Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе - Радик Басырович Амиров

которые пытаются «просвещать» мусульманские умы, внедряя в них сожаление о том, что среди Нобелевских лауреатов или тех, кто получил «Оскар» за лучший художественный фильм, слишком мало мусульман.

Так вот. Мусульманской цивилизации неинтересно, кто вошел в список лауреатов, готовых получить в Швеции из рук короля какую-то там премию. Мусульманам не очень хочется лететь и получать «Оскар» за лучший фильм или «Грэмми» за лучшие песни и исполнения. Но это не значит, что они совсем отстали от жизни, что у них нет своих первоклассных ученых, писателей, поэтов, актеров, режиссеров, химиков и физиков и что у них отсутствует кинематограф. Мусульманский мир живет по своим правилам и понятиям, и эти каноны нельзя нарушать. Привычная слезливая американская мелодрама о расставании влюбленных у большинства народов Востока вызовет зевоту. Фильм ужасов или эротическая картина, собравшие в мире десятки миллионов долларов, в большинстве мусульманских стран будут запрещены к показу по причине тлетворного влияния на молодые и неокрепшие умы или из-за боязни разрушить устои и правила тамошнего общества.

На протяжении многих лет тот же кинематограф рисовал образ мусульманина, который готов забрать у так называемого неверного все, что тот заработал честным трудом. Восточные правители у западных режиссеров и актеров почти всегда были палачами и диктаторами. Фильм за фильмом типаж самых сильных и популярных политиков современного исламского мира, например Саддама Хусейна или Муаммара Каддафи, превращался в кровопийцу и самодура, неспособного внедрить в общество своего государства свободу морали, мысли и вседозволенности. Значит, такой правитель не нужен обществу. Он аморальный тип, который думает только о себе.

Само понятие «политический ислам» не имеет религиозной принадлежности. Религия не может быть политической или неполитической. Вера есть вера, и ничего более. Но когда под давлением определенных сил (что на Западе, что на Востоке) создаются политические партии, проекты на основе ислама, то вряд ли это стоит считать именно религией. Она просто становится инструментом влияния и реализации определенных геополитических проектов под эгидой внедрения современных веяний, среди которых девушки в мини-юбках, ночные клубы и прочее, что чуждо местному менталитету, а значит, неприемлемо.

Но это не значит, что Восток не понимает сути мира. Просто Восток другой. Он консервативный, но не застойный. Восток верующий, но тут не царит мракобесие. Скромное поведение женщины – в порядке вещей, а западная пропаганда эмансипации и феминизма тут же встречает протест. Все, что на Западе кажется привычным, на Востоке вряд ли найдет понимание. Например, художественный фильм, снятый мусульманскими кинематографистами о любви, у западного зрителя вызовет оторопь – где постельные сцены? Где поцелуи? Где вообще все? Восточный фильм будет изобиловать невероятными переживаниями; героиня после расставания с любимым может четверть часа смотреть в окно, что будет означать ее душевные муки. Вдобавок она еще запоет минут на десять, вкладывая в композицию всю силу страсти, например, слова любимого о том, что она похожа на звезду, что ее губы на вкус как пахлава и рахат-лукум.

Разумеется, это довольно схематичное описание. Но для понимания повторим еще раз, что Восток есть Восток. Здесь свои представления, обычаи и традиции. И Восток не собирается от них отказываться.

Исламские финансы

Затрагивая тему исламских финансов, сразу необходимо сказать, что это особая финансовая схема, структура, можно даже сказать, своя философия, абсолютно отличительная от привычных предложений банков и финансовых структур, с которыми мы имеем дело время от времени.

Важно запомнить, что в исламе нет процентных сделок. Словом, тот, кто инвестирует в ваш бизнес или лично вам, не может начислять дополнительную плату. Возвращаемая сумма обговаривается заранее, и риски делятся поровну, равно как и прибыль. В бизнесе по шариату не бывает такого, чтобы кто-то был в наваре, а кто-то – в угаре. Риски, предполагаемая прибыль и все, что связано с деньгами или их «работой», делится пополам между партнерами, коими могут выступить банковские или иные финансовые структуры.

Допустим, вы хотите открыть бизнес, но у вас нет средств. Вы обращаетесь в исламский банк, предоставляете шикарный бизнес-план. Вам предлагаются определенные условия. Вы их принимаете, получаете деньги и начинаете работать. Есть у вас прибыль через определенное время или ее нет – это не только ваша забота, но и забота банка, который выдал кредит. То есть в данном случае работают партнерские отношения. Банку не все равно, как у вас выстроен бизнес. Финансовой структуре особо важно, чтобы вы заработали, иначе крах ожидает не только вас (в случае если дела идут из рук вон плохо), потери также несет банк, который выдал вам денежки. Вряд ли банк разорится на одном клиенте, но выстроенная система шариатских финансов предполагает именно партнерские взаимоотношения.

Основа банковской системы по законам шариата – это именно партнерство, когда нет диктата одной стороны над другой. Сегодня, в нашем привычном понимании, ценные бумаги финансовых и банковских сфер зачастую замыкаются лишь на кредитных историях и процентах (ростовщичестве). Но они не имеют главного фундамента, подложки, без чего не может существовать и действовать сам финансовый институт в прямом смысле этого слова – физического наличия этих самых активов.

Другими словами, финансовый пузырь, который ничем не подкреплен, не выдерживает реальных событий в мире. Любое падение котировок или акций, не имеющих финансового подкрепления (того самого основания), может стремительно разрушить все и вся.

Финансовый и реальный секторы в привычном нам понимании страшно далеки друг от друга, и первый сектор, имея некие козыри, начинает довлеть над вторым. Таким образом, возрастают риски. Растет финансовый пузырь. И как только что-то где-то происходит (например, обрушилась цена на баррель нефти) – пиши пропало. Одни банкиры пускают себе пулю в лоб, потому что потеряли все, другие пытаются хоть как-то взять себя в руки и выправить ситуацию, третьи хохочут в нервном припадке, и их увозят с сумасшедший дом.

Пока все это происходит, мировую финансовую систему трясет так, что она еле приходит в себя в течение многих лет. Система напоминает корову на льду, где каждый шаг непредсказуем и может обернуться чем угодно. Десятки государств бросают на тушение пожара миллиарды и пересматривают политику, тысячи банков лопаются, миллионы предприятий вешают амбарный замок на двери, растет мировая безработица и все сводится на затягивание поясов у населения. Со временем банки худо-бедно становятся на ноги, мировая система со скрежетом начинает работать и появляется надежда на будущее. Тогда финансисты прекращают пускать себе пулю в лоб и выходят из психбольниц на работу. И снова начинается та же карусель.

Исламский банкинг предлагает альтернативу – партнерские соглашения. Суть, как мы говорили, – в доверительных, партнерских отношениях. Финансовый сектор не отдаляется, как Марс от Юпитера, а работает во взаимосвязи, как Сатурн и его кольца. Друг от друга они неотделимы.

Исламский банкинг не означает, что вложенные вами средства дадут баснословные барыши в течение двух-трех лет по схеме ростовщика и шайтанских (значит, запрещенных) процентов, но дает стабильность и покой, ясное и четкое видение движения финансов. Вам не обещают, что нефть через год будет стоить 1000 долларов, не обещают золотые горы. Но вы получаете стабильность и реальное видение ситуации. В исламском банкинге нет пузырей, они не лопаются, потому что