Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев

Разве Сын-Слово исцеляет биологические тела, а не образы разума и души Духом Святым, если наши образы жизни от их мыслей и помыслов?

Неужели вы будете утверждать, что Бог назвал Возлюбленным Сыном биологическое тело, а не Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого? Или Господь Бог не Дух Святой?

Итак, вера разума предшествует делам, а показываем веру делами.

***

Что такое ходить по следам веры Авраама, которую он имел до знака обрезания? Это исполнять волю Бога верующим разумом, быть мужем, образом Божиим, главой своей жены и иметь Господа Бога своей полнотой Божией, быть верным Ему. Это быть членом Тела Господа? – да.

Вы знаете, что Тело Господа – Храм, а Храм – это Бог?

Что мы делаем, называя храмами здания? – подражаем язычникам, богохульствуем.

Поэтому верующий в Бога разум – единый Божий образ в именах: муж и жена! Единый Божий образ духа и души и есть плод небесного брака: Бог – храм и церковь, а среди Них Господь как голова и глава!

***

Авраам-муж, образ Божий разума из образов Божиих слов Божиих, членов его тела-образа. К Богу приходят сыны его веры, новые образы по Богу, рожденные ею от Божиих смыслов слов Божиих.

***

Сердце, о котором говорит новый завет, это не орган плотского тела, а то, чем живем: сердцем может быть разум, рождающий мысли и помыслы, или душа-вера, рождающая добрые желания, а в них силы жизни.

Сердце может быть злым и добрым, а от него и соответствующий образ жизни.

Сердце духовного образа Бог, поэтому любовь, как образ жизни, от Него!

Сердце – это смысл жизни из Плоти и Крови Духа Святого? – да.

Давид называет блаженным нового, духовного человека, сына веры, который взойдет в Царство Небесное и образует в нем себя совершенным, как Отец Небесный.

Мы должны знать и помнить, что человеческий образ умирает, преображаясь в Божий образ. Смерть человека – это не смерть биологического тела, а смерть ветхих образов слов Божиих, членов ума, раба души (членов образа душевного человека), которые преображаются верой в образы Божии из полноты Божией.

Если дух человеческого разума принимает членами своего образа новые образы слов, он делает себя их отцом, обогащается ими, взрослеет духовно.

***

Знаем, что истинное обрезание – это духовное обрезание светом Истины и Любви злых мыслей, помыслов и похотей на сердце (очищение образа смысла жизни верой от злых мыслей и помыслов, плодов лукавого).

Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

Помните слова о гневе Божием? Как видим, гнев Божий – плод закона и сила заповедей, а не Бога. Это говорит о том, что слова, вышедшие из уст Бога, нужно отделять от самого Бога, потому что они удалены от Него.

Слово, вышедшее из уст Бога, это Сын Божий, удаленный в мир? – да.

О каком мире говорит Господь? – о мире Божием, который плод и образ взаимной любви!

Исполнители закона Божия – наследники Бога или нет?

Нет, несмотря на то что они и праведники, но подзаконные, а подзаконные не знают надежды на Бога, не имеют Его, не Им живут.

Если закон открывает грех, разве обетования от него? – нет.

Аврааму и наследникам его обетования дарованы Богом через веру в Него.

Иудей, исполнивший закон, разве может приобрести обетования? – нет. Они приобретаются через веру принятием Бога познанием Его!

Может Иудей иметь Бога, если он рожден от Бога верой, но поклоняется букве закона? – нет, потому что буквальный смысл рукописаний имеет вид идолов, тварей, а Бог есть Дух Святой, Божий Образ Слова.

Чтобы стать наследником Бога, нужно стать Его сыном!

Вера в Бога потому праведна, что она имеет Бога своей полнотой, а Господа своим Главой. Её сыны – плоды послушания и верности воле Бога, поэтому праведники.

Праведность веры – это образ жизни по правде Божией, плод которой – Истина и Любовь (Образ Божий Слова и Божий Образ Жизни).

***

Кто семя Авраама? – Сын Человеческий, Иисус Христос, Господь Бог.

Неужели до Авраама Иисуса Христа не было? Нет, сказано, что Он был прежде сотворения миров вселенной. Более того, это Он творил вселенную, как Бог-Слово!

Почему же Авраам – родитель Сына Человеческого? Потому что его вера явила миру верующих в словах Божиих Образ Царства Небесного в лице Сына Человеческого.

Авраам – отец народа Божия через веру свою в Бога, полнота которой – любовь, которой он обнимает детей своей веры, принимает их своими сынами.

Неужели всякий принимающий кого-либо членом своего тела делает себя его отцом? – да!

Авраам через веру познанием, как образ разума, принял Слово и стал отцом всех рожденных от Него верующих в распятого Иисуса Христа.

Семя Авраама – это Иисус Христос, потому что Он, как Образ Божий Слова, Собор слов и рожденных от Него образов Божиих сынов человеческих, членов Его Тела.

Сыны человеческие сыны закона Божия? – нет, сыны веры в Бога: сыны обетования от чистых смыслов слов Божиих.

То есть исполнять волю Бога может только тот, кто от Бога рожден, имеет Бога своей полнотой и своим Господом? – да.

Верующий – это образ заповеди, исполненной верой! Если верующий образ исполненной заповеди, он её образ и владыка её сил жизни.

Где есть закон, там есть преступление, потому что закон соблазняет познать грех: истину ли сообщает нам Бог в законе.

Гнев – это действие сил заповедей, восстающих на грешника, чтобы умертвить его. Поэтому заповедь, данная для жизни, становится причиной смерти грешников.

Умерший для греха грешить не может!

***

Бог – внешний помощник верующих или внутренний источник их сил жизни по воле Его? Конечно, внутренний источник жизни верующих.

Ученик, верующий в Бога, Им обогащается, обращаясь учением Господа к познанию Его воли в Слове, чтобы принять её и жить ею вечно по воле Его, а неверующий омертвляет Его в себе и умирает для Любви и Истины.

***

И так по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

Несуществующее – это