A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

68-03 Что касается чтения, ты можешь читать любую из книг, упомянутых тобой — «Введение» к Шримад-Бхагаватам, книгу профессора Саньяла, книгу Шрилы Бхактивиноды, «Жизнь и учение Шри Чайтаньи Махапрабху» или английский перевод Чайтанья-чаритамриты. Лучше всего взять любую из этих книг и проштудировать ее от начала до конца. Можно начать с книги Шрилы Бхактивиноды, это будет очень хорошо. (ПШП Махапуруше, 7 марта 1968)

68-11    Относительно молитвы из «Шри Чайтаньи Махапрабху»: да, она очень хороша, я ее одобряю. (ПШП Девананде, 23 ноября 1968)

69-03    Если кто-то не принимает Чайтаньи Махапрабху из-за недостатка археологических доказательств, это не помешает нашему Двжению. В этой связи имеется достаточно археологических доказательств, их можно найти в различных местах по всей Индии. Существуют даже археологические доказательства существования Вьясадевы, они были недавно опубликованы д-ром Чакраварти. Я лично видел статью в калькуттском ежемесячном издании под названием «Мать», куда я подавал свои статьи. Если хочешь, можешь написать им запрос или обратиться в такие учреждения, как Институт исследования Чайтаньи, основанный моим духовным братом Тиртхой Махараджей. Это совсем не трудно. (ПШП Джанардане, 2 марта 1969)

69-07 Да, Киртанананда Махараджа недолюбливает Нара-Нараяну, поэтому я пока не прошу его вернуться в Новый Вриндаван. Он очень хорошо трудился на фестивале Ратха-ятры здесь, в Лос-Анджелесе. В Сан-Франциско фестиваль также имел большой успех. Я пришлю тебе попозже ксерокопии фотографий, опубликованных в местных газетах, и ты будешь рад узнать, что в этом богослужении приняло участие около 10 000 человек. Процессия растянулась почти на тринадцать километров, люди шли за колесницей на протяжение всего маршрута и непрерывно пели харе-кришна-мантру. Уникальное зрелище для этой части света. Какие-то христиане, видимо, позавидовали нам, и я получил несколько анонимок. Может быть, когда наше Движение разрастется, ортодоксальные христиане будут завидовать нашему победному маршу. Думаю, тебе следует собрать упоминания из Библии о том, что санкиртана, пение святых имен Бога, рекомендованы и в ней.

Есть книга, «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея», в ней говорится, что Господь Иисус Христос жил в храме Джаганнатхи. Не будучи Его преданным, как Он мог там жить, как могли тамошние руководители позволить непреданному жить там? Из этой книги можно сделать вывод, что Господь Иисус Христос находился в самых тесных отношениях со священством Джаганнатха-Пури. По мере возможности, ты должен упоминать в своих работах, что наше Движение не против философии Иисуса Христа, но, напротив, находится в полном соответствии с его линией религиозности. Мы, на самом деле, не хулим никакую религию мира, мы выступаем лишь за то, чтобы люди научили любить Бога, соблюдая те принципы религии, которые им предписаны их традицией. Если человеку не посчастливилось, и он не учится любить Бога, тогда все его религиозные принципы

— просто фанатизм, не имеющий никакой ценности. Мы представляем то же самое, давая практику, при помощи которой человек может быстро научиться любить Бога, и тогда его жизнь станет возвышенной. Наш метод — это система, в которой любой человек, принадлежащий к любой религиозной традиции, может присоединиться к нам и научиться любить Бога. (ПШП Хаягриве, 31 июля 1969)

69-08 Из твоего письма я понял, что ты весьма подходящий солдат для войны с майей. Движение сознания Кришны — это объявление войны майе. Настоящее описание майи можно найти в ведическом произведении, называемом «Маркандея-пурана», в главе «Чандика». Чандика — это одно из имен внешней энергии, которую называют майей. Эта Чандика описывается там как богиня, которая ввергает все обусловленные души во тьму. В материальном мире каждое живое существо околдовано Чандикой, пребывает в полусне, во мраке невежества. Каждое живое существо является вечным духом, но, соприкоснувшись с майей, оно развивает различные виды сознания, представленные в телах определенных типов, от обитателей вод до тел полубогов на высших планетах. Все эти тела развиваются по законам жизни. Когда сознание поднимается на уровень Кришны, Верховной Божественной Личности, жизнь становится совершенной, придя в свое изначальное состояние. Поэтому, в каком-то смысле, Движение сознание Кришны объявляет войну Чандике, которая держит живое существо под своими чарами. Первое колдовство Чандики заключается в том, чтобы заставить нас отождествлять себя с материальным состоянием. Например, живое существо, родившись и выросши в условиях Америки, считает себя американцем, а другие, подобным образом, считают себя индийцами, канадцами или французами и т.д. На деле же никто не является ни одним из этих определений, каждый представляет собой чистое сознание Кришны, покрытое на данном этапе колдовской энергией Чандики, то есть, материальной энергией. (ПШП Роберту Хендри, 3 августа 1969)

