомбее при этом нельзя останавливать. Так что можешь планировать соответственно, но программа в Бомбее очень важна. Какие могут быть каникулы или паломничество, если они помешают нашей работе там? Мы не туристы, но если путешествие во Вриндаван усилит духовную жизнь преданных, не нарушая нашей бомбейской программы, тогда хорошо, можно поехать туда на короткое время, провести хорошую санкиртану по всему городу и всем вместе вернуться. (ПШП Гирирадже, 28 мая 1972)

72-07 По поводу предложения «Кокс и Кингс» — очень хорошо. Насчет Харидвара и Хрикеша — не знаю. Кажется, там был Ачьютананда вместе с Харивиласой. Но мы стоим на том, что туристы могут съезжаться во Вриндаван, к нам, жить с нами и учиться у нас духовной жизни. Какой прок поблуждать туда-сюда, посмотреть достопримечательности и вернуться домой? Наше главное дело — учить их сознанию Кришны. (ПШП Гурудасу, 14 июля 1972)

72-08 По поводу проблем с визами во Вриндаван: если ты будешь постоянно очень аккуратен в отношениях с властями, тогда в будущем у нас не будет там проблем. Но если случится хоть один инцидент или пронесется скандальный слух, это может поломать все. (ПШП Гурудасу, 1 августа 1972)

72-08 Сейчас, пожалуйста, оставайтесь там и вместе помогайте Гурудасу и еще двум ребятам-индийцам. Проводите, сколько можете, киртаны, и лекции по всему Вриндавану. Воспользуйтесь помощью Вишвамбхары Госвами о других моих добрых духовных братьев, и сделайте наше присутствие во Вриндаване очень впечатляющим и престижным, это будет величайшее служение. Вот мой вам совет. Поддерживайте свой престиж там, во Вриндаване. Возьмите себе за правило каждый день проводить санкиртану от Радха-Дамодара-мандира до нашего нового места в Рамана-рети. И где только можно проводите киртан и проповедуйте на бенгали и на английском. Если вы сможете вести такую деятельность ежедневно с 6 утра до 10 вечера, делайте это. (ПШП Ачьютананде, 5 августа 1972)

72-08 Организуйте европейский проповеднический центр и постарайтесь привлечь всех хиппи и туристов, которые приезжают во Вриндаван. Кормите их хорошим прасадом, пусть они поют, моют храм, читают наши книги — предоставьте им все возможности стать преданными. (ПШП Гурудасу и Ямуне, 11 августа 1972)

72-11    Если ты серьезно настроен стать настоящей опорой нашего Общества, ты должен полностью погрузиться в переводы и не якшаться с моими так называемыми духовными братьями. Подобно тому, как во Вриндаване живут и обезьяны, и свиньи, там, под названием вайшнавов, живет и множество негодяев. Берегись их. И не задавай дерзких опрометчивых вопросов своему духовному учителю. Мы можем поговорить подробнее при встрече. (ПШП Ниранджане, 21 ноября 1972)

73-01    Большая часть денег, собранных в Индии, помещена в мой фонд «Бхактиведанта Бук Траст», чтобы печатать и покупать книги для распространения в Индии. На самом деле наша главная задача в связи с этим — широко распространять наши книги. Майяпур, Вриндаван — эти храмы будут посещать большей частью иностранцы. Что же касается работы по распространению сознания Кришны в Индии, там уже есть миллионы храмов, что же добавят наши два к делу распространения сознания Кришны? Они предназначены для иностранцев и крупных пожизненных членов. Упор в нашей проповеднической деятельности должен быть сделан на книги. Я ввел программу пожизненного членства, основанную исключительно на книгах, так что и ты, и другие руководители здесь, в Индии встречайтесь друг с другом или постоянно переписывайтесь, чтобы все лучше и лучше разрабатывать методы продвижения нашей литературы в индийское общество. Это самое важное занятие. (ПШП Бхавананде, 3 января 1973)

73-07 Итак, благодаря твоему усердию и преданности, все разрешения получены и все материалы под рукой. Давай же молиться Кришне о том, чтобы наш храм Кришны-Баларамы был построен как можно скорее. Сейчас множество американских и европейских преданных приезжают в наш храм в Майяпуре, а когда мы закончим строительство вриндаванского храма, мы сможем дать возможность преданным ИСККОН со всего мира посещать оба эти самых священных места в мире. (ПШП Гурудасу, 4 июля 1973)

