Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев

***

Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

Если злой род – это человеческий род, а праведный род – это сыны веры человеков, почему мы делаем их одним родом? Потому что сыны человеческие – наследники веры человеков – сыны обетования. Они плоды преображения человеческих образов в образы Божии через преображение их ветхих членов в образы по Богу.

Если Бог есть Свет (Жизнь), Кровь Божия есть Свет (Жизнь)! Это означает, что оправдываемся пред Богом, образуя свои образы из Плоти и Крови Его.

Примирение с Богом – плод смерти Сына Божия для греха и вкушения Плоти и Крови Праведника верующими в Бога, их пути покаяния: образования себя каждым, обратившимся к Богу через веру, образом Божиим образом жизни по воле Бога из полноты Божией.

Примирение с Богом и есть путь покаяния верующих в Него, образования себя совершенными образами Божиими: спасения людьми себя надеждой на Него через принятие Его верой своим Господом.

Принесением Себя в жертву заблудшим грешникам Христос показывает им Свою любовь к ним! Они спасаются каплями Крови Его, которая в словах Божиих, через веру в Бога.

Капли Крови Христа Иисуса – это свет в словах Божиих, который жизнь, и сила духа Божия в них. Поэтому принятие слов познанием их Божиих смыслов – это принятие сил жизни и Божиих смыслов жизни.

Оправдание верующих Кровью Христа – это принятие Его ими Источником своей жизни.

Примирение верующих с Богом смертью Иисуса Христа, умершего для греха, – это примирение их с Богом исполнением воли Бога Духом Святым Иисуса Христа через обращение людей к вере в Бога!

***

Может разум внешнего человека стать причастным знаниям нового внутреннего человека по Богу, если их вера одна? Да, это и есть путь обновления через веру в Бога ветхого образа ума духом разумения новыми членами по Богу (покаяния).

Принятием разумом познанием через веру новых образов по Богу членами своего тела обновляется ветхий образ разума, а примиряется с Богом совершенствующийся Божий образ разума образами их жизни по воле Отца Небесного.

Может Образ Божий Слова, Разума быть биологическим телом? – нет.

Вечная жизнь возможна только в мире Света (в среде Жизни)!

Верующие спасаются для вечной жизни обращением от делания грехов человеком, то есть служением Богу верой: исполнением воли Бога мыслями, помыслами и верностью ей.

Это духовный путь образования себя образами, совершенными, как Отец Небесный, из Плоти и Крови Духа Святого.

***

Люди, которых мы не любим и называем по каким-то своим причинам своими врагами, не все враги Бога. Поэтому возлюбить своих врагов – это стать друзьями и братьями. Это святое дело верующих. Но, если твой враг не хочет быть тебе другом или братом, удались от него, чтобы не враждовать.

Почему наши священники, нося это святое имя, называют себя грешниками и как бы гордятся этим признанием? Если они грешники, они образы из плоти тьмы, сыны противления Богу, не могут называться даже верующими.

Священники – это образы слов Божиих из плоти Света, имеющие дух разумения. Священники нашего мира такие же язычники по плоти, как и все мы, избравшие служение Богу не только проповедованием Слова народам мира, но и исполнением воли Бога образом своей жизни. Если они грешат, зная волю Бога, что их ожидает? Поэтому людям, избравшим служение Богу, но остающимся рабами греха, лучше отказаться от священства.

***

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

Адам Человек, потому что в нем всё человечество как семя? Поэтому Человек может плодиться и размножаться?

Кто тот человек, которым грех вошел в мир?

Какой грех совершил бессмысленный, первый человек? Он совершил грех непослушания, как младенец разумом, доверяющий душе, к которой прилип. Это означает, что во вселенной нельзя жить доверием, потому что в ней живет лукавый. Поэтому должно быть соблазнам? – да.

Соблазны – испытание на разумность и верность? – да.

Верность – плод знающего добро и зло разума и его мужества? – да.

Но младенец разумом не различает добро и зло, живет доверием и не имеет мужества.

Поэтому грехи совершают духовные дети, но они не отвечают за них.

***

Человек умер в раю, вкусив плод дерева познания добра и зла, стал как Бог? – да. Он стал не Богом, а как Бог, то есть образом Божиим, владыкой знания добра и зла. Ему еще нужно стать мужем и главой своей жены, её Господом.

Будущий образ – это образ Божий, а первый человек – это образ человеческий, поэтому первый человек – это душевный человек, образ ума, прилипший к чувственному образу жизни; а духовный человек – это второй человек: Господь – Образ Божий, Муж, Глава Своей Жены.

Сын греха – это сын лукавого, человек по имени Каин. Он бессмысленный, душевный человек, потому что возлюбил тьму.

Бог не принял его плоды от мира тьмы, но принял плоды Авеля от духовного мира жизни. Каин возревновал Бога к Авелю, возненавидел брата своего и убил Его, за что и был изгнан с неба в мир тьмы.

Каин совершил грех на небе? – да.

С изгнанием его в мир тьмы грех вошел в мир тьмы. Грехи из плоти тьмы, поэтому они не видны в мире тьмы.

Поэтому грешники возлюбили тьму? – да.

***

Грех родился и был на небе (в царстве небесном), пришел в мир тьмы с неба. Закон Божий был дан Израилю, сошедшему в мир тьмы, чтобы сыны обетования имели страх Божий во тьме, боялись прилепляться к греху, подражать язычникам, брать в жены их дочерей.

Язычники – это граждане мира тьмы? – да, они не знают живого Бога, сыны Каина (сыны противления Богу). Но они помнят, что их отец знал Сущего и Всемогущего Бога, поэтому в случае нужды обращаются к Богу, превращая Его в изображение (идола) и поклоняясь ему ногами, телом и своими словами.

***

Недоумение вызывает отказ язычников от исполнения закона Божия с явлением в мир нового завета (Иисуса Христа – Сына Человеческого), проповедующего веру как образ жизни