A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

В общем, это долгая история — как индийцы, особенно образованные индийцы, пали жертвами постепенного, медленного разложения индийской культуры. Бесполезно углубляться в историю, мы просто потеряли собственную культуру, и наши вожди не слишком серьезно стремятся возродить ее и поднять на прежнюю высоту. Но все же, в массах, среди не слишком образованных людей, ведическая культура сохраняется. Например, лакхи людей продолжают посещать Джаганнатха-Пури по время празднования Ратха-ятры, лакхи приехжают на Кумбхамелу, и лакхи продолжают посещать святые места Индии. Однако со стороны вождей все это не находит поощрения. Это просто остатки изначальной культуры.

Однако положение не безнадежно. Если мы систематически будем прилагать усилия, чтобы возродить сознание Кришны, мы в короткое время сможем возродить нашу изначальную индийскую культуру, опираясь на учение Господа Кришны и Бхагавад-гиту. Поэтому нам надлежит изо всех сил трудиться ради этой цели, и если ты последуешь путем Шри Чайтаньи Махапрабху, сделать это будет нетрудно. (ПШП Гаура-Говинде Махарадже, 18 сентября 1976)

76-12 Ты очень хорошо проповедуешь. Продолжай эту программу с энтузиазмом и твое общество увеличится. Ты должен своей проповедью создать преданных и обучить их согласно своим потребностям. Кришна дал тебе и твоим товарищам большую ответственность. Если хочешь, можешь путешествовать по всей Индии и обращать в преданных все новых и новых людей. Постарайся распространять книги на хинди и других местных языках.

Не рассчитывай на помощь извне. И в денежном отношении тоже полагайся на Кришну. В этом заключается успех проповеди. Благодарность и удовлетворение людей должны иметь и практическое выражение, то есть, они должны помогать тебе и деньгами. Ну, и распространение книг. Мы поддерживаем свою гигантскую организацию, продавая книги. Это то, что нужно. В зарубежных странах распространяется огромное количество книг. Деньги нужны, и ты должен собрать их. Ты не можешь ожидать, что кто -то придет и даст тебе денег. Это не называется успешной проповедью. (ПШПЛоканатхе, 14 декабря 1976)

Вриндаван

67-03 Относительно твоего вопроса об обитателях Враджа-бхуми или Вриндавана: нужно понять, что Вриндаван — это изначальная обитель Господа Кришны, поскольку Он — изначальная Личность Бога. В этом духовном плане Его трансцендентные спутники обмениваются с Ним различными настроениями.

(ПШП Сатсварупе, 21 марта 1967)

67-08 Любой из наших учеников, кто захочет узнать побольше о книгах Шести Госвами, получит великолепную возможность поселиться здесь, во Вриндаване, не заботясь ни о проживании, ни о содержании, ни о плате за обучение. Это предложение исходит от моего духовного брата Свами Бона Махараджи и его Института Восточной философии. Я получил от него официальное письмо в этой связи и буду рад, если несколько наших учеников добровольно поедут в Индию и будут учиться вайшнавской философии в упомянутом институте. (ПШП Мукунде, 24 августа 1967)

67-09 По поводу твоей работы в храме, живописи: если ты полностью погружена в свой духовный труд, посвященный сознанию Кришны, то где бы ты ни находилась, там и будет Вриндаван, потому что Вриндаван создается сознанием. Господь пребывает в сердцах всех живых существ. В том числе, в сердце свиньи. Свинья живет в грязи, но это не означает, что Господь тоже живет в грязи. Непостижимым образом Господь вечно пребывает в Своей духовной обители. Подобным образом, сознающий Кришну человек постоянно живет в играх Господа Кришны посредством одного лишь такого сознания. Материальная атмосфера — не препятствие для поддержания нашего сознания Кришны в любых обстоятельствах. (ПШП Джадурани, 9 сентября 1967)

67-09 Если за это время откроется твой лондонский центр, я сделаю в Лондоне остановку на пути в США. Перед нами стоит огромная задача. Вриндаван — это только для вдохновения, а на самом деле наше поле деятельности — весь мир. Даже если я умру, вы — моя будущая надежда, и вы сделаете это дело. Я глубоко сопереживаю всем вам. (ПШП Раяраме, дата не установлена)

