Масонство и закон - Роско Паунд

имеющего статуса ландмарки настолько хорошо установлено и подкреплено основаниями. Пусть эта система из трех градусов не может претендовать на незапамятную древность, необходимую для вхождения в число ландмарок, она все равно настолько старая и при этом всемирно признанная, настолько хорошо обоснована, – ведь она характеризует буквально все уставы, созданные в прошлом и существующие в настоящем, – что может считаться основополагающим элементом масонского общего права.

Третья ландмарка у Маккея – это изложение легенды третьего градуса, и мы ее уже обсудили в прошлой лекции.

Далее Маккей указывает под номером четыре ландмарку, которую формулирует, пользуясь его собственными словами, так: «Управление Братством председательствующим офицером, именуемым Великим Мастером и избираемым из числа членов Цеха». И здесь история снова разрушает нашу уверенность.

Устная традиция предлагает нам верить в наличие великих мастеров каменщиков до 1717 года, а Андерсон в издании Конституций 1738 года предлагает целый их список – длинный и явно апокрифический. По поводу сэра Кристофера Рена, который, как призывает нас верить Андерсон, был последним великим мастером масонов до так называемого «возрождения», существуют серьезные сомнения, был ли он вообще масоном. Вообще же есть все основания полагать, что никаких великих мастеров у масонов не было в помине вплоть до избрания Энтони Сэйера в День Св. Иоанна 1717 года. Некоторые скажут, что имя неважно, коль скоро существует возможность доказать избрание и правление в незапамятные времена некого официального лица, подобного великому мастеру, избранного из числа членов Цеха. Однако этой возможности у нас нет, и скорее всего, такого никогда не было.

У нас есть множество свидетельств о деятельности спекулятивных лож в Англии не позднее 1646 г., а также есть веские основания полагать, что спекулятивное масонство было широко распространено в Англии в XVII веке и в него входили представители высших слоев общества, причем с энтузиазмом. Если бы тогда существовал пост великого мастера со всеми теми властью и почетом, которые он подразумевает, это явно не могло бы не оставить никакого следа в многочисленных протоколах и многословных личных дневниках того времени. Более того, у нас есть подлинные писаные протоколы собраний масонов в Йорке с 1712 года, а протоколы с 1705 года считались одно время утраченными, но затем были обнаружены, и их подлинность – подтверждена. Они доказывают, что до 1725 года в Йорке не было никаких великой ложи и великого мастера. До этого года там проводились ежегодные ассамблеи масонов под управлением «председателя». Но этот председатель просто вел собрание, носившее вполне неформальный характер. А в 1778 году, когда была впервые оглашена претензия на приоритет Великой ложи Йорка, эти «председатели» немедленно превратились в «великих мастеров», между тем как протоколы подтверждают тот факт, что там не было ничего подобного в старину и что сама организация «Великая ложа Йорка» была создана в 1725 году по образцу Лондонской великой ложи 1717 года. Точно так же было в Шотландии, и у нас есть множество свидетельств, включая протоколы лож, охватывающие весь XVII век. Нигде не упоминается о должности, напоминающей пост великого мастера, за исключением разве что назначавшегося королем «Генерального Надзирателя (Warden)» масонов в конце XVI века. Этих доказательств более чем достаточно.

Таким образом, нам следует сделать вывод о том, что институт великого мастера не является ландмаркой. Тем не менее, это также несомненный и фундаментальный институт масонского общего права. С момента возрождения в 1717 году и по настоящее время пост великого мастера был и является краеугольным камнем масонской организации. Он зарекомендовал себя как универсальный институт и является неотъемлемой частью масонства, насколько это вообще возможно. Поэтому нас может слегка передергивать при чтении в протоколах американских великих лож слов «пост Великого Мастера является конституционной должностью», что призвано означать, что этот пост восходит к масонскому законодательству и обретает связанные с ним полномочия на его основании. В действительности, я так подозреваю, те, кто так говорит, путают конституцию американского государства и конституции масонства. Последние, давайте про это не забывать, суть всего лишь корпоративные уставы. Насколько вообще мы можем говорить о наличии в Ордене «конституции», настолько нам следует видеть ее в наших ландмарках. Пост великого мастера не является порождением масонского законодательства. Здесь Маккей абсолютно прав. Если эта должность и связанные с ней прерогативы не являются ландмарками, то мы можем допустить, что масонское законодательство в любой юрисдикции имеет право ограничить присущие этой должности полномочия и лишить ее освященных веками прерогатив. Точно так же безжалостная рука законодателя может просто путем демонстрации силы изменить любой из наших устоявшихся обычаев, за исключением нескольких ландмарок. Но до тех пор, пока это не сделано недвусмысленно и прямо, в любом вопросе довлеет общее право масонства. Несомненно, масон-законодатель явно заговаривается, если сообщает нам, что нам следует заглянуть в тома его кодексов, чтобы узнать полную меру полномочий и прерогатив великого мастера, чей пост старше любого закона. Не будем забывать, что пост великого мастера существует с 1717 года, в то время как первое масонское законодательство – само по себе лишь декларативное – представляет собой компиляцию из Общего регламента великого мастера Пейна от 1720 года, одобренного Великой ложей Англии в 1721 году. По законодательству великих мастеров можно сменять или отправлять в отставку, но оно не является истоком их власти, и никогда таковым не будет до тех пор, пока невежество или новаторство не осмелятся подтолкнуть какую-нибудь юрисдикцию к созданию «конституции» в смысле американского публичного права на замену «конституциям» (как совокупности законодательных актов), которые лишь одни являются источниками масонского права.

Пятая, шестая, седьмая и восьмая ландмарки Маккея относятся к прерогативам великого мастера и в свете вышесказанного не могут быть приняты как ландмарки. Коль скоро поста великого мастера, по форме или по сути, не существовало до 1717 года, очевидно, что прерогативы, присущие этому посту, не могут иметь за собой древности незапамятных времен.

Однако некоторые из этих прерогатив, несомненно, регулируются общим правом. Так, пятая ландмарка Маккея гласит: «Прерогатива Великого Мастера председательствовать на любом собрании Цеха, где бы и где бы оно ни проводилось». Поскольку он является великим мастером только в пределах своей юрисдикции, это означает, что он может занимать пост председателя на любом собрании не только своей великой ложи, но и любой подчиненной ей местной ложи. Это, безусловно, относится к области масонского общего права, а не его власти, вытекающей из законодательства, хотя конституции теоретически могли это декларировать. Пока в конституциях не будет на этот счет что-либо добавлено или сокращено, мы не можем их признать источником этого права. Если в них что-либо говорится по какому-либо поводу, мы можем