Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев

такое прощение зла ближним, как не покаяние, а покаяние разве не обращение от ненависти (делания зла)? Если ненавидишь ближнего, а говоришь, что простил его, ты лицемер и нет в тебе Бога (Любви).

Итак, закон не оправдывает, но показывает грехи грешникам, делает их явными знающим закон.

***

Может ли свет быть ядром Земли, если на ней есть жизнь?

Может ли планета Земля иметь Дух, если на ней есть жизнь?

***

В Библии речь идет только о телах-образах слов – их смыслах и законах жизни, а не о физических законах и телах из праха.

Тьма, как земля, – это мир физических законов бытия материи.

Материальные тела не имеют в себе смыслов жизни, они мертвы как изделия из праха, но и они миры для жизни.

***

Подзаконные тела – это живые образы разума из смыслов слов. Они потому подзаконные, что подчиняются законам жизни, как духовные или душевные образы жизни.

Наш светский суд праведный? Кого он осуждает, если все во грехе?

Как судить в мире тьмы о справедливости, если судит человек?

Дело адвоката в суде – оправдать преступника или открыть и защитить в ходе судебного разбирательства истину?

Дело прокурора в суде – доказать вину подсудимого или установить истину?

Отвечает ли прокурор за осуждение невиновного или адвокат за превращение преступника в невинную жертву?

Кто в мире не подсуден, тот может грешить безнаказанно?

Поэтому в России беззаконники стремятся в депутаты и руководители всех уровней власти? Почему закон это позволяет?

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

Правда явилась в мир тьмы, это означает, что в мир явилось Слово в проповеди Ангелов. Слово явилось независимо от закона, то есть не по воле закона, но о Нем свидетельствуют закон от Моисея и пророки.

Иудеи и мы знаем, что о Мессии говорил и Моисей как о Пророке, подобном Ему.

Если правда Божия явилась через веру в Иисуса Христа во всех верующих в Него, Кто Иисус Христос: Образ Божий Слова или биологическое тело?

Если Иисус Христос благодать Божия, Он Дух Святой, Слово, полное благодати, или биологическое тело? У благодати есть образ (смысл)?

Если Сын Человеческий явился в мир тьмы народов в Слове проповеди, Он Образ Божий благодати, самое небесное Тело?

Грешники искупаются благодатью у греха даром: не исполнением Господом Богом им Своего долга, а по милости Его, когда они еще преступники закона, принесением Себя в жертву грешникам. Но спасаются Им от делания грехов только те, кто принимает Его своей полнотой Божией и своим Господом, – верующие в Него.

Мы должны знать, что Господь Иисус Христос оправдывает только верующих в Него – праведников – как Праведник.

Правда в прощении грехов, соделанных прежде!

Бог предложил Сына в жертву сынам веры (обетования), нищим духовно, чтобы они вкушением Его Плоти и Крови обогатились полнотой Божией.

Оправдание верующих – плод полноты Божией и веры в Бога.

***

Кто может видеть Ангелов, к кому они приходят явно, а не во сне?

Правда приходит через веру к верующим, сынам веры в мире веры!

Мир веры человеческой в человеках имеет вид тьмы, потому что они не знают, не имеют Бога. И Свет в Слове Бог, плененный верой человеческих умов, как образ человеческий, в вере имеет вид тьмы.

Но от этого Образ Иисуса Христа не меняется, но остается Образом Божиим из Плоти и Крови Духа Святого, несмотря на то что в мире умов Он имеет вид человека. Это означает, что, как бы человеки ни старались превратить Господа Бога в человека, Он всё Тот же Образ Божий Слова, Возлюбленный Сын Божий, ипостась Бога, полнота Божия в Слове.

***

Сын-Слово пришел в мир как полнота Божия в Образе Божием в имени Сын Человеческий, как тайна, которую и нужно познать в Слове.

Бога приняла вера народов (умов), а не умы, потому что они могут принимать только Знания познанием учением и духом разумения.

Если в мир тьмы пришло Слово, в мир пришел Сын Божий!

Вера приняла Слово доверием, как образ детской веры!

Вера, не имеющая мужа (разум), может только пленить Слово доверием, а принимает Его разум познанием Его смыслов через веру.

Если вера – жена разума, владыки Истины и Любви, она от него, поэтому владеет тем, чем владеет разум, потому что они одна плоть.

Разум, как владыка смыслов слов, имеет тело из них, а владыка Истины имеет тело из образов Божиих из Плоти Света, поэтому имеет вид света.

Восходя на небо из мира веры (земли благодатной), Сын Человеческий исходит из мира тьмы, поэтому открывается Его истинный вид Царя Небесного, как Ангела.

***

Если вера приняла Слово, она же и родила Его Образ Божий из чрева своего (явила) сынам своим, гражданам мира веры.

Но Израиль не познал Господа Бога и предал Его язычникам, как Слово, которые тоже не познали Его, но приняли и превратили его в биологическое человеческое тело, чем умертвили для себя Слово, полное благодати.

***

Кто может верить, не доверять, а верить? – Разум и члены Его Образа! А тела из праха, биологические (животные) тела, верить не могут, потому что не имеют духа, тем более мертвые вещи и предметы.

Доверяет ум (и его детский образ), потому что он ничего не может знать, не имея духа разумения. Все его мнения – плоды его умствования: вымыслы.

***

Народам мира явилась правда Божия, она явилась Словом, распятым на слова проповедью Ангелов. Если Слово распято на слова, распят и единый Образ Божий смыслов Слова, то есть Сын Человеческий.

***

Кто получает оправдание даром? – верующие в Иисуса Христа. Они получают дары Божии, благие, чтобы жить по воле Бога – по вере в Него!

Вера, как дар Божий, может быть платой за дары Божии? Да, она условие возвращения даров Божиих Богу с прибылью.

Обратим внимание, что грешники, обратившиеся к вере в Бога, оправдываются дарами благодати Божией, когда