Журнал «Юность» №07/2025 - Журнал «Юность»

«Год Горгиппии» – этакая светлая версия «Голодных игр» в античном сеттинге и, безусловно, почти академический пример yong adult. В тексте различимы две сквозные темы. Одна весьма характерна для прозы о молодых взрослых – это избранничество; будучи избранным, одарен ты или проклят, становишься счастливее других и выше их или, наоборот, лишаешься базовых ценностей – друзей, любви, счастья? Все три центральных персонажа так или иначе задумаются об этом, но больше всего стеклища достанется Шамсии, чемпионке народа скифов. Вторая тема куда более характерна для совершенно другой прозы, однако неплохо дополняет первую – это смена поколений. В данном контексте – смена божественной власти. Старые боги мира Софы Вернер, возможно, слишком таинственны и дряхлы – и, согласно естественному ходу вещей, должны будут уступить место новому поколению. Но захотят ли?

Одно из самых сильных мест романа – сеттинг – в то же время оказывается самым слабым. Читатель наблюдает за постапокалиптичным миром только в моменте, толком не получая объяснения причин: а что случилось, почему все работает именно так, почему цивилизация сконцентрировалась на античности, куда делась большая часть технологий, почему поклоняются только трем богам, связанным со стихиями? Софа Вернер оставляет совсем уж микроскопические намеки, по которым сложно догадаться о произошедшем: случилось то ли глобальное потепление, то ли техногенная катастрофа, повысившая температуру земли. Допустим, принято. А дальше? Конечно, это мог быть намеренный авторский ход – транслировать только судьбы героев «здесь и сейчас», однако жанр постапокалипсиса почти всегда требует четкого объяснения причин катастрофы. Тем более когда мир меняется так сильно – концентрируясь на древней культуре, местами притом видоизмененной. К тому же это ведь часть азарта: постепенно, шаг за шагом, записка за запиской, разговор за разговором вместе узнавать с юными героями правду о реальности, которая может оказаться шокирующей. Точнее, по правила жанра, такой оказаться и должна. Это ускоряет сердечный ритм всякого романа – а у текста Софы Вернер он слишком спокоен.

СТАСЯ МЭЛ, «АЙВЗ И МЭЛЛОУН» (МИФ)

Этот роман содержит все, что положено – да, именно так, – содержать современному околоисторическому роману о фейри: смерть родами, полукровки, зачарованные мечи, врата в мир фейри, капельку дворцовых интриг и, конечно, силы иного порядка, которые хотят разрушить тонкую границу между реальностями. Ведь когда-то в мире Стаси Мэл люди запечатали Источник Волшебства, феи и фейри ослабли, «с ними ушли и настоящие чудеса». Вот и еще один чекпоинт: метафора прогресса, отменяющего былое единение с природным (читайте: потусторонним). К добру или к худу? Надо разбираться.

Впрочем, если как-то и делить все романы о фейри, то на две очень условные ветви этого фолк-дерева: хтоническую и сказочную. И текст Стаси Мэл точно произрастает на второй. Герой мечтает вернуть былой, полностью волшебный мир; однако кто сказал, что есть только приятные, добрые чудеса? Даже пасторы могут оказаться кровожадными чудовищами; такими, впрочем, могут быть и люди – они в умении творить жестокости фейри в подметки не годятся. Но «Айвз и Мэллоун» – прежде всего аттракцион не сюжетный и эмоциональный, а эстетический: манеры, костюмы, аристократы, да и, впрочем, сыновья конюхов – словно ирландские «Бриджертоны» с их любовью к маленьким драмам персонажей и 5D-эстетике, созданной из столь же мелких деталей. Собственно, это и играет с книгой злую шутку. События порой кажутся несколько наигранными, нарочито театральными; такими же порой кажутся и диалоги, и все декорации. Это могла быть часть авторской игры, нечто в духе Уэса Андерсона, не пытающегося сделать реальность кино подлинной, но весь текст словно говорит о обратном. Пытаясь быть порой нарочито красивым и эстетизированным, он теряет живость.

И, словно одурманенный гламуром фейри, читатель уже не погружается в истории героев, не изучает их психологические портреты, а просто рассматривает красивые картинки с Pinterest. В этом, безусловно, тоже есть свое удовольствие, но слишком высоки в начале казались ставки. И настрой был на совсем другое чтение.

СЬЮЗАН ДЕННАРД, «ВЕДЬМОВСКОЙ ДАР. ВЕДЬМА ПРАВДЫ» («O2»)

История о ведьме с необычным даром отличать правду от лжи с первых страниц превращается в стремительный политический триллер в сеттинге эпического фэнтези. Притом где-то на трети романа ощущается, что к концу цикла сюжет достигнет голливудского размаха. С одной стороны, перед читателем вполне классическая фабула молодежного фэнтези: за особенной героиней гонятся все кому не лень, а она пытается разобраться в себе и собственном даре, попутно вляпываясь в неприятности. То все деньги проиграет, то столкнется с опасным магом крови. С другой же стороны, размах событий, колкая и местами ироничная манера автора ставят книгу в один ряд с романами Джо Аберкромби – тут, правда, градус жести и чернушности снижен. Но улыбка автора-трикстера все равно различима, и порой она жестока. Ну а все остальные референсы издатели и без того перечислили в аннотации.

На выходе получается весьма крепкая и во многом классическая, не ломающая каноны жанра история о сильной героине в лучшем смысле этого слова: да, она пытается быть сильной, но это забирает у нее много эмоциональных и физических ресурсов. В остальном же роман написан с прицелом на молодого читателя, который найдет все, ради чего покупает книгу: необычный условно средневековый сеттинг, эмоциональные качели, стеклище, качественно прописанную динамику между персонажами, меткие диалоги и легкий слог, при этом не строящийся на одном только описании событий.