Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев

существующее, только невидимое физическим зрением, то есть несуществующее как биологические тела, изделия из праха, физические силы, или значение слова «несуществующее» нужно понимать буквально?

Духи или души существующие или несуществующие?

Слова, которые говорим, существующие или несуществующие, а мысли, помыслы, желания?

***

Кто может принять обетования, чтобы ими жить вечно по воле Бога, или кому Бог обещает дать Свои благие дары по милости Своей?

Обетования закона – это благие дары в заповедях Божиих?

Образ разума, исполняющий заповеди, имеет жизнь вечную? Если да, это означает, что в заповедях есть обетования, Бог как их Источник. Поэтому и вера, как образ жизни по воле Бога, есть образ исполнения Божиих образов заповедей Духом Святым, а её плоды обетования Божии, приобретаемые верующими.

Но кто исполнил закон усилиями своего духа или своей души?

Почему по вере – это по милости? Потому что Господь Бог терпелив к сынам веры, делающим грехи: сначала нечисто исполняющие смыслы Его заповедей в пути в Его покои.

Совершенные образы заповедей – плоды познания Истины в процессе жизни? – да!

***

Может тело из праха жить вечно?

Тленные тела из плоти праха и тьмы.

Почему не написано, когда и как Бог создал биологические тела?

Биологические тела – темницы для образов Света, они не от Бога?

Говорит ли Бог о телах из праха (биологических телах), общается ли Он с биологическими телами (животными)?

Какую смысловую нагрузку несут на себе в Слове (Божием) животные, звери?

Кому подобны бесы?

***

Кого Господь называет народом Божиим? – Своих людей, верующих (сынов человеческих: мужей и жен как членов образов Божиих). Но Он помнит и человека, то есть и человек может спастись, имея дух, но через преображение в нового человека верой в Бога.

Поэтому сынам человеческим всё дается через человека, как его внутренним, новым, духовным образам по Богу разума и жизни, нищим духом, чтобы они взрослели полнотой Божией.

Если Господь обращается к Своим людям через человека, человек и его члены (люди) спасаются через веру в Сына Божия (преображением).

Бог один – это означает, что Сын в Отце, а Отец в Сыне (Слово в Образе, а Образ в Слове), потому что Они из Плоти и Крови Духа Святого.

***

Чем верующие отличаются от подзаконных? Верующие, как сыны веры от Бога, поклоняются Богу верой в Него, а подзаконные поклоняются букве закона Божия.

Это означает, что подзаконные удалены от Бога, сидят в темницах из праха, а верующие имеют Посредника между ними и Богом Сына Божия. Он их Брат и Господь Спаситель их от делания грехов для жизни вечной.

Это означает, что подзаконный образует себя праведником своими усилиями, зная волю Бога, но не имеет Его, как Дух Божий, своей силой жизни, как полноту Божию, чтобы из неё творить себя образом небесным и им войти в Царство Небесное.

Господь, как Образ Божий, Сын веры духа разума из Плоти и Крови полноты Божией! Сын веры, не вкушающий полноту Божию верующим разумом учением Господа, не может духовно взрослеть, остается духовным ребенком, поэтому не может исполнить весь закон.

Исходя из этого, мы можем утверждать, что сын веры, надеющийся на себя, спастись от делания грехов знанием закона и своими силами не может.

Если Святой Дух Сила Жизни – это означает, что человеческий образ духа и души, сотворенный по Образу Божию, сотворен из Его Плоти и Крови и существующий, как несуществующий в Боге, но немощный, потому что дитя.

Мертвых для Бога – не верующих в Него – Дух Святой воскрешает и оживляет для Истины и Любви по вере в Него.

Разве есть образы жизни видимые и невидимые? – да.

Или вы всё видите, всё знаете? Вы видите чужие мысли и помыслы, а желания других? Но вы видите образы жизни людей, по ним судите, кто есть кто.

Бог животворит, потому что Он есть Дух Святой (Сила Жизни). Он оживляет духовные образы, обратившиеся к Нему через веру, для истины и любви, а не биологические тела. Биологические тела оживают, бывает такое, но потому, что Бог возвращает в них их дыхание жизни.

***

Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так [многочисленно] будет семя твое».

Авраам сверх надежды поверил Богу с надеждой? Что это означает? Это означает, что он не просто надеялся на Бога, но верил в Бога и поэтому надеялся на Него. Вера с надеждой больше надежды? – да.

И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность.

Дела верующего свидетельствуют, что он имеет Бога своим Господом.

Тело верующего – образ его веры! Утроба веры – её верность.

Означают ли слова об омертвлении утробы Сарры, что верность веры была близка к смерти, потому что Божий образ верующего Авраама был близок к смерти делами веры?

Но, несмотря на старение веры, он был тверд в вере в Бога, будучи уверен, что Бог силен исполнить обещанное.

***

Верным Богу может быть только тот, кто имеет Бога своим Господом!

Кто может иметь Бога своим Господом? – верующий в Него муж, образ Божий, глава своей жены, потому что он её Господь!

Славить Бога делами может только муж, образ Божий, глава своей жены. То есть образ деяний мужа – его жена, она образ его жизни и лицо.

Бесплодность веры (Сарры) Авраама – это испытание его верности Богу.

***

А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Иисус Христос воскрес для оправдания верующих в Бога?

Не означает ли это, что воскресение Господа совершается в верующих в Бога, потому что Он оправдывает их пред Богом верностью их воле Бога?

Злыми мыслями и помыслами омертвляем Господа в образе своего разума, умираем для Бога? – да. А воскресший в верующих Христос Иисус свидетельствует об обращении разумов к Богу верой и верностью воле Его? – да. Это означает, что Бог воскрешает Сына Своего в верующих в Него как их Спасителя от делания грехов и для вечной жизни.