Эволюция архитектуры османской мечети - Евгений Иванович Кононенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Шехзаде-джами. Интерьер: вид с севера
Шехзаде-джами. Интерьер. Центральный купол
В отличие от квадрифолиев и в более ранних мечетях Эльбистана и Диярбакыра, и в синхронной синановской Искеле-джами, полукупола Шехзаде-джами чуть меньшего диаметра, чем центральный купол. Это вкупе с диагональными опорными столбами позволило освободить место для размещения в основаниях полукуполов конх, направляющих их распор по диагоналям к контрфорсам. Но для зрителя, находящегося в интерьере мечети, различие в размерах сферических перекрытий остается незаметным – Синан использовал почти тот же прием, что и строитель Баязид-джами, визуально отсекая рукава квадрифолия пониженными подпружными арками конструкции купола. Чуть меньшие размеры полукуполов внимательный зритель, ожидающий от центрического интерьера абсолютной симметрии и не имеющий возможности одновременно увидеть и сравнить основания купола и полукуполов, склонен приписывать скорее перспективному сокращению, нежели особому приему зодчего.
Во-вторых, конструктивный балдахин вынуждает Синана использовать контрфорсы – по четыре на каждой стороне (не считая угловых устоев). На северной стене архитектор обратился к уже опробованной в стамбульских мечетях Баязидие и Селимие практике «расширения» интерьера, располагая между контрфорсами глубокие ниши (позже закрытые и превращенные в изолированные помещения); над входом фланкирующими его нишами расположены балкончики, подняться на которые можно, как в скрытые помещения в Селим Явуз-джами, по лестницам внутри контрфорсов49. Контрфорсы на боковых сторонах планировочного квадрата превращены – опять-таки по примеру предшествующих памятников, – в порталы; но здесь необходимо указать, что ранее (в Баязидие и Селимие) подобным образом оформлялись только главные, северные входы в молитвенный зал.
Создавая планировку с двумя осями симметрии и не будучи скован четным количеством ячеек боковых нефов, как это было в Баязид-джами, Синан смог совместить ось боковых проходов, традиционно сдвигавшуюся в северную часть зала, с поперечной планировочной осью симметрии квадрифолия. Таким образом проходы в молитвенный зал через северный портал, противолежащий михрабу, и через боковые выходы впервые в османских мечетях пересекаются под куполом; планировочный крест акцентируется и возможными направлениями движения внутри мечети. Этот акцент усилен и особым оформлением боковых входов в Шехзаде-джами: поскольку проходы оказываются в торцах широких рукавов планировочного креста и на вертикальных осях сразу нескольких полуциркульных арок (подпружная арка купола и два расположенных друг над другом люнета со световыми проемами, также арочными), они уже не могли быть оформлены как обычные двери. Все три входа в интерьере превращены в перспективные портальные ниши с орнаментальными вставками над архивольтами, фланкированные пилонами и напоминающие знакомую еще по сельджукским культовым постройкам композицию «минареты на плечах портала»50. Именно эти пилоны и оказываются интерьерными торцами контрфорсов.
Развитие композиций полукуполов в «больших османских мечетях» XV–XVI вв. (по Кубану):
а – Юч Шерефели; b – Фатих; с – Баязид; d – Шехзаде
Безусловно оригинальным является оформление контрфорсов на внешних сторонах боковых стен. Архитектор сделал их уступчатыми, усилив нижнюю половину стен, и выдвинул контрфорсы на 2,5 м от стен до линии основания минаретов. Таким образом, по обе стороны от каждого из боковых входов получились по два выгороженных пространства, сопоставимых с айванами. Каждую из этих выгородок Синан перекрыл двумя куполами на парусах (лишь крайние южные секции перекрыты крестовыми сводами, снаружи, однако, закрытыми полусферами) и соединил узкими проходами вдоль стен, объединив в единые галереи, напоминающие фасадные портики («места для последней общины») раннеосманских мемориальных мечетей с повышенной центральной ячейкой входа51, девятипролетные галереи, оформленные сдвоенными стрельчатыми арками, опирающимися на тонкие колонны и по очертаниям напоминающими оконные проемы верхних ярусов, не только скрывают контрфорсы, но и визуально сдерживают расползание купольного объема здания, подчеркивают его пирамидальность (высота Шехзаде-джами -37 м- почти равна ее горизонтальным измерениям), придают боковым фасадам мечети ощущение легкости и проницаемости52.
С севера боковые галереи замыкаются четырехугольными в плане основаниями минаретов, выполняющими функцию дополнительных контрфорсов угловых устоев. Фасадные грани этих четырехгранных призм не выступают за пределы плоскости фасадов, объединены с галереями общим карнизом и оформлены перспективными рамами, воспроизводящими очертания арок портика; очевидно, эти грани должны восприниматься как еще одна – заложенная – ячейка галереи. Тем самым Синан превращает основания минаретов из дополнительных объемов, пристроенных к телу здания, каковыми они были во всех предшествовавших «больших османских мечетях», в неотъемлемую часть единого пирамидального объема Шехзаде-джами, лишая постройку каких-либо выступающих за пределы общего цоколя элементов, кроме пяти лестничных маршей (три – ведущие во двор, два – перед глубокими стрельчатыми айванами боковых входов в молитвенный зал).
С южной стороны, противоположной двору, галереи упираются в парные основаниям минаретов выступы-контрфорсы, также усиливающие южные углы здания. Их фасадные грани оформлены четырехугольными рамами, напоминая декорацию внешних торцов контрфорсов между парными арками галерей, а увенчаны эти выступы сомкнутыми сводами – очевидно, их не пытались выдать за 11-е ячейки портика. В южных торцах галерей53 можно заметить дверные проемы, ведущие в глубокие ниши, скрытые в описываемых выступах. На плане Шехзаде-джами, использованном А. Кураном54, внутри южных угловых контрфорсов изображены винтовые лестницы, аналогично лестницам минаретов в северных угловых выступах. Легко представить, что скрытые в контрфорсах узкие вертикальные помещения, имеющие отдельные входы и лишенные естественного освещения, могли служить лестничными башнями, однако если бы эти лестницы и сохранились, то вести им попросту некуда.
Шехзаде-джами. Южная часть галереи западного фасада
Логично предположить, что первоначальный вариант мечети, заложенной Сулейманом I на Третьем холме, подразумевал наличие четырех минаретов, фиксировавших углы купольного объема, и такая композиция еще больше подчеркивала бы центричность и симметричность молитвенного зала; но уже в процессе строительства от такой композиции по какой-то причине пришлось отказаться, а гипотетические лестничные башни, превращенные в ниши, получили сводчатое перекрытие. Это изменение согласуется с предположением об изменении статуса возводимой «большой османской мечети» с триумфального памятника султана на мемориал шехзаде. Первой стамбульской (но не первой османской, помня о Юч Шерефели-джами) мечетью с четырьмя минаретами станет новый проект Сулеймана Великолепного, осуществленный по соседству с Шехзаде-джами, но в Сулеймание-джами минареты будут маркировать углы не купольного зала, а двора мечети; композиционный замысел расположения минаретов по углам основного объема реализован Синаном только спустя четверть века в Селимие-джами в Эдирне.
Шехзаде-джами. Восточный фасад
Интерьер Шехзаде-джами был лишен хункар-мафиля, указывавшего на функционирование мечети как места молитвы султана, уже ставшего и халифом. Существующий ныне в юго-восточной угловой ячейке мафиль имеет более позднее происхождение – на это указывают и очертания поддерживающих его арок, отличные от примененных Синаном в интерьере мечети, и капители