73-07    Твоя мысль, что наших людей хорошо бы сделать официальными, назначенными правительством, гидами, мне нравится. И если правительство согласится построить одну-две комнаты в нашем храме, это тоже будет хорошо. Если уважаемые джентльмены заинтересуются нашим Движением сознания Кришны, наш вриндаванский храм станет наипервейшим, потому что все остальные храмы собирают толпы людей, не имея никакого понимания философии. Лет пятьдесят назад один христианский священник приезжал во Вриндаван, ходил и у всех спрашивал, почему Кришна наслаждался танцем раса с чужой женой, что противоречит ведическим принципам, и никто ничего толкового ему не мог сказать. По этому поводу мой Гуру Махараджа сказал, что Вриндаван населен неофитами. Так вот, мы хотим, чтобы в нашем храме люди могли получать ответы на любые вопросы о сознании Кришны. Тогда многие современные философы и ученые приедут во Вриндаван, и это будет очень престижно. (ПШП Теджиясу, 15 августа 1973)

74-01    Во Вриндаван ежедневно приезжают тысячи людей. Они имеют планы посещения очень многих святых мест. Нужно все организовывать. Пусть у нас нет своего места, это не значит, что во Вриндаване мест не хватает. Там сотни дхармашал. Панда арендует дхармашалу на три дня, то есть, на 12, 13 и 14. Паломники пробудут там три дня. Нужно организовать автобусы, чтобы свозить паломников один день — на Говардхан и Радхакунду, в Нандаграм и на Барсану. Другой день — Дауджи, другой день — еще куда-то. Автобусы будут доставлять паломников из дхармашалы в разные места, а потом привозить их обратно. Даже если и будут какие-то неудобства, паломники все равно будут приезжать во Вриндаван. В Матхуре есть дхармашалы Кришна-джанма-бхуми, Джая-Даял Дальмия построил их специально для иностранцев. Нужно все организовать, воспользовавшись помощью панды. (ПШП Гурудасу, 17января 1974)

74-11 Я рад, что Министр внутренних дел занялся проблемой виз для наших людей. Идея в том, что мы столько тратим на это строительство, а никто из местных индийцев не изъявляет желания присоединиться к нам. Кто же будет управлять этими проектами? Нам приходится приглашать иностранцев, чтобы они управляли. Во Вриндаване у нас будет жить, по меньшей мере, 50 иностранцев.

(ПШП Дхананьджая-дасу, 15 ноября 1974)

75-05 Ваш отчет меня очень вдохновил. Продолжайте организовывать гостиницу. Это очень важно. Делайте все тщательно, сотрудничая с д-ром Вермой. Вечером надо предлагать Божеству множество разнообразных первоклассных блюд, приготовленных на гхи, а потом можно продавать прасад. В Лос-Анджелесе хороший стандарт, но ваш стандарт должен быть еще лучше. Вы можете делать качори, самосы и т.д. Если нужно, можно нанять профессионального кондитера. Божеству нужно поклоняться со всей возможной роскошью. Круглосуточный киртан меня очень вдохновляет. Пожалуйста, продолжайте дело так, как я его поставил. Я очень верю в вас обоих. (ПШП Акшаянанде Свами и Дхананьджае, 26 мая 1975)

75-06    Хорошо, что Упендра хочет остаться и вызвать к себе семью. Мы приветствуем любого кто захочет остаться здесь постоянно. Я хочу, чтобы как можно больше преданных остались здесь и стали бриджабаси. Это будет очень вдохновляюще. (ПШП Дхананьджая-дасу, 9 ноября 1975148)

76-06    Мне сообщили, что некоторые наши преданные вожжаются с вриндаванскими бабаджи. Из-за этого у наших юношей и девушек, посещающих Вриндаван, возникает много проблем. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы обнаружили группу из примерно 40 преданных, которые тайно собираются и обсуждают сокровенные игры, вообразив себе, что они уже способны понять настроение гопи, хотя на самом деле они еще не доросли до этого. Это приведет к хаосу в нашем Обществе, и если позволить этому продолжаться, нашей проповеднической работе будет нанесен большой урон. Это незрелое желание вникнуть в лилу Кришны есть следствие желания мирских половых отношений, и мы это наблюдаем у многих бабаджи и сахаджий во Вриндаване. Наш Джаганнатха-дас приехал из Вриндавана и начал спрашивать меня о том, что ему рассказал какой-то бабаджи, рассуждающий о сиддха-дехе, и он тоже слушал этого бабаджи. Я хочу, чтобы это немедленно прекратилось. Если это будет продолжаться, это общение с бабаджи, это будет означать порчу. Во многих случаях эти бабаджи содержат по 2-3 женщины. Асатсанга-тйаги. Общения с ними нужно избегать, оно должно быть запрещено для всех наших преданных, которые посещают Вриндаван. (ПШП Нитаю, 7 июня 1976)