Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
***
Что такое воды Иордана? Это воды закона Божия, поэтому омывание водами закона – это омывание образов людей, приходящих к Иоанну креститься от него в образ слова покаяние. Исходя из этого, для крещения в смысл слова "покаяние" необходимо войти в воды закона умом, верующим в Бога, обновиться в них покаянием, омыться от плодов прежних грехов. Поэтому крещение в водах закона покаянием – это признание покаяния законом жизни!
Покаяние превращается в путь духовной жизни разума, верующего в Бога, от которого мысли и помыслы Божии и образ жизни по воле Бога.
***
Исходя из этого знания, мы, язычники, будем исполнять закон Божий: поклонимся воле Бога, которая в нем? Или мы как-то иначе можем присоединиться к обществу Израильскому, чтобы сыны веры нашей в нем вошли в Царство Небесное во Главе с Господом Спасителем?
Или мы будем стоять на том, что в Царство Небесное можно войти ногами (в Церковь Небесную или в домашнюю церковь)?
Или Сын Человеческий не Царство Небесное, не Церковь Небесная?
***
Почему мы не разделяем тварь и изделие из праха, если говорим, что душа покидает тело? Почему всё еще никак не уразумеем, что не только душа покидает биологическое тело, но и дух, если дыхание жизни: человек-тварь – образ духа и души?
***
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
Сказано о духовном обрезании сердца верой от грешных мыслей, помыслов и похотей. Только такое обрезание полезно человеку, потому что оно плод обращения к исполнению закона верой.
Знак обрезания становится необрезанием, если мысли и помыслы сердца злые.
Что же нужно, чтобы мысли и помыслы разума были добрыми? – принять Бога в свое сердце познанием через веру в Него.
***
Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Если не имеющий знака обрезания сердца от греха исполняет волю Бога верой, разве вера его не вменится ему в обрезание?
Необрезанный по природе – это душевный человек или духовный человек? Иначе кто не нуждается в обрезании сердца от греха по природе своей? – духовный человек! Он образ, осуждающий грешника при Писании, то есть на небе, как образ из плоти Света.
Иудей тот, кто внутренне таков, то есть сын обетования, внутренний духовный образ разума, раб духа закона. Его сердце обрезано от плоти греха желанием служить Богу исполнением Его воли.
Обрезание как знак не делает человека праведником или верующим.
Желание служить Богу может быть свидетельством веры в Бога? – да.
Поэтому Образ Господа рожден верой Иудейской? – да.
Итак, Сын Человеческий рожден верой человеческой от Слова как Образ Божий, а Господь – верностью Иудеев словам закона.
Христианин – это муж, образ Божий, полнота которого Бог. Он член Тела Господа, глава своей жены. Если Христианин – член Тела Господа, он гражданин Царства Небесного, как внутренний духовный образ разума из образов Божиих слов Божиих.
***
Исходя из этого, необрезанный руками, но исполняющий волю Бога является истинно обрезанным от греха, а обрезанный руками, но делающий грех показывает, что он раб греха (необрезанный). Поэтому похвала Бога духовному образу разума, потому что он обрезан от греха верностью веры.
***
Может человек быть иудеем? Да, но не по виду, а мыслями и помыслами разума, образом жизни по воле Бога. Также он может быть и Христианином верой в Иисуса Христа (подражанием Христу словом и образом жизни).
Имя «Христианин» – высшее духовное имя, потому что оно имя мужа, образа Божия, члена Тела Господа Иисуса Христа! Оно означает, что Христианин – это Христос, потому что последний Адам – Христос, муж и Господь.
Кто последний Адам? Тот, про которого сказано, что он образ Будущего. Не сказано, что Адам человек, а сказано, что он образ будущего. А какой будущий образ? – духовный образ (Божий образ слов Божиих) – Господь.
Мы должны знать, что Адам – имя духа, а его жена – Адама, потому что она от него. Сначала он прилипает к душе, делает себя её рабом, душевным человеком образом жизни. Познанием добра и зла он образует себя владыкой Истины, верующим, а затем мужем, образом Божиим, главой своей жены и её Господом.
***
Плотское обрезание руками мужского члена – это знак верности воле Бога? Разве можно быть верным Тому, Кого не знаешь, да еще и не имеешь духа разумения для Его познания?
А как быть женщине, что обрезать? Или она не имеет духа ума, веры, не человек, если человек – это образ духа человеческого (ума)?
Принадлежность к какой-либо религии – это принадлежность к роду по крови, которая не имеет никакого отношения к вере в Бога. Повторяю снова, что вера – это образ жизни по воле Бога, плод которой верность воле Бога делами и смыслами слов.
***
Кем были Каин и Авель: биологическими телами или образами слов, если могли явиться к Богу с плодами своих деяний?
Чем входил в Еву Адам, муж и её Господь: словом, или это был секс?
Кем была Ева, если она всякий образ жизни (праведный и грешный) Адама?
Вы знаете, что Глава образа разума Господь?
Отличает ли кто из нас букву закона от духа закона Божия? Или мы никогда не читали, что буква омертвляет духовный смысл (Божий смысл)? Для чего Господь говорит о познании и принятии истины разумом (духом)?
Истина – это Господь, Дух, поэтому её невозможно познать, не имея духа Божия разумения.
Похвала от Бога за духовный образ жизни (по воле Бога), а не за исполнение своих мыслей, помыслов и желаний.
***
Вы разумеете, почему «духовные» учителя говорят, что в рай первым вошел разбойник, если пять неразумных дев не смогли войти в Царство Господа? Разумеют ли они, о чем говорят, если проповедуют обращение от разума? Яркие примеры заблудших учителей: священник Ткачев
