Ты – святой Господь Бог - Александр Богомолов

Александр Богомолов

Ты – святой Господь Бог

Введение

Счастье и хвала Всевышнему Богу, Который был всегда (Его возраст равен бесконечности) и Который создал всех равноправными, совершенными Богами и Богинями и создавал Мироздание не в одиночку, а совместно со Всеми! Поскольку максимальное, но не чрезмерно большое множество совершенных Богов и Богинь совместно создадут лучше и больше, чем один совершенный Всевышний Бог или троица Богов. К тому же так будет милосерднее, мудрее, благороднее, щедрее, интереснее и справедливее, чтобы Каждый, кто будет жить в Мироздании имел радость и удовольствие поучаствовать в его создании и жил в Мироздании в совершенстве и на равных правах с Всевышним Богом.

Соответственно, смысл Евангельских писаний заключается в том, чтобы разумные люди поняли, что если Всевышний Господь Бог создал или породил Духовное Тело (так называемый Дух) первого Сына Иисуса Христа равноправным, святым и совершенным Господом Богом и создавал Мироздание совместно с Ним, то и Духовные Тела всех остальных Своих Детей всеблагой, максимально милосердный, любящий святое, могущественный, щедрый на все блага и совершенный во всём Всевышний Бог тоже создал равноправными, святыми и совершенными Богами и Богинями, и Мироздание создавалось совместно со всеми Духовными Телами.

Конечно, тут возникают сомнения и вопросы: если все Духовные Тела, то есть Духи, являются совершенными и могущественными Богами и Богинями, то почему мы наблюдаем, что окружающий мир наполнен слабыми, порочными, злыми, глупыми и смертными существами? На это имеются следующие причины: дело в том, что все существа в первую очередь являются Духами, то есть Духовными Телами, состоящими из Божественной силы, Которые сперва воплощаются душами, то есть энергетическими телами, а затем воплощаются материальной плотью, забывая своё прошлое. Соответственно, души и материальные тела – это как бы одежды Духовных Тел. Всё вышеперечисленное предусмотрено, запланировано и допущено, потому что у Духовного Тела Всевышнего Бога Которое не имеет начала по времени, в вечности имелись определённые свойства как некая данность. Эти свойства перешли и всем остальным Духовным Телам, Которые, собственно, и являются Детьми Всевышнего Бога. И одно из этих наших свойств заключается в том, что, попробовав что-либо неприятное, порочное и несовершенное, нам впоследствии навечно становится приятней и ценней всё противоположное – приятное, святое и совершенное.

Здесь стоит отметить, что все Духовные Тела обязательно будут жить вечно, поскольку жизнь Всевышнего Бога, Его Духовного Тела никогда не будет иметь конца по времени, ведь Это такое возвышенное Сверхсущество, что Его жизнь никогда не имела начала по времени, соответственно что и всех Своих Детей Он тоже справедливо, милосердно и щедро создаёт вечно живыми (подобными Себе Самому). Таким образом, все несовершенства, пороки, страдания и зло в материальном мире преднамеренно допущены всеблагими Божественными Силами, то есть нашими Духовными Телами, чтобы навечно увеличить приятность и ценность совершенной, беспорочной, приятной и доброй жизни Духовных Тел в Раю, то есть страдания, зло и пороки в нижних измерениях приносят бесконечно большую прибыль Божественным Силам. А в дополнительное доказательство приведём достаточно известный пример из земной жизни, когда человек никогда не болел серьёзными заболеваниями и его хорошее здоровье воспринималось им как некая данность: он не очень сильно ценил своё здоровье и не считал его очень большой ценностью. Однако, когда этот человек серьёзно заболел, он испытал и ощутил утрату своего хорошего здоровья, а после того как он выздоровел и его хорошее здоровье вернулось к нему, то это здоровье стало для него ощутимо ценнее и приятнее, чем было до вышеупомянутой болезни.

Итак, в Мироздании, по большому счёту, нет никакой незапланированной трагедии, от которой нужно спасаться, как ложно учит христианские церкви и другие религиозные течения, и тот образ непонятного, несправедливого, глупого, жестокого и несовершенного Всевышнего Бога, который преподносится христианскими церквями и другими религиозными течениями, является ложным. На самом деле Всевышний Бог максимально счастливый, милосердный, премудрый и логичный, могущественный, любящий святое (Он любит Духовное Тело каждого, практически, как Себя Самого), свободный, щедрый, благородный, достойный, благодарный, справедливый, уважающий, кроткий (уважающий свободу), сострадающий, вежливый, смелый, миролюбивый и совершенный во всём. И всё Мироздание, которое Он придумал и организовал, устроено так же, то есть максимально счастливо, милосердно, премудро и логично, могущественно, любвеобильно ко всему святому, свободно, щедро, благородно, достойно, благодарно, справедливо, уважительно, кротко (уважительно к свободе), сострадающе, вежливо, смело, миролюбиво и совершенно во всём. Дело в том, что материальное измерение – это практически самое нижнее, неприятное и служебное измерение в Мироздании из всех измерений, ниже – только преисподняя. О чём написано во многих священных писаниях. Поэтому через некоторое время материальное измерение приходится покидать. Реальная, совершенная и главная вечная жизнь проходит в высших, счастливых и лучших райских измерениях Мироздания. Если бы на Земле жилось лучше, то совершенный во всём Всевышний Бог и остальные совершенные во всём Божественные Силы постоянно жили бы на Земле, а не на Небесах.

