Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога - Анна Карасева

к старообрядцам, хотя организация заимствует некоторые элементы культуры последних.

Во время своего расцвета эти организации жестко противопоставляли себя миру и христианству, но с 2006 года многие движения начали активную работу по формированию позитивного образа современного язычества, взяли курс на сотрудничество, инкультурацию, снижение протестных, националистических и антихристианских веяний. В 2015 году славянское движение становится настолько заметным, что к нему проявляет интерес РПЦ, и патриарх Кирилл несколько раз высказывает обеспокоенность ростом популярности неоязычества.

Помимо этих общин существуют более мелкие и локальные объединения, а также большое количество индивидуальных верующих, не причисляющих себя к конкретной организации. В целом все неоязычество можно разделить на четыре большие группы, в зависимости от акцента в деятельности (классификация А. В. Гайдукова): реконструкторско-ролевые, природно-экологические, национал-политические, эзотерические.

Летний славянский праздник Ивана Купалы, посвященный дню летнего солнцестояния.

PhotoChur / Shutterstock

Подведем промежуточный итог. Нам удалось проследить историю славянского язычества начиная с момента, когда славян еще не существовало как этноса. Мы поговорили о религии праиндоевропейского общества и тех ее чертах, которые оказались наиболее устойчивыми и смогли сохраниться в культурах-потомках. Затем мы прошли путь от появления славян как общности, их разделения на восточных, южных и западных, попытались реконструировать представления о творении и устройстве мира и человека, божественный пантеон, обсудили мифологических персонажей и служителей культа, попробовали расшифровать глубинные смыслы знакомых каждому с детства сказок. Затем мы поговорили о Крещении Руси, сохранении двоеверной традиции и ее угасании, возрождении славянского язычества в Советском Союзе и современной России.

Нам осталось разобрать две большие темы: первая связана с отправлением культа, в ней мы поговорим о славянских праздниках и обрядах и специфической воинской религиозности; вторая появилась в книге как попытка противостоять набирающей популярность альтернативной истории, основанной на «личных откровениях» лидеров неоязыческих организаций и «чудесным образом обретенных древних текстах», больше напоминающих фантастический роман и никакого отношения к реальности не имеющих. Моя задача — сделать общий обзор наиболее популярных фальсификаций, который поможет быстро определять некачественный текст в ваших будущих изысканиях на тему славянского язычества.

Глава 12. Праздники годового цикла

Славянский календарь

Сколько было сезонов?

Почему, когда мы хотим узнать возраст человека, мы не спрашиваем, сколько ему годов, а говорим «сколько тебе лет?». Здесь слово «лето» используется не в значении «сезон», а в значении «год». Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванов реконструируют общеиндоевропейский трехсезонный календарь, связанный с аграрными циклами: сеянием (весна-лето), жатвой (лето-осень) и отдыхом в холодное время (зима), который впоследствии превращается в хорошо знакомый нам четырехсезонный календарь. С. М. Толстая говорит о двух сезонах — зимнем, когда земля отдыхает, и весенне-летнем — времени вегетации и сельскохозяйственной активности. Почему нам это важно? Потому что все религиозные праздники будут на этом календаре завязаны, и наиболее крупные из них будут приходиться на лиминальные (переходные) периоды. При трехсезонной структуре это будут Коляда (зимнее солнцестояние), Масленица (начало весны — время сеять), Иван Купала (летнее солнцестояние, начало осени — время жать). При двухсезонной — Благовещенье, когда «земля открывается на лето» (весеннее равноденствие) и «Воздвиженье», когда земля «сдвигается» на зиму (середина сентября, рядом с осенним равноденствием). Стоит отметить, что большинство славянских праздников отмечалось не одним днем, а так называемыми циклами (святочный, масленичный, юрьевский, троицко-купальский), длящимся от нескольких дней до нескольких недель, при этом разные дни внутри одного цикла имели собственную символику и обряды.

Колесо года в черно-белом варианте. Языческие праздники в году.

Lora Riky L.D / Shutterstock

Есть и альтернативная точка зрения, которая говорит о том, что у славян изначально было четыре сезона. Приверженцы этой теории пытаются сопоставить славянские праздники с аналогичными праздниками других индоевропейцев, так появляется синкретическое колесо года, активно используемое неоязыческими движениями, например, Виккой (кельтским язычеством). Колесо состоит из восьми праздников: четыре связаны с астрономическими явлениями и приходятся на солнцестояния и равноденствия, и четыре находятся между ними и связаны с сельскохозяйственными циклами.

Действительно, славянские праздники попадают в эти даты, с той оговоркой, что астрономические праздники у всех индоевропейцев приходятся на одно и то же время, а вот сельскохозяйственные могут немного двигаться в зависимости от климата. Необязательно, чтобы у культуры были все восемь праздников, некоторые могут выпадать.

Что такое лиминальное время?

Этот термин важен для понимания того, почему праздники приходились именно на эти даты. «Лиминальное» значит «переходное». Древний человек воспринимал любой переход как смерть и новое рождение. Например, Новый год. На самом деле Новый год — это страшный момент, потому что в этот день умирает весь мир, а в ритуале воспроизводится космогонический миф (о творении мира). Участвующие перемещаются в сакральное пространство, в точку начала времени, и вместе с богами создают космос. То есть в какой-то момент все люди ритуально умирают и попадают в царство мертвых, которое невероятно опасно. С новым годом мы заново рождаемся. Лиминальное время делится на: годовое (солнцестояния и равноденствия, Новый год, новолуние и полнолуние), суточное (полночь, полдень, рассвет, закат), индивидуальное (рождение, инициация, свадьба, роды, переезд, смерть).

Если вы посмотрите на магические практики, то заметите, что большинство из них рекомендуется выполнять именно в лиминальное время, поскольку магия — это взаимодействие с потусторонним миром, в этот момент грани между мирами истончаются и магу легче установить контакт. Кстати, если вы вспомните мусульманскую практику намаза, то вы увидите, что в исламе в лиминальное время молиться как раз запрещается. По аналогии с лиминальным временем существует лиминальное пространство: например, порог дома, вход на кладбище, перекресток — тоже популярные места для ворожбы.

Сколько было месяцев?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, мы можем посмотреть на названия месяцев у разных славянских народов: у западных, южных и восточных славян большинство названий совпадает, более того, некоторые названия совпадают и с балтийскими языками (литовские liepa и gruodis и украинские «липень» — июль и «грудень» — декабрь), следовательно деление года на двенадцать месяцев появилось до разделения славяно-балтов. Скорее всего, календарь пришел от римлян.

Интересно, что в некоторых языках месяцы сдвигаются на один, например, «травень» в украинском — это май, а в хорватском — апрель. Возможно, название месяца является его описанием — когда появляется трава, в разных регионах это событие может сдвигаться.

Тут можно вспомнить сказку «Двенадцать месяцев», которая впервые была зафиксирована в словацком фольклоре в XIV в., но судя по тому, что схожие сюжеты есть и в других текстах, можно говорить