69-08 По поводу печати двадцать девятого номера журнала «Обратно к Богу»: это хорошо, что ты публикуешь там «Морфологию и онтологию веданты» Гуру Махараджа, на четырех страницах. (ПШП Брахмананде, 30 августа 1969)

69-09 По поводу двух упомянутых тобой книг: «Шри Рамачаритаманаса» Госвами Туласи-даса не очень авторитетна, а Рамаяна авторитетна. Однако, у тебя достаточно других книг, читай их. Был ли ты на экзамене, который проводился в Джанмаштами? Зачем тебе Рамаяна, когда у тебя есть Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам и «Учение Господа Чайтаньи»? Не отвлекайся. Автор «Рамачаритаманасы» Госвами Туласи-дас несколько подвержен майяваде. Он принадлежит к Рамананда-сампрадае. Они представляют собой помесь персоналиста с имперсоналистом. Поэтому этого автора нельзя считать чистым вайшнавом. Чистый вайшнав свободен от какого бы то ни было материального осквернения корыстной деятельностью или умственными рассуждениями. Чистый вайшнав прост и настроен исключительно на трансцендентное любовное служение Кришне. Чистый вайшнав отвергает все, что не несет в себе чистой идеи служения Верховной Личности. (ПШП Рактаке, 6 сентября 1969)

69-09 По поводу «Евангелия Господа Иисуса Христа эпохи Водолея»: я сделал несколько разрозненных цитат оттуда, говорящих в пользу нашей философии, но мы не придаем этой книге никакого значения. Лучше всего принять Господа Иисуса как великого преданного Господа и как сына Бога. Будет лучше не вдаваться в детали христианства или любой другой религии. (ПШП Тамала-Кришне, 14 сентября 1969)

69-09    Мои предшественники, вайшнавы, были столь великодушны, что страдания людей заставляли страдать и их. Шри Рупа Госвами постарался возвысить человеческое общество до истинного пути счастья, написав «Говинда-Ганамриту», нектар песен Говинды. Это сделает людей счастливыми. (ПШП Тамала-Кришне, 19 сентября 1969)

70-03    По поводу того, что Нил изучает санскрит: я очень рад, что он так серьезно относится к изучению языка, нам нужно много таких, сведущих в санскрите, преданных. Если есть возможность, он может учиться вместе с Прадьюмной в Бостоне, там и в Университете есть курсы санскрита. Пока что «Манава-дхарма-шастра» не подходит ему для изучения. «Хитопадеша» подойдет. (ПШП Харер-Наме, 15 марта 1970)

70-04    По поводу «Сушрута-самхиты»: у меня нет сведений о ней. «Сушрута-самхита» — это большая книга по медицинской науке, обычному человек, без подготовки, ее не понять. Не понимаю, зачем ты морочишь себе голову всем этим, но если что-то из этой книги тебе поможет, я не возражаю. (ПШП Арундхати, 1 апреля 1970)

71-06    Из Вашей книги «Исследование Индии в Советском Союзе» я понял, что академик г-н Баранников проделал огромную работу, переведя «Рамаяну» Туласи-даса на русский язык. Шримад-Бхагаватам является зрелым плодом ведического знания, а Рамаяна Туласи-даса (Рамачаритаманаса) — не более чем частичный пересказ Шримад-Бхагаватам. Настоящая Рамаяна — это Рамаяна Вальмики. Туласидас был преданным Господа Рамы и изложил в своей Рамаяне собственные мысли. Но истинные, изначальные идеи и мысли изложены в Шримад-Бхагаватам. (ПШП профессору Котовскому, 24 июня 1971)

71-08 Учение Валлабхачарьи авторитетно. Некоторые различия во мнениях есть всегда. Например, ты расходишься во мнениях со своим мужем, но это не означает, что ты или твой муж не преданные. (ПШП Экаяни, 31 августа 1971)

74-10 Да, Махабхарата — авторитетная книга. Она считается пятой Ведой. Только цитаты надо делать по оригинальной Махабхарате. (ПШП Кширодакашйи-дасу, 18 октября 1974)