Основы медицины, о которых пора забыть - Михаил Глухарев

протяжении всего периода популярности Асклепия, как меньшее, ассоциированное святилище для Аполлона Малейского. Там-то и сохранились записи о чудесных чудесах медицины древней Греции. Вот несколько случаев[108].

1. Клео была беременна пять лет. После пятого года беременности она пришла как молящаяся к богу и спала в Абатоне. Как только она покинула его и вышла за пределы священной зоны, она родила сына, который сразу же после рождения сам помылся в фонтане и пошел рядом с матерью. После этого успеха она оставила надпись на приношении: «Чудо не в размере этой таблички, а в деянии бога: Клео несла бремя в своем животе пять лет, пока не спала здесь, и он исцелил ее».

2. Ифмоника из Пеллены пришла в святилище, чтобы попросить помощи. Спя здесь, она увидела видение. Ей казалось, что она спросила бога, может ли она родить дочь, и Асклепий ответил, что она сможет, если попросит у него еще что-нибудь, что ей может понадобиться. Но она ответила, что ничего больше ей не нужно. Она забеременела и носила ребенка в своем животе три года, пока снова не пришла к богу с мольбой о рождении. Спя здесь, она увидела видение. Бог появился и спросил, нуждается ли она в чем-то еще, что не произошло рождения, хотя она была беременна. Она не просила ничего о рождении и не упомянула это, но бог сказал ей спросить, нужно ли ей еще что-то, и он сделает это. Но раз уж она снова пришла с мольбой о рождении, он сказал, что сделает это для нее. Прямо после этого она выбежала из Абатона, и как только она покинула священную зону, родила дочь.

3. Человек, чьи пальцы были парализованы, однажды пришел как молящийся к богу. Когда он смотрел на таблички в святилище, он не верил в исцеления и был несколько насмешлив по отношению к надписям. Спя здесь, он увидел видение. Ему казалось, что он играл в «косточки» перед храмом, и как только он собирался их бросить, бог появился, вскочил ему на руку и распрямил пальцы один за другим. Когда все пальцы были выпрямлены, человек встал и протянул их перед собой. Когда он выпрямил их все, бог спросил его, не захочет ли он больше высмеивать надписи на табличках святилища, и человек ответил, что не будет. «Итак, раз уж ты насмехался над ними раньше, теперь они не будут неверными, отныне, – сказал бог, – твое имя будет Неверующий». Когда день настал, он ушел здоровым.

4. Амброзия из Афин, слепая на один глаз. Она пришла как молящаяся к богу. Прогуливаясь по святилищу, она высмеивала некоторые из исцелений, считая их маловероятными и невозможными – например, исцеление хромого или слепого через простой сон. Спя здесь, она увидела видение. Ей казалось, что бог пришел к ней и сказал, что исцелит ее, но за это ей придется заплатить, пожертвовав серебряного поросенка в святилище как напоминание о ее невежестве. Сказав это, он излечил ее больной глаз и налил лекарство на него. Когда настал день, она ушла здоровой.

5. Немой мальчик. Он пришел в святилище, чтобы обрести голос. Он совершил необходимые жертвоприношения и ритуалы, и затем мальчик, который несет огонь для бога, взглянул на отца мальчика, сказав, что если его сын обретет голос в течение года, он должен будет принести жертву. Внезапно мальчик сказал: «Я обещаю». Отец был поражен и попросил его повторить это. Мальчик снова заговорил, и с этого момента он стал здоровым.

Спросите себя, что общего вы можете найти в этих случаях? Во-первых, они все, за исключением одного, – полностью божественные. Только в одном случае женщине в глаз налили лекарство. Но при этом все равно выздоровление привязано только к энкотимеону, божественному сну, так как исцелялись все – сразу же, на следующий день. Во-вторых, истории построены в поучительной манере. Мол, вот сомневалась баба Люба, идти в храм или не идти, смеялся дед Матвей, дескать, не поможет. А Асклепий взял и помог. Такое построение иначе как маркетинговым трюком не назовешь. С таким подходом и слоганами на заре медиаэры, где-то в 90-е, можно было бы и мыло для тела «Аполлон» продавать, и зубную пасту, и стельки «Гермес», не то что туры в храм.

В архаичный период (около VIII–VI веков до н. э.) медицина в Древней Греции была тесно связана с мифологией и религией. Врачи того времени не были еще независимыми профессионалами в современном смысле, скорее, сугубо шаманами, которые совмещали ритуальные практики с первыми попытками лечения. Ну как лечения… Они полагались на обряды и молитвы для исцеления болезней, а представления о здоровье и болезнях основывались на воле богов.

Затем был классический период (V–IV века до н. э., эпоха Гиппократа).

Этот период связан с революцией в медицине, во главе которой стоял Гиппократ, коего называют отцом медицины. Он предложил научный подход к пониманию болезней, отвергнув идею о том, что болезни вызваны гневом богов. Вместо этого Гиппократ развил теорию четырех гуморов (кровь, флегма, желтая и черная желчь), баланс которых был основой здоровья. Гиппократ и его ученики также ввели понятие медицинской этики, представленное в Гиппократовой клятве. Критика этого периода может касаться ограничений теории гуморов, которая объясняла все аспекты заболеваний, но делала это абсурдно.

Затем – эллинистический период (III–I века до н. э., школа в Александрии).

Эллинистический период, особенно в Александрии, ознаменовался первыми вскрытиями человеческих тел, что позволило значительно продвинуть анатомические знания. Врачи, такие как Герофил и Эрасистрат, сделали революционные открытия в области анатомии и физиологии, включая описание нервной системы и кровеносных сосудов. Но вот открытия они поняли по-своему и описали их согласно главенствовавшим в ту пору теориям. Например, гуморальной. Однако вскрытия были вскоре запрещены по религиозным причинам, что затормозило дальнейшее развитие медицины.

И закатом эллинов косвенно послужил римский период (I век до н. э. – V век н. э.).

Когда греческие медицинские идеи распространились по Римской империи, многие аспекты были адаптированы и усовершенствованы римскими врачами. Особое влияние оказал греческий врач Гален, чьи труды доминировали в западной медицине вплоть до эпохи Возрождения.

Я хочу вместе с вами посмотреть на эту эволюцию. Если греческая медицина началась с женщины, бывшей беременной в течение пяти лет и родившей после ночевки в храме Асклепия, то к чему она придет и что на самом деле даст нам к моменту своего упадка?

Дорогие репетиторы

История медицины Древней Греции очень персонифицирована, что обусловлено для начала системой образования. В Древней Греции целью образования была не только передача знаний, но и формирование характера,