Ты – святой Господь Бог - Александр Богомолов

Девятой основной добродетелью является благородство. Из благородства вытекает много остальных добродетелей. Благородство подразделяется на четыре составляющих: мысли, чувства (и ощущения), желания и действия, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела и святые души являются очень благородными и что подобным образом будет вечно. Благородство соответствует фтору.

Десятая основная добродетель всех Духовных Тел – это Их свобода, так как без свободы невозможно реализовать Свои совершенство, мудрость, милосердие, любовь и благородство, а также использовать Своё могущество. Свобода Духовного Тела образуется из власти над Своим Духовным Телом. Свобода состоит из четырёх составляющих мысли, чувства (и ощущения), желания и действия, соответствующие тому, что все Духовные Тела (в том числе и Своё Духовное Тело) обладают совершенной свободой и что подобным образом будет всегда. Свобода соответствует неону.

Одиннадцатой основополагающей добродетелью является беспорочность всех Духовных Тел, которую ещё называют душевной чистотой. Эта добродетель состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела и святые души являются беспорочными, то есть не имеющие пороков, и что аналогичным образом будет вечно. Беспорочность соответствует натрию.

Двенадцатая основополагающая добродетель всех Духовных Тел – это Их щедрость давать различные блага. Подобно другим добродетелям щедрость на все блага состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, соответствующих тому, что все Духовные Тела и святые души обладают совершенной щедростью давать различные блага (в том числе обладают щедростью к Своим Духовным Телам и душам) и что подобным образом будет всегда. Щедрость на все блага соответствует магнию.

Тринадцатой основополагающей добродетелью всех Духовных Тел является Их справедливость, которая состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела (собственное Духовное Тело включительно) и святые души являются справедливыми и что подобным образом будет вечно. Справедливость соответствует алюминию.

Четырнадцатая основная добродетель всех Духовных Тел – это Их уважение ко всему совершенному, в меру того, насколько то или иное заслуживает уважения, то есть насколько является важным для Духовных Тел. Напомним, что всё несовершенное в глазах Божественных Сил является условно совершенным и тоже имеет важность, так как относительно всего несовершенного навечно увеличивается приятность и ценность всего совершенного. Данная добродетель состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, соответствующих тому, что все Духовные Тела и святые души уважают всё совершенное и всё условно совершенное и что аналогичным образом будет вечно. Уважение к совершенному соответствует кремнию.

Безошибочность во всём является пятнадцатой основополагающей добродетелью всех Духовных Тел, ведь, имея склонность ошибаться, можно неправильно реализовать Свою мудрость, и Своё милосердие, и Своё могущество и другие добродетели. Безошибочность включает в себя безошибочную память. Подобно другим добродетелям безошибочность состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела (собственное Духовное Тело в том числе) являются безошибочными во всём и что подобным образом будет всегда. Безошибочность соответствует фосфору.

Шестнадцатая основополагающая добродетель – это безопасность всех Духовных Тел. Безопасность состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, соответствующих тому, что все Духовные Тела всегда пребывали и всегда будут пребывать в полной безопасности, впрочем, как и святые души и святые личности. Безопасность соответствует сере.

Семнадцатая основная добродетель – это благодарность всех Духовных Тел за различные блага. Благодарить за какой-либо вред абсурдно.

Благодарность тоже подразделяется на мысли, чувства (и ощущения), желания и действия, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела (Своё Духовное Тело включительно) и святые души очень благодарные за различные блага и что подобным образом будет вечно. Благодарность за блага соответствует хлору.

Восемнадцатой основополагающей добродетелью является равенство или отношение как равным по достоинству всех Духовных Тел Друг к Другу, к Себе и к святым личностям. Эта добродетель образуется из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела относятся к Друг Другу, к Себе и к святым личностям как к равным по достоинству и что подобным образом будет всегда. Равенство соответствует аргону.

Девятнадцатая основная добродетель – это удовольствие и радость всех Духовных Тел. Удовольствия и радости Духовных Тел состоят из моральных удовольствий и радостей, телесных удовольствий и радостей, удовольствия и радости от того, что всё святое и совершенное наслаждается и удовольствия и радости, что всё греховное и злое страдает в наказание за свои злодеяния против Духовных Тел и Их одежд, так как эти страдания навечно увеличивают приятность и ценность противоположных удовольствий и предотвращают большие страдания. Страдания всего злого и несовершенного компенсирует все неприятности, которые злое и несовершенное приносит Духовным Телам, поэтому в целом Духовные Тела не испытывают страданий. Заметим, что если огорчаться, а не радоваться за благополучие и счастье окружающих, то иметь полного счастья невозможно, ведь всегда в Мироздании будет множество существ, имеющих большое благополучие и большое счастье. Например, в высшем Измерении миллиарды Духовных Тел в сумме имеют в миллиарды раз больше благ и счастья, чем одно ваше Духовное Тело, то есть Вы сами. Добродетель включает в себя жизнерадостность. Удовольствие и радость соответствуют калию.

Двадцатой основополагающей добродетелью является максимализм всех Духовных Тел, который состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, соответствующих тому, что все Духовные Тела (собственное Духовное Тело в том числе) являются максимально совершенными во всём и что аналогично будет вечно. Максимализм соответствует кальцию.

Двадцать первая основная добродетель – это честность или искренность всех Духовных Тел, Которые абсолютно честны по отношению ко всему совершенному, в том числе честны по отношению к самим Себе и честны по возможности по отношению ко всему несовершенному. Данная добродетель состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, соответствующих тому, что все Духовные Тела честны по отношению ко всему совершенному по возможности честны по отношению ко всему несовершенному и что подобным образом будет всегда. Честность соответствует скандию.

Двадцать вторая основополагающая добродетель – это изобилие всех Духовных Тел. Напомним, что все Духовные Тела бесконечно творят различные блага и Их собственные блага от этого не уменьшаются. Изобилие состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, соответствующих тому, что все Духовные Тела обладают вечно растущим изобилием. Изобилие соответствует титану.

Двадцать третья основополагающая добродетель – это уникальность всех Духовных Тел, которая состоит из неповторимой уникальности каждой мысли, каждого чувства (и ощущения), каждого желания и каждого действия всех Духовных Тел. И данным образом будет вечно. Уникальность соответствует ванадию.

Двадцать четвёртой основной добродетелью всех Духовных Тел является Их богатство или собственность. Богатство Духовных Тел состоит из Своего Духовного Тела, Своей доли в нематериальных (энергетических) измерениях, Своей доли в материальном мире и Своей доли в безграничной пустоте. Богатство (собственность) соответствует хрому.

Двадцать пятая основополагающая добродетель всех Духовных Тел – это власть и управление. Власть и управление Духовных Тел состоит из власти и управления Своим Духовным Телом, власти и управления Своей долей в нематериальных (энергетических) измерениях, власти и управления Своей долей в материальном мире и власти распоряжаться Своей долей в безграничной пустоте. Подобным образом будет всегда. Власть и управление соответствует марганцу.

Двадцать шестой основополагающей добродетелью является известность всех Духовных Тел. Практически с самого момента появления с новым Духовным Телом знакомятся все остальные Духовные Тела, и Оно становится известным всем остальным Духовным Телам. Заметим, что все Духовные Тела знают и все души и физические тела в Мироздании. Данная добродетель образуется из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, соответствующих тому, что все Духовные Тела известны Друг Другу и Себе самим и что подобным образом будет вечно. Известность соответствует железу.