A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

69-11 В конце концов, философии сознания Кришны, по меньшей мере, 120 миллионов лет. Ничто не может сравниться с нашей философией ни в древности, ни в мудрости, ни в этике, ни в науке, ни в нравственности — ни в чем. Она дает истинное видение всего и подтверждается великими могучими ачарьями.

Что касается других [философских систем], они не идут ни в какое сравнение [c нашей]. Например, если Господь Иисус Христос говорил народу: «Не убий» или даже «Не убий человека», это указывает на то, что его слушатели были не слишком благочестивы. Наша философия выше всего этого. Мы предписываем своим ученикам отказаться от незаконных половых отношений, не есть мяса, не играть в азартные игры и не одурманивать себя, но все это само по себе не является конечной целью. Наша истинная цель — научиться служить Кришне и жертвовать всем ради Него. А чтобы научиться этому духовному искусству, мы располагаем огромным количеством книг. Словом, вывод таков: вместо того, чтобы отвлекаться на чтение таких неавторитетных книг, лучше перенести свое внимание на более авторитетную, вайшнавскую литературу. Писания буддистов или христиан могу отражать слова Бога, но для нас они не всегда приемлемы. Царь устанавливает определенные правила и предписания для преступников, содержащихся в тюрьмах, но добрым гражданам, находящимся вне стен тюрьмы, эти правила не всегда подходят. Христианские и буддийские писания даны другому классу людей, и нам не нужно тратить время на изучение их доктрин. Ты должен читать наши собственные книги снова и снова, и, по мере возможности, не напрягайся и не вступай ни в какие споры. Мы не занимаемся другими религиями. Наша религия состоит в том, чтобы стать слугой слуги слуги Кришны. (ПШП Хамсадуте, 2 ноября 1969)

70-03 По поводу того, что Нил изучает санскрит: я очень рад, что он так серьезно относится к изучению языка, нам нужно много таких, сведущих в санскрите, преданных. Если есть возможность, он может учиться вместе с Прадьюмной в Бостоне, там и в Университете есть курсы санскрита. Пока что «Манава-дхарма-шастра» не подходит ему для изучения. «Хитопадеша» подойдет. (ПШП Харер-Наме, 15 марта 1970)

70-05 Относительно уроков санскрита: это был просто предлог, а на самом деле он хотел учить нас другой философии. Наш храм предназначен для наших людей, и мы должны иметь возможность обсуждать свои вопросы между собой, посторонних нам не надо. Сказано ясно и определенно, что нам не надо ничему учиться у посторонних, людей, не разделяющих философии гаудия-вайшнавов. Наша философия зиждется на прочном основании выводов, пришедших к нам от Вьясадевы через Дживу Госвами, Вишванатху Чакраварти, Бхактивиноду Тхакура и т.д. К нам однажды приходил один молодой индиец, просил разрешения попеть бхаджаны, я косвенно отказал. Постарайся понять нашу собственную философию, изложенную в столь многих книгах. Я не могу разрешить тебе слушать людей, занятых теоретизированием и лишенных какого-либо серьезного знания. (ПШП Тамале, 27мая 1970)

71-04 Не нужно изучать Ману. Не распыляй свое внимание. У нас столько книг — надо изучать их. (ПШП Наянабхираме, 30 апреля 1971)

72-01 Никому из моих учеников нет необходимости читать какие-либо книги кроме моих — на самом деле такое чтение может нанести ущерб их развитию в сознании Кришны. Всякое чтение посторонних книг, исключая особые случаи, когда это делается с моего разрешения, например, чтение книг какого-нибудь Платона с целью сравнительного исследования его философии и философии Кришны — во всех остальных случаях такое чтение надо немедленно прекратить. Это просто лишняя морока. Если мои ученики не могут внимательно прочитать даже мои книги, почему же они должны отвлекаться на другие? Я дал вам «Учение Господа Чайтаньи», зачем же читать Чайтанья-чаритамриту в каком-то чужом переводе? Ты совершенно прав, запрещая такое чтение. (ПШП Шри-Говинда-дасу, 20января 1972)

72-07 По поводу песен Джаядевы: «Шрита Камала» нам не подходит. Иногда наш Кришнадаса Бабаджи поет ее, но это не одобряется Прабхупадой. Это песни для сиддха-бхакт, а мы садхана-бхакты или начинающие бхакты. Господь Чайтанья не проявлял Своих игр перед всеми, Он наслаждался ими в обществе трех -четырех Своих избранных преданных. Есть у Джаядевы одна песня — «Гимн Десяти воплощениям» — она подойдет. Остальные песни, которые ты упоминаешь, тоже подходят. Что касается рукописи, ты можешь сфотографировать каждую страницу, а позже мы их наберем. На случай, если тебе не хватит пленки, я велел Карандхаре послать тебе изрядный запас подходящей для съемки страниц пленки. Или ты можешь купить ее на месте, а мы оплатим покупку из книжного фонда. Это важная деятельность, ее нужно постоянно поддерживать, так что какой разговор о расходах? (ПШП Ачьютананде, 15 июля 1972)

72-07 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 16 июля 1972, а также две записи и одну книгу. В этой книге содержатся оскорбительные замечания о моем Гуру Махарадже, поэтому мы не будем ее печатать.

