Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец

ариан» сменяется критикой Констанция. – Ред.

1251

Научная редакция и примечания к «Истории ариан» выполнены П. К. Доброцветовым.

Начала этого послания недостает в подлиннике. В ТСО: «Послание епископа Афанасия к монахам, повсюду пребывающим, о том, что сделано арианами при Констанции (История ариан)». – Ред.

1252

Т. е. что он якобы непочтительно отзывался о св. Елене, матери св. императора Константина. – Ред.

1253

Жена Юлия Констанция, мать Юлиана Отступника. В ТСО: «царица». – Ред.

1254

Ср. свидетельство свт. Епифания Кипрского о мнении свт. Афанасия о Маркелле Анкирском: «Вот что дошло до нас о Маркелле. Некогда я сам спрашивал блаженного папу Афанасия о том, какого он мнения об этом Маркелле. Он и не защищал его, и не отнесся к нему враждебно, но только, улыбнувшись, тайно высказал, что он недалеко ушел в заблуждении, и считал его оправданным» (Свт. Епифаний Кипрский. Панарион 72, 4). – Ред.

1255

Имеется в виду Констанция, сестра св. императора Константина. – Ред.

1256

См. примеч. 7 на с. 514. {21} – Ред.

1257

Св. императора Константина († 337 г.). – Ред.

1258

Это послание от имени Константина младшего к жителям Александрии см. в: Свт. Афанасий Великий. Апология против ариан, 87. – Ред.

1259

Григорий Каппадокиец – арианский епископ Александрии в 341–345 гг. – Ред.

1260

В это время Констанций воевал с соседней Персией. – Ред.

1261

В ТСО: «обозреть Египет». – Ред.

1262

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Житие св. Антония, 86. – Ред.

1263

Ср.: Там же. – Ред.

1264

О них см. примеч. на с. 445, 446.{22} – Ред.

1265

Это послание см.: Свт. Афанасий Великий. Апология против ариан, 37. – Ред.

1266

Речь идет не о еретике пресвитере Арии, но о другом – епископе Арии. – Ред.

1267

Современный Кельн. – Ред.

1268

Два послания Констанция: одно – к епископам и пресвитерам Вселенской Церкви, другое – ко всем верным Вселенской Церкви в Александрии см.: Свт. Афанасий Великий. Апология против ариан, 54–55. – Ред.

1269

См.: Свт. Афанасий Великий. Апология против ариан, 56. – Ред.

1270

То же послание помещено в: Свт. Афанасий Великий. Апология к Констанцию, 23. – Ред.

1271

21 октября 346 г. – Ред.

1272

Послания Урзакия и Валента см. в: Афанасий Великий. Апология против ариан, 58. – Ред.

1273

Букв.: спели песнь, в которой отреклись от прежних слов. В ТСО: «переменили склад песни». – Ред.

1274

Около 351 г. – Ред.

1275

В 351 г. – Ред.

1276

Арелат – Арль. Около 351 и 355 гг. – Ред.

1277

См. 1-е правило I Вселенского Собора 325 г. – Ред.

1278

О нем см. примеч. на с. 503.{23} – Ред.

1279

Диакон по своим функциям в новозаветной Церкви близок к левитам в Церкви ветхозаветной. – Ред.

1280

Это послание, по словам Афанасия, приложенное им в конце, в рукописях обыкновенно читается, как здесь. – Ред.

1281

См. примеч. на с. 466.{24} – Ред.

1282

Т. е. в подлинном смысле преподобный, что и значит имя Ὅσιος. – Ред.

1283

Город в Верхней Паннонии. Ныне Сремска-Митровица в Сербии. – Ред.

1284

Брата Констанция – императора Константа, к тому времени уже умершего (убитого заговорщиками во главе с узурпатором Магненцием в 350 г.). Констант был очень расположен к свт. Афанасию и всячески покровительствовал ему. – Ред.

1285

Вретанион – римский военачальник на Балканах, объявивший себя императором после смерти Константа, но который был в скором времени лишен власти. – Ред.

1286

Намек на то, что до своего епископства Георгий Каппадокиец заведовал снабжением армии свиньями, затем был сборщиком податей и был уличен в казнокрадстве. См. примеч. на с. 507.{25} – Ред.

1287

Святой император Константин называл ариан порфирианами, т. е. последователями языческого философа-неоплатоника и врага христиан Порфирия. – Ред.

1288

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о смерти Ария, 3. – Ред.

1289

В это время в Александрии еще было весьма сильно язычество, побежденное несколько позже – при патриархах Александрийских Феофиле и свт. Кирилле (конец IV – начало V в.). Поэтому угроза разрушения идолов была направлена для возбуждения языческой толпы против христианской Церкви и достижения тем самым своих политических целей по смещению свт. Афанасия и его сторонников. – Ред.

1290

13 июня 356 г. – Ред.

1291

Вероятно, род скамьи или трон (см.: «Пастырь Ерма». Заповеди XI). В ТСО: «сопрестолие». – Ред.

1292

Очевидно, что надежды их были невысоко, т. е. не на Бога, а на людей. – Ред.

1293

См.: Сократ Схоластик. Церковная история IV, 13. – Ред.

1294

Место на южной оконечности Мертвого моря