Творчество Вечной Жизни. Часть Шестая - Святослав Игоревич Дубянский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Собрав все свои силы, я прошептал: «Я не знаю… я не знаю, что я делаю в этой жизни». Сатья Саи Баба смотрел прямо в мои глаза, я почувствовал бесконечность, сияющую из его глубоких глаз.
Прошло пару месяцев, я уехал в Москву и вскоре вновь вернулся в Путтапарти. Вдруг я поймал себя на мысли, что наверняка во время личного общения Сатья Саи Баба снова задаст мне «этот» вопрос. Я понимал, что, пока я не дам сам себе ясный ответ, Сатья Саи Баба не отстанет. Было ощущение студента, не выучившего домашнее задание.
Вокруг меня все люди мечтали об интервью, мне было смешно признаться самому себе, что я с удовольствием бы отказался. Да, сейчас это звучит действительно глупо, но я даже пару раз специально не приходил на утренние программы, в надежде, что Сатья Саи Баба пригласил мою группу, а я просто пропущу встречу.
То, что должно произойти, всегда происходит. Настал день, когда Сатья Саи Баба пригласил меня на интервью в составе небольшой группы.
Прежде чем войти в его комнату, мы должны были несколько минут сидеть перед дверью в ожидании, когда он завершит общение с каким-то министром, приехавшим из Дели. Наконец нас пригласили зайти в комнату. Внутри меня накапливалось напряжение от ожидания развязки. Сатья Саи Баба повернулся ко мне и, как бы не замечая моего волнения, спросил: «Что ты делаешь?»
У меня не было заранее приготовленного ответа, я спонтанно ответил: «Я художник, пишу картины». Сатья Саи Баба улыбнулся и сказал: «Да, это правильный ответ». В этот момент моя душа наполнилась радостным ощущением завершённости.
Во всём проявляется творческая энергия Бога. Всё, что делает человек, — это творчество: наука и искусство, литература и педагогика, финансы и политика, спорт и журналистика. Человек раскрывает свои божественные потенциалы именно с помощью творчества.
К сожалению, много людей воспринимает духовный путь достаточно узко. Люди думают, что духовность — это поститься и молиться, жить в Гималаях и изучать философские тексты. На самом деле духовный путь — это вся полнота человеческой жизни. Общаясь с Сатьей Саи Бабой, я начал понимать, что духовный путь — это абсолютно всё, что происходит со мной, каждая моя мысль, каждое мое слово и каждое мое действие.
Один из вопросов, который Сатья Саи Баба порой задавал во время личного общения, звучал так: «Чего ты хочешь?» Иногда он говорил: «Сформулируй свою цель!»
Вопросы, задаваемые Сатьей Саи Бабой, заключают в себе огромное духовное послание и пищу для размышлений. Услышав подобный вопрос, люди погружались в долгие размышления. В памяти оставался его звучный голос, задающий вопрос, ответ на который определял дальнейшие обстоятельства жизни и открывал в человеке новые горизонты.
Сатья Саи Баба был ясновидящим. Естественно, у многих было стремление узнать у него ответы на насущные вопросы жизни, многие хотели посоветоваться с ним, что делать и как поступить в различных жизненных ситуациях. Сатья Саи Баба никогда не позволял себе навязывать человеку, что нужно делать в жизни, и не предлагал готовые ответы.
Мы привыкли перекладывать ответственность за происходящее в жизни на кого-то другого. Сатья Саи Баба никогда не лишал людей права на свободный выбор, а наоборот — вдохновлял на принятие самостоятельных решений. Каждый человек сам должен прийти к пониманию того, куда он стремится и что он делает в жизни.
Я помню, как однажды Сатье Саи Бабе задали вопрос, какую духовную практику он мог бы посоветовать. На это Сатья Саи Баба посоветовал повторять мантры на санскрите. Он сказал, что санскрит — это божественный язык, на котором написаны Веды.
Санскрит — это язык, обладающий особой исцеляющей вибрацией, которая очищает как внутренний мир человека, так и окружающее пространство. На том интервью Сатья Саи Баба сказал, что люди, принадлежащие к различным национальностям и религиозным направлениям, могут повторять мантры на санскрите.
Я с большим вдохновением вспоминаю этот прекрасный ответ Сатьи Саи Бабы о величии санскрита, ибо многократно испытывал силу мантр в своей жизни. Однако у этой истории есть своё необычное продолжение.
Прошло не так много времени, может быть неделя, и я пришёл на интервью с другой группой. Был задан очень близкий вопрос о пользе практики мантр. Сатья Саи Баба весело и игриво засмеялся, а затем вдруг неожиданно заявил, что он вообще не любит практику мантры на санскрите по той причине, что это развивает гордыню. Он сказал, что те, кто повторяют мантры на санскрите, ошибочно думают, что они становятся более духовными и приближаются к Богу. Слушая эти слова, я не мог поверить своим ушам.
Всего неделю тому назад он говорил совершенно другое! Как это возможно? Далее Сатья Саи Баба сказал, что в национальной культуре каждого из присутствующих есть традиционные молитвы, которые звучат на родном языке. На том интервью были люди разных национальностей и вероисповеданий: русские, татары, американцы и индусы. Каждому из присутствующих он рекомендовал не думать про санскрит, но общаться с Богом на своём родном языке.
У меня была уникальная возможность частого общения с Сатьей Саи Бабой, это позволяло много наблюдать и сравнивать. Иногда его слова могли казаться противоречивыми, но на самом деле они всегда полностью соответствовали нуждам человека, который в данный момент находился перед ним. То, что он сказал на одной встрече, могло быть совершенно противоположным тому, что он сказал на другой.
В тот год, когда я стал свидетелем того, как Сатья Саи Баба высказал совершенно противоположные мнения относительно мантр на санскрите, мне было сложно понять причину и суть сказанного. Первая моя реакция была весьма противоречивой, удивление и даже шок, но потом я понял всю глубину его индивидуального подхода к каждому человеку.
Вокруг Сатьи Саи Бабы было очень много людей, сотни тысяч и даже миллионы. Одно из важнейших чудес Сатьи Саи Бабы заключалось в том, что, несмотря на большое количество людей, окружавших его, он обладал уникальной способностью персонального и индивидуального подхода к каждому. Все рекомендации и советы Сатьи Саи Бабы носили глубоко персональный характер.
То, что могло быть полезно для одного, могло быть совершенно неприемлемо для другого. Очень сложно цитировать Сатью Саи Бабу, потому что он всегда говорил, обращаясь к персональным нуждам человека, и всегда учитывал уровень сознания
