Эволюция архитектуры османской мечети - Евгений Иванович Кононенко

зрителя опорными столбами и колоннами разделяющих нефы аркад и воспринимаются сквозь «триумфальные арки» не как несущие элементы, а как стенки лоджий галерей «дополнительных нефов».

От предшествовавшей синановской мечети Сулеймание-джами «унаследовала» и боковые галереи между наружными частями контрфорсов. Но если в Шехзаде-джами мастер превратил секции единственного яруса галерей в 9-пролетный фасадный портик с повышенным центральным входом, маскировавший выступающую нижнюю часть контрфорсов, то в Сулеймание с помощью контрфорсов и галерей создается иная композиция – мощные пилоны во всю высоту фасадов делят боковые грани объема на три секции. Центральная секция, лишенная прохода в молитвенный зал, превращена в изящную двухъярусную лоджию, в которой каждой из семи чуть повышенных арок нижнего яруса соответствуют две арки верхнего этажа (схожая композиция проемов использована в раннеосманской Худавендигар-джами в Бурсе). Пилястры, воспроизводящие деление на ячейки боковых нефов интерьера, в нижнем ярусе «скрыты» двумя меньшими арками, делящими лоджии на три части с подчеркиванием центральной, за которой находится средняя, более крупная ячейка бокового нефа (ее доминанта снаружи акцентирована и расположением световых проемов, и более крупным куполом, выдвинутым на передний план). Такая композиция также акцентирует строгую симметрию и фасада, и находящегося за ним объема.

Необычным является отсутствие входов в нижний ярус лоджии – если в Шехзаде-джами вдоль боковых фасадов тянулись проходные галереи и ячейки сообщались проходами в контрфорсах, то центральные секции галерей мечети Сулеймание, под которыми расположены места для вуду (малого омовения), изолированы и оказываются доступны только из интерьера через оконные проемы, демонстрируя молящимся – вопреки обыкновению, – что не все места в мечети равно открыты для них и соответственно обладают разным статусом88.

Угловые секции боковых галерей оформлены трехпролетными купольными портиками, напоминающими фасады маленьких месджитов (например, Фируз-ага-джами). В северной паре подчеркнут пониженный центральный проход, перекрытый большим куполом, а боковые крылья под зеркальными сводами повышены на одну ступень, отсылая к раннеосманским «местам последней общины», тем более что на гранях контрфорсов, служащих южными стенами секций, есть михрабные ниши. Южные секции галерей оформлены аналогично и также проходные, но уровень пола в них един и проходы в зал смещены к контрфорсам – связано это, вероятно, с тем, что внутри центрального простенка южной секции восточного фасада расположена лестница, ведущая на хункар-мафиль, занимающий большую часть юго-восточной угловой ячейки интерьера.

Сулеймание-джами. Восточный фасад

Уподобление угловых секций боковых галерей фасадным портикам скромных квартальных мечетей позволяет Синану уже на подходе к огромному зданию «сформировать ожидания» молящихся и направить входящих от непроницаемых для прохода широких центральных прясел к крайним ячейкам. Размеры молитвенного зала Сулеймание-джами, занимаемое ею место в окружающей застройке, проходы в западной стене, отгораживающей участок мечети и кладбища от медресе, да и особый статус постройки предопределили появление пяти входов в зал (вместо трех, достаточных в предшествовавших мечетях) и соответственно не одной, а двух проходных осей, перпендикулярных «оси ислама». Эти оси проложены по обе стороны от подкупольного квадрата через южный и северный поперечные нефы и пересекаются с продольной осью интерьера под полукуполами, фиксируя начало и конец маршрута – центральный вход (со стороны двора) и михраб.

Входы через угловые ячейки позволили Синану рассчитать возможные точки восприятия интерьера – скрывание диагональности центральных столбов, визуальное исчезновение контрфорсов и меньшие размеры самих угловых ячеек по сравнению с центральными ячейками боковых нефов. При этом сами угловые секции, даже скрытые от взгляда входящего в мечеть, перестают быть дополнительными пространствами, превращающими подкупольный крест в квадрат, как это было во многих османских мечетях; перемещение в них входов придает им совершенно новую функцию «пропилей».

Расположение проходов во двор Сулеймание-джами не отличается от предшествующей мечети Шехзаде – Синан не пытался воспроизвести принципиальное для более раннего сооружения равенство площади зала и сахна. Место двора в двухчастной композиции мечети явно меньшее, чем в Шехзаде-джами, а его пропорции оказываются более дробными (9x7 против 5x5). Подобных пропорций двора – как, впрочем, и 9-пролетных фасадных портиков – в османских мечетях никогда не было. Мастер вернулся к привычной планировке, сделав двор не квадратным (как в Баязид-джами и Шехзаде-джами), а прямоугольным, и воспроизвел традиционное расположение боковых входов в него в ячейках, примыкающих к угловым фасадным, тем самым предельно сблизив проходы в сахн и в зал – между ними оказались лишь основания минаретов и торцы фасадного портика, частично захваченные крыльцами и лестничными маршами. Следует отметить, что такое расположение входов в зал и во двор, разделенных основанием минарета, ранее было применено на западном фасаде Юч Шерефели-джами в Эдирне и воспроизводится на реконструируемых планах первой мечети Фатих.

Однако в композицию двора Синан добавил четкий осевой акцент – он не только значительно повысил фасадный портик двора, но и «приподнял» центральную часть противолежащей северной галереи, сохранив размер ячеек и диаметр куполов: пяты трех центральных арок галереи оказались значительно выше боковых и опираются на более крупные порфировые фусты-сполии (стволы колонн галерей двора взяты с константинопольского Ипподрома; по некоторым данным, сполии в интерьере мечети происходят из церкви Апостолов, что обеспечивает дополнительную преемственность Сулеймание-джами по отношению как к византийским постройкам, так и к мечети Фатих89). В результате такого решения, потребовавшего от архитектора явного нарушения логики арочной конструкции (на одну колонну на разной высоте – на капитель и боковую консоль – опираются пяты двух арок), центральная часть галереи превращена в аналог трехпролетной триумфальной арки, предваряющей впечатление от интерьера. Барабан центрального купола портика скрыт «аттиком», на котором размещена надпись, – аналогично оформлен и повышенный центральный пролет непосредственно перед входом в молитвенный зал90.

Сулеймание-джами. Северный (дворовый) фасад

Сулеймание-джами. Двор. Северная галерея. Вид с юго-запада

Из композиции эдирнской мечети позаимствовано и расположение минаретов Сулеймание-джами – до середины XVI в. в османской культовой архитектуре только эти два здания получили по четыре башни, и в обоих случаях минареты поставлены по углам двора. Но если в Юч Шерефели-джами все минареты разные, и даже в северной паре башен, предельно близких по высоте и расположению балконов-шерефе, стволы имеют различную декорацию, то в постройке Синана предусмотрена не только четкая симметрия (минареты в северной и южной парах одинаковы), но и подчиненность вертикальных доминант в объемной композиции и в плане здания: северные минареты, на четверть «утопленные» в угловые ячейки двора, имеют высоту 56 м и по два балкона, южные же, «приставленные» к телу мечети и уже традиционно маркирующие границу между двором и основным объемом, подняты на 76 м и имеют три балкончика91.

Если первоначальный замысел Шехзаде-джами как триумфальной султанской мечети предполагал наличие четырех минаретов по углам объема купольного зала, то такая их постановка, на тот момент безусловно оригинальная для османских мечетей, не нашла продолжения в Сулеймание-джами, – очевидно,