Творчество Вечной Жизни. Часть Шестая - Святослав Игоревич Дубянский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Я мысленно сконцентрировался на образе тибетского ламы, который меня ждал, от всего сердца попросил у него прощения, а затем быстро повернулся и ушёл домой. Спустя короткое время все мои проблемы со здоровьем исчезли.
Вспоминая о нескольких появлениях Сатьи Саи Бабы в Москве, хочу рассказать ещё один удивительный случай. Один мой знакомый, Володя, имел серьёзные проблемы со здоровьем. Конечно, я не могу рассказывать подробности его болезни, потому что это персональная информация. Несколько целителей отказались от него, а медицина в принципе не лечит подобные заболевания.
Однажды он пришёл к нам в гости, мы с супругой посоветовали ему мысленно обратиться к Сатье Саи Бабе и попросить исцеления. Нам хотелось помочь доброму другу. Как могли, мы объяснили, как сконцентрироваться на учителе, мысленно представить его присутствие, а затем попросить о помощи в решении трудной ситуации. Володя немного знал о Сатье Саи Бабе, но не очень сильно верил, что какой-то святой из далёкой Индии сможет услышать его молитву на расстоянии и исцелить тяжёлую болезнь.
Для того чтобы Володя более явно почувствовал внутреннюю связь с Сатьей Саи Бабой и смог представить себе, как будто реально говорит с ним, я включил видеозапись, на которой Сатья Саи Баба общался со студентами своего колледжа.
Володя сел на диван и начал смотреть видео. Чувствовалось, что он не относился серьёзно к идее мысленно обратиться за помощью к индийскому святому.
Был уже поздний вечер, я пошёл на кухню и заварил чай. Прошло буквально несколько минут, вдруг испуганный Володя быстро вышел из комнаты. Казалось, что он временно потерял дар речи. Немного придя в себя, он сказал, что только что в комнате физически появлялся Сатья Саи Баба. Володя был совершенно не готов к такому неожиданному посещению, поэтому не знал, как на это реагировать. Успокоившись, он рассказал, как это произошло.
Сатья Саи Баба появился в комнате прямо из воздуха, подошёл к изумлённому молодому человеку, внимательно посмотрел на него, потом развернулся и пошёл в сторону двери. Остановившись перед дверью, Сатья Саи Баба, как будто о чём-то задумался, повернулся и ещё раз внимательно посмотрел на онемевшего от неожиданности Володю. После этого Сатья Саи Баба просто растворился.
С того дня Володя начал ежедневно практиковать мантры. Спустя несколько месяцев неизлечимая болезнь прошла.
Проблема Володи не была решена в одну секунду. Да, на тонком плане исцеление, возможно, происходит мгновенно, но для того, чтобы позитивные изменения проявились на физическом плане, нужно было какое-то время. Также следует помнить, что для исцеления обязательны усилия самого человека.
В истории с моим другом было важно то, что после того, как перед ним материализовался Сатья Саи Баба, молодой человек решил начать регулярные практики мантры. Таким образом, благословение Сатьи Саи Бабы встретилось с правильным усилием Володи, и это привело к доброму результату.
Многие годы я одновременно практиковал мантры и христианские молитвы. Некоторые молитвы были взяты из церковных молитвословов, а некоторые я получал от старцев. Я чувствовал, что практика христианской молитвы обладает удивительной энергетической силой. Параллельно с этим мне всегда нравились мантры на санскрите.
В какой-то момент я начал размышлять о том, как правильно соединить практику христианской молитвы с мантрами. Меня переполняли сомнения о том, насколько правильно соединять две столь разные традиции.
В то время я жил в Путтапарти и узнал про ещё один интересный гимн на санскрите, который называется «Нараяна Упанишад». Я начал внимательно читать этот священный текст, он произвёл на меня большое впечатление, как по содержанию, так и по красоте своего звучания на санскрите.
Среди многих ведических текстов Сатья Саи Баба особо выделял именно «Нараяна Упанишад», поэтому все студенты его университета внимательно изучали его и даже учили наизусть.
«Нараяна Упанишад» — это небольшое писание, глубочайшее по своему философскому содержанию, удивительное по своей ритмике и поэтическому стилю. Интересно, что я соприкоснулся с этим текстом именно в то время, когда размышлял о том, как мне соединить христианскую молитву с практиками мантры.
Я пришёл в мандир, как обычно началась вечерняя программа, вышел Сатья Саи Баба и сел в своё кресло. Один из преподавателей университета начал лекцию, в это время Сатья Саи Баба внимательно смотрел в зал и пристально рассматривал всех присутствующих.
В какой-то момент Сатья Саи Баба посмотрел на меня. В мандире было достаточно много людей, я сидел близко к центру, и если Сатья Саи Баба смотрел на меня, то это можно было легко заметить. Мне начало казаться, что он считывает мои мысли, и последующие события подтвердили, что я не ошибся.
Вдруг Сатья Саи Баба прервал лекцию и пригласил одного студента колледжа выйти на середину храма. Все присутствующие затихли в ожидании. Перед студентом поставили микрофон, и мальчик на память запел «Нараяна Упанишад». Это событие меня буквально потрясло, потому что я сидел и думал именно о «Нараяна Упанишад».
После этого к микрофону вышел преподаватель и сказал, что Сатья Саи Баба неслучайно попросил этого студента пропеть «Нараяна Упанишад». Преподаватель рассказал, что есть одна важная подробность, она заключается в том, что этот мальчик не индус.
Внешне он выглядел вполне как индус, на самом деле он был иранцем, родился в мусульманской семье, вместе с семьёй он давно переехал в Индию. Будучи иранцем и мусульманином, мальчик каждый день практиковал молитвы исламской религии, совершал намаз, тем не менее это не мешало ему изучать санскрит и ведическую философию, а также ежедневно воспевать «Нараяна Упанишад». Для меня это было полным откровением, это был явный и исчерпывающий ответ на мои сомнения.
Сатья Саи Баба обладал колоссальной способностью буквально сканировать умы тысяч людей, которые сидели перед ним. Каждое действие, каждый жест, который он делал, всегда были ответом на мысли, сомнения и вопросы кого-то из присутствующих.
На следующий год я вновь приехал в Вайтфилд, ашрам Сатьи Саи Бабы, который находился на окраине Бангалора. Буквально несколько дней спустя после моего приезда к ашраму подъехало несколько автобусов, из которых вышли большое количество индусов, одетых в праздничные одежды.
Они торжественно вошли в ашрам, по внешнему виду было ясно, что все они принадлежали к касте брахманов, индуистских священнослужителей. В руках у них были подарки и подношения. Это привлекло моё внимание, и я решил узнать, в чём причина столь торжественного появления этой делегации.
Мне удалось выяснить, что эти люди приехали из древнего города Тирупати, который находится на
