Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев

его покидает дыхание жизни, а разлагается оно потому, что умирают клетки его органов. Они умирают потому, что и их, как биологические тела, покидает жизнь. Остается прах, который предают праху еще во время существования биологического тела.

Исходя из этого, мертвецами Господь называет душевных человеков, потому что они мертвы для Бога, поэтому должны умереть преображением в духовные образы по Богу и как биологические тела.

***

Если мы говорим, что Бог есть Святой Дух, как можем превращать Иисуса Христа в биологическое тело (в изделие из праха)?

Если мы душевные, смертные человеки, сидящие в темницах из праха, почему воскрешаем и отправляем на небо Христа как биологическое тело?

Кто же умирает и воскресает, какое тело, если есть тела земные, небесные и самые небесные?

Неужели одни тела воскресают для оправдания, а другие для осуждения? Для оправдания воскресают те тела, которые умирают для греха, а для осуждения воскресают те, кто умер для Бога? – да.

Разве может женщина принять Слово из Плоти и Крови Святого Духа не духом ума, а тем чревом, в котором вынашивает биологическое тело, и превратить его в биологическое тело?

Даже если следовать логике учителей «церкви», разве воплощение Духа Святого в изделие из праха делает его Господом и Богом – превращает прах в свет, источник жизни, в нетленную плоть, в Божий образ, существующий, как несуществующий?

***

О чем свидетельствует сошествие Духа Святого на Сына Человеческого, Который есть ипостась Бога (Образ Божий), а не человек-тварь и не изделие из праха, после Его крещения словом «покаяние»?

Кто может принять Дух Святой верой? – сын обетования, образ разума по Богу из плоти духа!

Кто же он, из какой плоти, если плоть противится Духу, а Дух плоти?

Только верующие могут принять образы Божии слов Божиих!

Принимая образы Божии слов Божиих познанием как смыслы жизни, верующие принимают вместе с ними и силу жизни, потому что она в них.

Помним, что верующие – это образы разума из образов Божиих смыслов слов Божиих!

***

Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

Благой Человек – это Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого, Господь Бог, потому что слово «человек» означает образ духа разума из образов смыслов слов.

Вы можете объяснить это иначе? То есть Бог и человек одно и то же? Это означает, что мы – человеки – боги?

Вы помните слова Господа, что благ только Бог? Это означает, что всё благое от Бога! А если мы в этом уверены, это означает, что злой род – это человеческий род.

Если мы называем Иисуса Христа Господом и Богом, а Марию называем Матерью Господа, мы разделяем не только слова «человек» и «бог» как имеющие свои значения, но человека и Бога как образы!

А о чем нам говорят слова Господа, что Богу всё возможно?

***

Кто пишет рукописание, кто переводит слово, которое стало рукописанием человеческим? – человек, язычник по плоти.

Кто такой язычник по плоти? – это биологическое тело из праха и дыханий жизни. Дыхание жизни единого биологического тела – это образ духа и души: образ его жизни, который плод мыслей, помыслов ума и желаний души. Поэтому язычник – это образ душевного, плотского дыхания жизни, поэтому его мировоззрение и язык его мыслей и помыслов плотский.

Если мировоззрение язычника, как раба плоти, плотское, он превращает всякие смыслы слов в плотские образы и тела.

Язычники, в которых Апостолы водворялись как слова Божии, чтобы через них проповедовать их язычникам, несмотря на то что были избранными ими, могли допускать искажения их смыслов избранием своим умом слов, не точно отражающих Божии смыслы. Тем более переводчики, как люди, имеющие дар толкования, выбирая слова, имеющие множество значений, чтобы передать первичные смыслы первых рукописаний, своим мировоззрением, как толкователи, входят в смыслы рукописаний своим умом и делают их нечистыми.

Но единый смысл слов Библии мало страдает от этих искажений: они не мешают верующим в Бога разумам познавать Истину, познанием исследуя единый тайный, духовный смысл слов рукописания.

От веры в Бога более всего обращают басни церковных людей про матерь Божию, благодатный огонь, превращение Слова в биологическое, человеческое тело, глины и песка в благодатную землю, превращение рукописания в Писание (или наоборот) и другие.

Такое впечатление, что никто никогда не читал, что Бог всё Тот же. Но некоторые учителя церкви утверждают, что Слово, ставшее биологическим телом – всё Тот же Бог. Но, если Бог – это по-прежнему Слово, почему Его изображаем человеческим телом, тело распинаем на деревянном кресте, а не Слово своими лживыми плотскими толкованиями Его смыслов?

***

Жена, которую Адам познал, как её муж и Господь, от него, его образ жизни, поэтому её имя Адама, а не Ева. Ева как образ жизни – жена человеческого образа ума?

Мы разделяем женщину, жену и мать? Разве значения этих слов не разные? Если их значения разные, разве они биологические тела? Также и с мужчинами, мужами, отцами и с другими именами-титулами.

Почему написано, что отцы Иисуса Христа – это мужи Израильские и Иудейские? Кто они, кто познал? Или они биологические тела, человеки, а не образы верующего разума из образов Божиих слов Божиих?

Кто познал их отцами сынов их веры и Спасителя как сына обетования? Разве отцы не образы разума из слов закона, верные их плотским смыслам? Разве в землю обетованную, как в свое отечество, вошли не сыны веры разума от смыслов слов Божиих, чтобы через веру в Бога познать и принять Иисуса Христа своим Господом Богом? Но вера в мире тьмы имеет вид тьмы, потому что в ней нет Бога, Который Свет Истины и Любви.

Но вера в мире тьмы имеет вид тьмы, потому что ее мужи еще не приняли Бога познанием Светом Истины и Любви. Вера человеческая приняла Бога пленением тьмой, как прежде принимала своими ложные мнения умов человеческих о мире и Боге.

То есть полнота веры – плод духов умов и разумов, сидящих в мире тьмы темниц? – да.

***

Как вы понимаете слова: «Дар благодати не как преступление»?

Адам приобрел дары Божии в раю преступлением? – да. Это означает, что Адам вор, украл плоды райского сада, присвоил их незаконно, совершил грех, преступив волю Бога.

Возлюбленные Богом верующие в Него получают дары Божии по милости Его. Значит, исполнив одну