Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец

епископов, поэтому возникла острая необходимость в замещении архиерейских кафедр сторонниками ереси. Многие вновь избираемые епископы не были крещены, не знали о христианстве, а просто покупали себе места. – Ред.

1222

Речь идет о свт. Александре Александрийском. – Ред.

1223

Св. Фрументий, креститель Эфиопии (Абиссинии). По латинским источникам, он вместе с Едессием и Меропием плыл в Индию, но в Красном море их корабль потерпел крушение. Св. Фрументий оказался в Эфиопии, оттуда он направился в Александрию, где был посвящен свт. Афанасием в епископы Эфиопии. Вернувшись в Эфиопию, св. Фрументий крестил царя Абреха-Ацебеха и весь народ (по абиссинским источникам, это было в 343 г.). Абиссинцы прозвали его аба Салама (отец мира). См.: Сократ Схоластик. Церковная история I, 19; Руфин Аквилейский. Церковная история I, 9 (правда, они считают, что Фрументий крестил Индию и об Абиссинии не упоминают). В Авксуме находилась епископская кафедра св. Фрументия. – Ред.

1224

Имеется в виду Александр Македонский (356–323 до Р. Х.), основатель Александрии. – Ред.

1225

Вероятный намек на Александрийское огласительное училище. – Ред.

1226

В ТСО: «любочестие». – Ред.

1227

Георгий Каппадокиец, поставленный арианами на место свт. Афанасия, был человеком необразованным и грубого нрава; до епископства он служил при армии по хозяйственной части. Свт. Григорий Богослов говорит, что он был приемщиком свинины для армии (ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 21, 16). – Ред.

1228

Имена двух братьев, управлявших Абиссинией – областью, где епископом был св. Фрументий. – Ред.

1229

Имеется в виду изгнание шестнадцати епископов (357 г.), рукоположенных еще свт. Александром Александрийским (до 326 г.). Места их ссылки находились далеко, на расстоянии более трех епархий, так что не все старцы-епископы смогли проделать столь нелегкий путь и некоторые умерли в пути. – Ред.

1230

Вероятно, так назывались столбы с вырезанною головою Гермеса или Меркурия, которые ставились на перекрестках для указания дорог.

1231

Имеются в виду ариане. – Ред.

1232

Научная редакция «Апологии своего бегства» выполнена свящ. Иоанном Кечкиным.

Вслед за первой апологией, обращенной к императору Констанцию, свт. Афанасий пишет вторую, в которой он оправдывает свое бегство из Александрии во время гонения, произведенного военачальником Сирианом в 356 г. Гонители хотели обвинить свт. Афанасия в малодушии и поколебать уважение к нему христианского мира. Свт. Афанасий опровергает взводимые на него обвинения, ссылаясь на ветхозаветные и новозаветные примеры. Апология бегства была написана приблизительно в период с 356 по 361 г. (Датировка у Миня 356–357 гг.). – Ред.

1233

Умер летом 357 г. – Ред.

1234

Ариане порицали свт. Афанасия за бегство, особенно отличились Наркисс (Нарцисс), епископ Неронианы Киликийской, Георгий, епископ Лаодикии, и Леонтий, бывший тогда предстоятелем Антиохийской церкви. Сократ Схоластик так пишет о Леонтии: «Он еще в пресвитерстве лишен был сана за то, что проводил время с одной женщиной по имени Евстолия, и потом, желая избежать подозрений в постыдной жизни, оскопил себя с намерением после того свободнее посещать ту женщину, не подавая повода к клевете на нее. Этот-то Леонтий, по определению и желанию царя Констанция, сделан был епископом Антиохийским» (Сократ Схоластик. Церковная история II, 26). О Нарциссе и Георгии пишет сам свт. Афанасий в этой апологии. – Ред.

1235

Свт. Евстафий Антиохийский – участник Никейского Собора, ревностный защитник Православия и мужественный борец против арианства. В 331 г. арианам удалось его оклеветать, и он был сослан во Фракию, где около 337 г. и скончался. См. также: Блж. Феодорит Кирский. Церковная история I, 20. – Ред.

1236

Евтропий, по всей видимости, первый известный епископ Адрианополя (город во Фракии); был защитником Православия; смещен евсевианами около 330 г. – Ред.

1237

Св. Лукий, преемник Евтропия на Адрианопольской кафедре; многократно страдал от ариан. Сократ Схоластик (Церковная история II, 26) пишет, что он умер в железных оковах. Скончался до 357 г. – Ред.

1238

О Маркелле Анкирском см. примеч. на с. 420, 424, 428, 429, 444, 445.{20} – Ред.

1239

Епископ Кир был изгнан по обвинению в савеллианстве в 338 г. – Ред.

1240

Об этом пишет и Сократ Схоластик в своей «Церковной истории» (II, 26).

1241

Свт. Павел, епископ Константинопольский, исповедник. Был избран епископом Константинополя по завещанию своего предшественника свт. Александра в 337 г. За приверженность к Православию император Констанций три раза низлагал его и отправлял в ссылку. Свт. Павел был задушен арианами в ссылке 6 ноября 351 г. собственным омофором. – Ред.

1242

Имеется в виду пиявица, которая никогда не может насытиться (Притч. 30:15). – Ред.

1243

Дословно: «поддаются юношескому увлечению в злых делах». В ТСО не совсем верно: «мужаются на злые дела». – Ред.

1244

Георгий Каппадокиец прибыл в Александрию в 357 г. во время Великого поста. – Ред.

1245

В ТСО: «в самом храме Господнем». Речь идет о Господнем дне, т. е. о воскресенье 18 мая 357 г. – Ред.

1246

В Писании имя царю сему Анхус.

1247

Вероятнее всего, те, что отрицали Божий Промысл, т. е. эпикурейцы. – Ред.

1248

Здесь: на помазанника, т. е. царя. – Ред.

1249

В Angl.: «Наркисс». – Ред.

1250

Текст в скобках отсутствует в достоверных рукописях. Но вообще, как отмечает английский издатель, благожелательный тон в отношении Констанция в «Апологии к Констанцию» становится явно холоднее в «Апологии своего бегства», а в «Истории