Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев

Почему ближнего нужно любить, как себя?

Кто знает, как можно любить себя, или кто из нас любит себя?

Если ты сам творишь среду своей жизни злой, разве ты любишь себя?

Если ты не любишь себя, не можешь знать, что такое любить. Если ты не знаешь, что такое любить, не можешь возлюбить и ближнего, как себя. Если ты не будешь любить ближних, как самого себя, будешь творить среду своего обитания злой, то есть мир, в котором будешь жить в страхе за себя и за ближних, которых возлюбил.

Поэтому предать свои члены Богу – это образу разума встать на путь любви ближних мыслями и помыслами, образования себя верой в Бога мужем, главой своей жены (образа своей жизни по воле Бога), её Господом.

Кто, кроме образа разума, может предать Богу члены своего тела из образов слов, которыми владеет? Никто, кроме образа разума, не может быть владыкой образов смыслов слов (знать волю Бога).

***

Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

Кто сердце, если служит Богу верующий в Него разум мыслями и помыслами?

К кому обращается Апостол? – к верующим в Иисуса Христа образам разума.

Кем они были, когда были членами ветхого образа духа ума? – сынами противления воле Бога.

Став верующими в Иисуса Христа, его учениками, они стали новыми образами слов Божиих по Богу.

Кто видит (разумеет) новый завет новым учением Господа, новыми духовными смыслами тех же слов Божиих? – Иисус Христос!

Иисус Христос и есть Новый Завет? – да. А новый завет, данный нам как рукописание, это не вся полнота Божия. Только в Царстве Небесном Новый Завет сущий во всей Его полноте, как Царь Небесный и Господь Бог.

Он и есть Писание на небе? – да, как Образ Небесный.

Освободиться от греха – это обратиться не к пустоте, но стать рабом Правды – праведного образа жизни.

***

Выбирать может только тот, кто знает (различает) добро и зло. Не думает, что знает, а в каждом конкретном случае разумеет, что есть зло и добро, а после этого делает выбранное им добро. Так приобретается навык делания добра образом жизни (душой), когда чувства приучены различать добро и зло, поэтому не нужно думать, что же делать, как поступить. Но этот навык во всей его полноте приобретается на небе.

Знающий добро и зло – верующий, потому что он духовный человек (образ верующего разума).

Новый завет – это новое, духовное учение для духа разума о познании им духовных смыслов слов Божиих, чтобы от них иметь Божии мысли и помыслы и ими жить по воле Бога.

Сердце и человека (духа образа), и верующего разум (дух Божий).

Сердце верующего разума – Господь Бог.

Только учение Господа – путь к познанию и принятию Бога разумом, путь крещения Духом Святым Истиной и Любовью. Поэтому никакое другое учение, в том числе и учение, называемое «церковным», которое есть человеческое учение, не может быть условием познания и принятия Бога.

***

Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

Человеческое рассуждение – плод немощной плоти духа ума человеческого, плотского своим мировоззрением, раба плоти, не имеющего духа разумения. Немощные члены образа ума – это плотские образы плотских (мертвых) смыслов слов, не имеющие сил жизни вечной.

Быть рабом греха – это быть свободным от праведности (от Правды, от Слова, от Духа Святого).

Дела святые – это дела духа разума, владыки Света Истины и Любви.

***

Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Конец плотских деяний ума (плотского мировоззрения) – смерть для Бога.

Когда образы света Божия освободились от плена тьмы (греха), плодом жизни их стала святость – любовь по Богу как образ вечной жизни.

Истинные образы слов Божиих из плоти Света.

Образы Света – члены Образа Божия (Света), поэтому они имеют жизнь вечную в Свете (в Боге).

Бог Сущий в Свете, потому что Он есть Свет.

Святость, как образ жизни, плод света Истины, Любви и Духа Святого!

Верующие стыдятся своих прошлых дел, когда были ветхими человеками, а мы стыдимся совершенных нами злых дел? Если нет, кто мы?

Почему грешник испытывает жажду в аду? Потому что он не пил воду из источника, который течет в жизнь вечную, не имеет полноту Божию. Поэтому его и мучает жажда.

***

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

Кто братья Апостола? – мужи, образы Божии, верные воле Бога, ставшие членами Тела Господа (Образа Божия Слова)!

Для духа закона они умерли или для буквы закона телом, единым Телу Христа, как Его члены?

Какому Телу Христа нужно поклоняться и как? – воскресшему Христу, то есть Образу Божию Слова – исполнением духа закона Любви! Какой плод приносим Богу делами любви Его? – себя святыми (образами Света).

Обновление духа ума – это обращение от исполнения буквы закона любовью к ближним по воле Бога Духом Святым.

Верующие образы разумов свободны от плотских смыслов рукописаний библейских текстов.

Духовной жизнью может жить только образ духа верующего в Бога разума? – да, потому что он из Плоти и Крови Духа Святого!

Обновление духа ума – это путь его покаяния: обновления духом разумения его и членов его образа.

Если жена верующих их вера, и её образ жизни от мужей, и если подобное принимает подобное, и они двое, как дух и душа, одна плоть, это означает, что