Итак, если бы Мироздание было устроено не максимально: милосердно, приятно, благородно, мудро и совершенно, – то тогда кто-либо мог бы заявить: «Если бы я был Всевышним Богом, то я бы придумал и организовал Мироздание лучше, то есть более: милосердно, приятно, благородно, мудро и совершенно». И тем самым этот кто-либо мог бы пристыдить Всевышнего Бога. Но само собой, что никто справедливо не может обвинить Всевышнего Отца, что Он организовал Мироздание не максимально: милосердно, приятно, благородно, мудро и совершенно, поскольку Всевышний Бог достойнейший из достойных, и во всех священных писаниях сказано, что Всевышний Бог совершенен (под этим подразумевается, что Он максимально совершенен во всём), соответственно, что и всё Мироздание, придуманное и организованное Всевышним Богом, создано максимально совершенно во всём (это совершенство складывается из многих составляющих). И те, кто утверждает противоположное, являются лжецами и клеветниками на Всевышнего Бога и на остальные Божественные Силы, Которые и создавали это максимально: милосердное, приятное, благородное, мудрое и совершенное во всём Мироздание. Что же касается священных писаний, то Тот, Кто имеет реальную власть в Мироздании, то есть Всевышний Бог, и заявил о Себе, что Он совершенный и святой, и это записано в писаниях, которые большая часть людей считает истинными и священными.

В материальном мире материальные блага исчезают у обладателя, когда он их отдаёт другим, поэтому сознанию, привыкшему к реальности материального мира, может показаться, что сила Всевышнего Бога может истощиться, если Он будет создавать равных Себе святых Богов и Богинь. Но на самом деле могущество Всевышнего Бога настолько велико, что когда Всевышний Бог создаёт Своего Ребёнка равным Себе и совершенным вечным Богом или Богиней, то Его собственное могущество не уменьшается, а, наоборот, увеличивается, как растёт сила мышц, если их тренировать. Вдобавок к этому, когда Всевышний Отец создаёт новое Духовное Тело (Бога или Богиню), то этот святой Ребёнок, появившись и ощутив Своё совершенство, счастье, радость, любовь к святому и будущую очень приятную вечную Жизнь, справедливо благодарит Своего Родителя, Своей животворящей силой в два раза увеличивая Духовное Тело Всевышнего Бога, так как Всевышний Бог создаёт Своих Детей, кроме всего прочего, ещё благодарными, справедливыми и щедрыми на все блага. Таким образом, создав множество равных Себе Детей, Всевышний Бог тем самым наоборот во много раз увеличил Своё величие, могущество и счастье, поскольку большее Духовное Тело испытывает большее удовольствие и имеет большую силу. Итак, милосердному и совершенному во всём Всевышнему Богу не только приятно, но и выгодно создавать Своих Детей равными Себе, и если бы Всевышний Бог создавал Своих Детей маленькими грешными рабами и слабыми тварями, как ложно утверждают религиозные деятели, то Он тогда бы не смог в такой короткий срок многократно увеличить размер, счастье и могущество Своего Духовного Тела, чтобы, кроме всего прочего, иметь возможность больше благ дать Своим Детям и больше порадовать Их.

Давайте рассуждать логически: сейчас у людей рабство считается недопустимым злом, и по законодательству дети, которые являются, как бы, творениями своих родителей, как только повзрослеют – сразу становятся равноправными членами общества. Кроме того, в основном обычные люди желают, чтобы их дети, как минимум, были им равны, то есть были не хуже и не меньше их самих. Тогда если Всевышний Бог создал Своих Детей рабами и второсортными тварями, как утверждают церковнослужители и другие религиозные деятели, то выходит, что обычные люди милосердней и благородней всеблагого, милосердного, любящего святое и совершенного во всём Всевышнего Бога. Это выглядит глупым и является ложью, то есть клеветой на Всевышнего Бога. Итак, Всевышний Бог создаёт всех Своих Детей совершенными во всём Богами и Богинями – равноправными Хозяевами и Хозяйками Мироздания.