67-12    Я очень рад, что ты готов ехать во Вриндаван. Многие здешние ученики — и юноши, и девушки — тоже готовы ехать во Вриндаван. Я сейчас веду переговоры, чтобы у вас было хорошее место, и как только соглашение будет достигнуто, мы отправимся во Вриндаван — по меньшей мере, дюжина учеников. Ачьютананде и Раманудже был оказан здесь прекрасный прием. Теперь они планируют проповедовать здесь сознание Кришны и открыть отделение [нашего Общества], а я вдохновляю их на это. Я мечтаю о том, чтобы, по меньшей мере, человек десять учеников остались здесь, прошли хорошее обучение, и их можно было бы разослать по всему миру проповедовать. (ПШП Мадхусудане, декабрь 1967)

68-03    Вриндаван, конечно, очень сильно побуждает к преданному служению, но оставаться одному весьма нежелательно. Я пытаюсь найти хорошее место во Вриндаване, и когда такое место появится, я лично буду находиться там с несколькими преданными и наслаждаться атмосферой Вриндавана. Пока мы заняты преданным служением под должным руководством, мы несомненно пребываем в трансцендентном положении, а оно ничем не ограничено; не важно, находишься ты при этом во Вриндаване или в США. Но все равно, для каждого атмосфера Вриндавана очень привлекательна. Однако, поскольку мы еще до конца не освободились от материальных привязанностей, даже жительство во Вриндаване становится для нас неблагоприятным. Как в случае с Киртананандой, с ним так и получилось. Стремление к одиночеству — это реакция на наши прошлые неблаговидные поступки, или же это простое отрицание, войдизм. Мы же твердо стоим на своей позиции — быть постоянно занятыми в служении Кришне, это устойчивое положение. (ПШП Ядунандане, 26 март 1968)

69-07    По поводу моей поездки в Гамбург я пишу отдельно Кришна-дасу, так что ты поймешь положение. Что касается Нового Вриндавана, думаю, здесь у нас будет множество преимуществ, по сравнению с Вриндаваном в Матхуре. Вриндаван в Матхуре сейчас переполнен мирянами. Когда-то Вриндаван открыли Госвами, и только святые люди отправлялись туда. Но в наше время он превратился в место сбора бищовов,147 материалистов, а во внутренней части Вриндавана полно воров и разбойников. Раньше преданный спокойно мог жить в любом уголке Вриндавана, это около 180 кв. миль, но если сейчас кто-нибудь поселится на отшибе, на него обязательно нападут воры или разбойники. Наверное, ты знаешь Нандаграм — место, где обосновался Бон Махараджа. Я слышал, что оно очень хорошее, но и там невозможно жить в безопасности. Надеюсь, что хотя бы в Новом Вриндаване этих проблем не будет. Если мы организуем все как следует, как мы это делаем сейчас, там будут жить только избранные, и они смогут спокойно развивать свое сознание Кришны. (ПШП Джая-Говинде, 4 июля

1969)

70-02 Верно: Нанда, Кришна, гопы и гопи покинули Гокулу, чтобы перебраться во Вриндаван. Никакого расхождения тут нет, потому что вся область вокруг Матхуры нызывается Вриндаваном. Там все

называется Вриндаваном, но есть как бы разные кварталы. Некоторых гопи не отпускали, им не позволяли видеть Кришну, и мы считаем, что они все равно танцевали с Кришной в своих духовных телах. Задержанию подверглось только материальное тело. (ПШП Дамодаре, 22 февраля 1970)

70-07    Ты спрашиваешь, почему на изображениях Кришны можно видеть луну, хотя в шастрах говорится, что обитель Кришны не нуждается ни в солнечном, ни в лунном свете. Ответ таков: эти картины изображают Кришну в то время, когда Он являлся на этой планете 5000 лет назад. Понятно, что на этих картинах вместе с Кришной изображена луна этого мира. (ПШП Индрани, 26 июля 1970)

71-11    Сейчас я нахожусь во Вриндаване с группой в 40 преданных, и мы каждый день совершаем парикраму по святым местам. Мы вернемся в Дели завтра, приедем на поезде. Власти и жители Вриндавана приняли нас очень хорошо, они были просто потрясены видом нашей группы санкиртаны, которая с пением ликующе прошла по улицам города. Мэр во всеуслышание заявил, что я сделал нечто удивительное и, практически говоря, они понимают, что до того, как я уехал на Запад, никто там даже не слышал о Вриндаване. Теперь же сотни и тысячи гостей и хиппи из вашей страны приезжают сюда, чтобы увидеть место Кришны. Преданные Вриндавана поняли, что теперь Вриндаван известен всему миру, благодаря моей проповеднической работе, так что все они очень даже благодарны своему родному Свамиджи. (ПШП Рупануге, 30 ноября 1971)