Основы медицины, о которых пора забыть - Михаил Глухарев

в Фессалии. Он был отцом нимфы Дафны, которая, убегая от Аполлона, превратилась в лавровое дерево. Ладон (греч. Λάδων) – божество реки Ладон, притока Алфея, ассоциируемого с мифами о змее Ладоне, охранявшем сад Гесперид. Так что просто так тут очень сложно пойти справить нужду. Вполне себе и поле может быть божественным, и ветер неспроста встречный. Это все боги и их кара. Глубокий подтекст.

Гесиод также указывает на важность соблюдения ритуалов очищения перед жертвоприношениями, чтобы не навлечь на себя болезни или гнев богов, и логическая цепочка точно такая же. Нельзя пред богами предстать грязным, чтобы их не разгневать, иначе они пошлют болезни в наказание. Казалось бы, какая к черту разница, если результат один: греки изобрели гигиену. Но она есть – и колоссальная. Ведь руки надо мыть не после туалета, перед едой или операцией, а перед походом в храм. Разве любая гигиена двигает медицину?

Важное место у Гесиода занимают идеи о влиянии сверхъестественных сил на здоровье: болезни описываются как кара богов за плохие поступки или неверное поведение. Например, неудачи в жизни, такие как бесплодие и болезни, трактуются как наказание альфа-самца Зевса. Таким образом, Гесиод описывает болезни и здоровье в контексте религиозных верований и ритуалов, а не как результат медицинских вмешательств, что отражает важность магии и божественного вмешательства в жизни древних греков. И так как его описания гораздо более приземленные и далекие от великих героев и царей, по идее, они несколько точнее рассказывают нам именно о быте простых людей и их убеждениях. И в архаичный период там скорее нет ничего медицинского, чем есть.

Мифы среди мифов

Еще немного о медицинских мифах. В отношении греков их особенно много. Одним из самых запоминающихся является то, что греки придумали и реализовали концепцию гигиены. Ничего подобного! Уберите руки от совы и верните глобус на место! Гигиена для греков и для нас с вами – это два абсолютно не связанных друг с другом термина. Гиппократ бы сильно удивился, если бы вы ему объяснили, зачем на самом деле мы моем руки. Утверждая, что гигиену изобрели греки, или даже кто-то раньше них, или раньше XVIII столетия, вы забываете, унижаете и хороните под пластом невежества труд тысяч настоящих ученых. Но давайте по порядку. Греки.

Гигиея (Гигея, греч. Ὑγεία) – древнегреческая богиня здоровья, чистоты и гигиены. Говорят, дескать, ее имя дало начало слову «гигиена», которое используется для обозначения практик поддержания здоровья через чистоту и профилактику болезней. Гигиея была одной из дочерей бога медицины Асклепия и его жены Эпионы.

Осовремененный символизм: сейчас Гигиея символизирует профилактическую медицину и здоровый образ жизни. Ее отец, Асклепий, был богом исцеления и лечения болезней, а Гигиея отвечала за предотвращение этих болезней через поддержание чистоты, физической и душевной гармонии. Звучит красиво и романтично, не правда ли? Дочь бога медицины – Гигиена.

Но если мы вчитаемся в мифологию, то увидим, что Гигиея была одной из нескольких детей Асклепия, все из которых связаны с медициной:

Панацея – богиня всеобщего исцеления, олицетворявшая лечение всех болезней;

Ацесо – богиня процесса исцеления;

Иасо – богиня выздоровления;

Телесфор – бог, отвечающий за выздоровление и восстановление.

И что-то про Телесфора никто не вспоминает, например. А ведь он мог бы стать символом рекреационной медицины или физиотерапии хотя бы, аппарат электрофореза могли бы его именем назвать. А Панацея сегодня где-то рядом с почти оскорбительным плацебо[112], что уж вообще ни в какие научные ворота не лезет. Почему же Гигиея?

Культ Гигиеи как богини здоровья, чистоты и гигиены начал развиваться в Древней Греции около VII века до н. э. Вначале ее почитали как одну из спутниц Асклепия, бога медицины, но позже она обрела самостоятельный культ. Гигиея была связана не столько с лечением, сколько с профилактикой болезней. Уловили тонкий намек? Не успешно исцелиться, а вообще не подхватить. Поклонение Гигиее приобрело особую популярность в V веке до н. э., особенно после разрушительной чумы в Афинах, когда желание не подхватить чуму выразилось аж в создание новой богини. Не потому ли, что если заболел, то молиться уже бесполезно?

Одно из самых ранних мест поклонения Гигиее находилось в деревне Титане, неподалеку от Коринфа, где ее почитали вместе с Асклепием. Но после эпидемии чумы в Афинах в 430–427 годах до н. э. культ стал всегреческим, а жрецы в Дельфах «канонизировали» Гигиею и признали ее богиней, что способствовало укреплению культа.

По современной логике, если бы Гигиея была той самой богиней гигие-ны, то поклонение ей совершалось бы через бесконечные ванны, мытье рук, волос, стирку и т. д. Но, как говорится, если бы да кабы… Это Древняя Греция, и их культура слабо понятна с нашей точки зрения. Гигиее, как и другим божествам, приносили жертвы в виде животных и даров, чтобы обеспечить защиту от болезней. Проще говоря, ей платили, чтобы не мыться. Ее алтари часто располагались в асклепиях – храмах Асклепия. Паусаний упоминает, что в асклепионах Титаны и Сикиона стояли статуи Гигиеи.

Одним из известных произведений искусства был гимн Гигиеи, написанный поэтом Арифроном в IV веке до н. э.:

Гигиея, самая почитаемая из благословенных среди смертных, пусть я обитаю с тобой

Во все оставшиеся дни моей жизни, и пусть ты милостиво сопровождаешь меня,

Ибо всякая радость в богатстве или в детях,

Или в божественном царственном правлении человека,

Или в желаниях, которые мы преследуем в скрытых сетях Афродиты,

Любое другое наслаждение или передышка от трудов,

Что было открыто богами людям,

С тобой, благословенная Гигиея,

Оно цветет и сияет в компании Харит (Граций);

А без тебя никто не может быть счастлив[113].

Красиво, правда? Но лучше бы греки руки мыли. Ритуалы включали в себя жертвоприношения животных, таких как быки, козы или овцы. Они часто сопровождались разделением мяса среди участников, что укрепляло общинную связь. Женщины приносили в жертву волосы или одежду, что символизировало их преданность богине, как это описано в случае святилища в Титане:

«В святилище Асклепия в Титане, Сикиония, изображение Алексанора, внука Асклепия, можно видеть только частично: лицо, руки и ноги, так как оно окутано белой шерстяной туникой и плащом. Похожее изображение есть и у Гигиеи (Здоровье); его также трудно разглядеть, потому что оно окружено локонами женщин, которые отрезают свои волосы и приносят их в дар богине, а также полосками вавилонской одежды. Каждому поклоняющемуся здесь предписано приносить дары и поклоняться этому изображению,