Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога - Анна Карасева

о том, что сказка древняя. Ее индекc Аарне — Томпсона — Утера: ATU510A и ATU480[36].

Почему мы называем месяц «месяцем»?

Вероятнее всего, изначально славяне пользовались лунным календарем, то есть месяц определялся по полнолуниям и новолуниям, а затем перешли на лунно-солнечный, продолжая отсчитывать месяцы по луне, а год — по солнцу. Как славяне подгоняли в календаре «лишние» дни — неизвестно.

Сколько было дней в неделе?

Здесь консенсуса между исследователями нет. Можно опираться на летописные источники, например, в «Повести временных лет» понедельник и вторник упомянуты всего по одному разу, среда — дважды, четверг — трижды, пятница — пять раз, суббота — девять, а воскресенье («неделя») — семнадцать раз.

Согласно основным версиям, дней в неделе было:

• Пять — «суббота» и «воскресенье» имеют другую этимологию;

• Шесть — не было субботы, а шестой день назывался «неделя» и завершал ее;

• Семь — все слова упомянуты в «Повести временных лет» и нет информации о переходе на новый вид календаря.

Когда был Новый год?

Новый год начали отмечать 1 января после реформы Петра I в 1699 году. До этого существовали две даты празднования Нового года (возможно, какое-то время использовались обе системы). До XV в. — 1 марта, как в Древнем Риме с XV в. до реформы Петра I — 1 сентября, как в Византии.

Но когда славяне отмечали Новый год до Крещения? По всей видимости, в день зимнего солнцестояния (20–23 декабря), на Коляду. В Этимологическом словаре славянских языков под редакцией Ю. H. Трубачева читаем, что Коляда сохраняет следы «дохристианского языческого значения “обряд, связанный с началом года”». Это легко объяснить с символической точки зрения: солнечный день становится все короче, силы солнца тают — оно стареет и умирает. Ему на смену приходит молодое, сильное солнце, которое начинает расти после праздника. Вместе с солнцем умирает и рождается мир. Получается, что Петр I фактически вернул древнюю традицию.

От какого момента ведется летоисчисление?

Согласно христианской традиции, 5508 лет прошло от сотворения мира до Рождества. От Крещения до 1700 года на Руси считали время от сотворения мира, после реформы Петра 7208 год превратился в 1700.

Декрет Совнаркома РСФСР от 14 февраля 1918 года перевел страну с юлианского календаря (старого стиля) на григорианский (новый стиль). Это подвинуло все календарные праздники на 13 дней. Например, Рождество и Купала съехали с солнцестояний (24–25 декабря и июня) на январь и июль соответственно. Почему нам это важно? Потому что символика праздника привязана к лиминальному периоду, а в случае смены даты праздник теряет смысл. Поэтому все даты будут браться именно по старому стилю, чтобы привязывать их к астрономическим явлениям.

Коляда

Почему Коляда выпадает на Рождество? На самом деле все наоборот: не Коляда выпадает на Рождество, а Рождество на Коляду. Реальная дата рождения Иисуса неизвестна, но по косвенным признакам можно предположить, что это был июль.

Открытка «С Рождеством!».

Biblioteka Narodowa

Когда родился исторический Иисус?

В Новом Завете есть несколько деталей, позволяющих вычислить примерные даты рождения Иисуса: «Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета» (Лк 1:5).

Чреда — это очередность. Поскольку священнических родов было слишком много, царь Давид приказал им служить по очереди по неделе. Всего было двадцать четыре семьи, представители которых служили два раза в год. Чреда Авии наступала с 17 по 23 апреля и с 16 по 22 сентября. Во время своего служения в Храме Захария узнает, что его престарелая жена понесет от него ребенка. Отработав смену, Захария отправляется домой и зачинает Иоанна Крестителя: «А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев…» (Лк 1:23–24).

Тогда Иоанн должен родиться с 8 по 14 января или с 9 по 15 июня. Иисус был зачат ровно через полгода после Иоанна: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария» (Лк 1:26–27).

То есть примерно с 17 по 23 октября или 16 по 22 марта. Тогда Рождество должно произойти 10–16 июля или 7–13 декабря. Также мы можем предположить сезон рождения Иисуса: в это время пастухи ночевали на поле: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего» (Лк 2:8).

По всей Иудее пастухи ночевали на улице с марта по ноябрь. И это, пожалуй, главный аргумент против рождения Иисуса зимой (температура ночью +8). Да и перепись населения тоже вряд ли происходила в холодные месяцы. Однако были жертвенные стада, которые паслись на улице круглогодично. Это могло быть как раз такое стадо.

Почему же церковь уверенно отмечает Рождество 25 декабря? Давайте посмотрим историю становления праздника. С I в. христиане празднуют только Пасху и Пятидесятницу (Троицу — день сошествия Святого духа на Марию и апостолов). Во II в. в календарь добавляется Богоявление (крещение Иисуса в Иордане), оно отмечается 6 января. Дни рождения христиане не отмечают в принципе, поскольку считают их частью языческой традиции, но на Богоявление сюжет с рождением Христа поминается. С IV в., как раз тогда, когда христианство становится популярным в Риме и становится частью государственной идеологии, появляется еще два праздника: Благовещение (ангел сообщает Марии, что та беременна) — 25 марта, на весеннее равноденствие и Рождество. Первое упоминание этого праздника относится к 354 году.

Крещение Христа из серии Страстей Господних. Шпалера неизвестного ткача по гравюре Мартина Шонгауэра, 1595 г.

The Metropolitan Museum of Art

Дата Рождества была выбрана не для исторической достоверности, а символически. День зимнего солнцестояния — это момент, когда свет побеждает тьму и всходит новое солнце. А в Ветхом Завете в одном из пророчеств мессия как раз назван Солнцем. В этот день (первый день после трехдневного солнцестояния, когда день начинал прибывать) в Риме проходил крупный праздник в честь Sol Invictus — «Непобедимого Солнца», это был мощный и популярный культ, утвержденный в 274 г. императором Аврелианом. Солнцем при этом назначался сам император. То есть римская религия свои праздники вписывала в уже известное нам синкретическое колесо года. По мнению немецкого филолога и историка религии Германа Узенера, Рождество специально было поставлено на эту дату, чтобы для народа была очевидна символика и дата праздника была привычной.

Вернемся к Коляде. С этим праздником связаны и другие названия: Святки, Карачун, Кутейник, Кутья, Сочельник. Праздновалась Коляда двенадцать дней «от звезды до воды», то есть от Рождества до Богоявления (25 декабря — 6 января). Впервые в русских летописях праздник «Корочюн» зафиксирован в XII в., в Новгородской первой летописи: «Въ л

то 6651 (1143). Стояше вся осенина дъждева, от Госпожина дни до Корочюна (Рождества), тепло, дъжгь; и бы вода велика