Основы медицины, о которых пора забыть - Михаил Глухарев

в «Илиаде» Гомера можно встретить описание лечения ран героев, где врачи, такие как Махаон и Подалирий, используют некоторые примитивные хирургические методы и травы. Эти герои считались прямыми потомками Асклепия и были носителями мифических и реальных медицинских знаниях. Прямо медицинская школа кентавра Хирона, в которой, видимо, клизмами можно было и мертвых поднимать со смертного одра. Или нет?

Согласно «Илиаде», смертность от боевых ранений была очень высокой. Подсчет всех ран, упомянутых в эпосе Гомера, показал 147 случаев: 106 ранений копьем, 17 – мечом, 12 – стрелами и 12 – пращой. Среди раненных копьем четыре из пяти умерли; пращой – два из трех; все, кто были ранены мечом, погибли; а среди раненных стрелами умерли почти половина. Самыми опасными были удары мечом и копьем, менее – раны, нанесенные стрелами.

По данным статистического исследования, в «Илиаде» раны в основном локализуются на незащищенных частях тела (голова, шея, руки и ноги), так как только эти области были доступны для ударов. Повреждения мочеполовой системы встречаются в 12 случаях с уровнем смертности 92 % (11 из 12 случаев).

Доктор Гомер

В «Илиаде»[111] основное внимание уделяется лечению боевых травм, так как герои часто получают ранения на поле боя. Ведь в античности много воевали, а значит, человек-конь Хирон должен был уметь лечить раны. И все его последователи тоже. Так ведь? Вот, например, что можно было бы выдать за описание первой помощи:

Книга 11, строка 505

Если б герой Александр, супруг лепокудрой Елены,

Битвы прервать не принудил Махаона, храброго мужа,

В правое рамо его поразив троежальной стрелою,

Все за него ужаснулись пылавшие бранью данаи,

Чтобы его, при несчастливой битве, враги не сразили.

Идоменей к знаменитому Нестору первый воскликнул:

«Нестор Нелид, о великая слава ахейских народов!

Стань в колесницу немедленно; пусть и почтенный Махаон

Станет с тобой; и гони к кораблям ты коней быстроногих.

Опытный врач драгоценнее многих других человеков,

Зная вырезывать стрелы и язвы целить врачевствами».

Рек, – и ему не противился Нестор, конник геренский;

Скоро взошел и предстал с колесницей; в нее и Махаон

Быстро взошел, врача превосходного сын знаменитый.

Старец стегнул по коням, и охотно они полетели

К кущам ахейским: туда их несло и желание сердца.

А вот книга 4, строки 205–215, оказание первой медицинской помощи на поле боя.

«Шествуй, Асклепиев сын; Агамемнон тебя призывает;

Шествуй увидеть вождя аргивян, Менелая героя,

Коего ранил стрелою стрелец знаменитый ликийский,

Или троянский, на славу троянам, ахейцам на горесть!»

Так говорил он, – и душу Махаона в персях встревожил.

Быстро пошли сквозь толпы по великому войску данаев,

И, когда притекли, где Атрид Менелай светлокудрый

Был поражен, где, собравшись, ахейские все властелины

Кругом стояли, а он посреди их, богу подобный,

Врач из плотного запона стрелу извлечь поспешает;

Но, когда он повлек, закривились шипы у пернатой.

Быстро тогда разрешив пестроблещущий запон, под оным

Пояс и повязь, которую медники-мужи ковали,

Язвину врач осмотрел, нанесенную горькой стрелою;

Выжал кровь и, искусный, ее врачевствами осыпал,

Силу которых отцу его Хирон открыл дружелюбный.

Человек-конь был дружелюбен. Прекрасно! Или вот, например, еще книга 11, строки 840 и далее:

«Но тебя я в страдании здесь, Эврипил, не оставлю».

Рек, – и, под грудь подхвативши, повел он владыку народов

К сени; служитель, узрев их, тельчие кожи раскинул.

Там распростерши героя, ножом он из лядвеи жало

Вырезал горькой пернатой, омыл с нее теплой водою

Черную кровь и руками истертым корнем присыпал

Горьким, врачующим боли, который ему совершенно

Боль утоляет; и кровь унялася, и язва иссохла.

Доктор Гомер

Я бы с огромным удовольствием прочитал такое же эпическое описание способов приготовления всех этих бальзамов, мазей, поиска корней. Наверняка Гомер бы выразил свой талант и в этом, и мы увидели бы что-то вроде «могучий лопух разодвинувши сорвал с теплотою Приам» и «талии берез белоснежных стыдливо поникших пред терапевтом»– но увы, вся лекарственная часть списывается на магического но дружелюбного человека-коня Хирона.

Лечение в поэмах Гесиода

Гесиод (греч. Ἡσίοδος) – один из самых ранних древнегреческих поэтов, живший примерно в VIII–VII веках до н. э. Наряду с Гомером считается одним из основателей древнегреческой литературы. Гесиод писал эпические поэмы, однако его произведения отличались от героических сюжетов Гомера, так как Гесиод уделял больше внимания повседневной жизни, земледелию и мифам о сотворении мира. У него гораздо меньше именно эпического в современном, марвеловском понимании и гораздо больше практического, повседневного. Это как комиксы с церковным календарем сравнивать. Слева Черная Вдова и Тор, справа редис пора сажать.

Основные произведения Гесиода

«Теогония» (греч. Θεογονία) – это мифологическая поэма о происхождении богов и мироздания. В ней описываются рождение и родословные богов, начиная с Хаоса и заканчивая олимпийцами.

«Труды и дни» (греч. Ἔργα καὶ Ἡμέραι) – поэма, которая является своего рода аграрным календарем, где содержатся советы по ведению хозяйства, а также моральные наставления. В ней Гесиод рассуждает о труде, справедливости и справедливом устройстве общества.

В «Трудах и днях» Гесиода есть несколько упоминаний о болезнях и магических ритуалах, хотя они не всегда связаны с медициной в современном ее понимании. Гесиод подчеркивает влияние богов на здоровье и благополучие людей, а также необходимость правильных ритуалов для поддержания этого благополучия. Например, он говорит о последствиях гнева богов, которые могут наслать болезни, голод и другие бедствия на тех, кто не соблюдает справедливость или не уважает богов.

Гесиод советует избегать мочеиспускания в реки и источники, что было связано не с гигиеной или древнегреческим СанПиНом на канализацию – нет, все гораздо проще: со страхом вызвать болезни через оскорбление священных вод. Многие реки в Греции – гораздо больше, чем просто реки.

Вот, например, Ахелой (греч. Ἀχελῷος) – бог реки Ахелой, самой длинной реки в Греции. Алфей (греч. Ἀλφειός) – бог реки Алфей на Пелопоннесе. Считалось, что он был влюблен в нимфу Аретусу и преследовал ее через землю и море. Скамандр (греч. Σκάμανδρος) – божество одноименной реки около Трои. В «Илиаде» Гомер упоминает Скамандра как живого бога, который участвовал в событиях Троянской войны. Пеней (греч. Πηνειός) – бог одноименной реки