Поскольку Лалита-Прасад Тхакур не выполнил свое обещание отдать нам землю Бирнагара под центр ИСККОН, мы больше не будем печать никаких книг Бхактивиноды Тхакура или кого бы то ни было еще. Постарайся побудить его выполнить свое обещание, в противном случае мы просто отказываемся от всего дела. (ПШП Ачьютананде, 22 июля 1972)

73-10 Брахмананда Свами прочитал мне твое письмо о том, что ученики читают посторонние книги. Прошу тебя прекратить эту практику. У наших учеников не хватает времени читать наши книги, но они находят время читать посторонние книги, и деньги, чтобы покупать их? Что это за способ мышления? Ты серьезный ученик, поэтому ты сразу уловил недостатки в этих книгах. Нам не нужны бабаджи. Нам нужны активные проповедники. (ПШП Чьяване Свами, 13 октября 1973)

73-11 По поводу книг Гаудия-Матха, которые ходят в среде преданных: кто их распространяет? Кто присылает эти книги? Гаудия-Матх не продает наши книги, почему же мы должны продавать их книги? Кто привез их? Дай мне знать. Эти книги не должны распространяться в нашем Обществе. Бхакти-Виласа Тиртха очень враждебно настроен по отношению к нашему Обществу, у него нет ясного представления о преданном служении. Он осквернен. Кто же принес эти книги? Ты говоришь, что прочитал бы какую-нибудь книгу, если бы в ней было написано все то же самое, что написал я, так учи всех остальных действовать так же. Ты обладаешь очень хорошей решимостью. (ПШП Шукадева-дасу, 14 ноября 1973)

73-12 Насколько я понял, вы раньше посещали Лалита-Прасададжи, и что вы, возможно, планируете посещать его и дальше, когда вернетесь в Индию. Этого я не одобряю и прошу вас больше не ходить к нему. У него зуб на моего Гуру Махараджу, и даже если все это трансцендентно, постепенно в наших глазах оно примет мирской вид. Все, что нам нужно из учения Шрилы Бхактивиноды Тхакура, можно почерпнуть из наших книг. Нам вообще не нужны никакие наставления со стороны. Надеюсь, ты все понял. Я постоянно молюсь Кришне, чтобы Он защитил вас и позволил вам продвигаться по пути самосознания. (ПШП Гурукрипе Свами и Яшоданандане Свами, 25 декабря 1973)

74-01 Думаю, у тебя есть мои книги. Пожалуйста, изучай их тщательно. Нет в мире писания, которое могло бы сравниться с ведическими писаниями, поэтому мы должны изучать исключительно их. Когда человек становится посвященным учеником, то даже если он питает уважение к христианской Библии, он должен понять Бхагавад-гиту, он должен прилагать внимание именно к ней и не тратить без нужды время на другие книги. Если ты будешь повторять мантру, соблюдать четыре заповеди и читать только наши книги, я уверен, ты преодолеешь все трудности. (ПШП Бхумате, 2 января 1974)

76-03 По поводу твоего вопроса о тантрических шастрах: вайшнавская тантра представляет собой авторитетные произведения, например, «Нарада-панчаратра», но атеистическая тантра, ничего общего не имеющая с ведической литературой, не является авторитетной.

шат-картма-нипуно випро, мантра-тантра-вишарадах

авайшнаво гуру на сйад, вайшнавах шва-пачо гурух (Падма-пурана)

«Даже если брахман сведущ в ведической литературе и знает все шесть предписанных обязанностей брахмана, он не может стать гуру или духовным учителем, если не является преданным Верховной Божественной Личности. Однако, даже если человек родился в семье собакоедов, но является чистым преданным Господа, он может стать духовным учителем». Суть в том, что Кришна — Верховная Божественная Личность, и Он — пуруша, мужчина, а не женщина пракрити: пурушам шашватам дивйам, ади-девам аджам вибхум. Поклонение аспекту матери — это пракрити, это не рекомендовано Кришной для класса разумных людей. (ПШП Пранада-дасу, 27 марта 1976)