Из ниоткуда в никуда - Виктор Ермолин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вопрос: зачем?
Ответ: чтобы обрести смысл существования.
В каждом из нас заложен творец. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». Прекрасное чувство созидания дано нам от рождения, чтобы не потребляли, но привносили в мир нечто новое. Ген Создателя.
Вопрос: что делать?
Ответ: понять, как пользоваться бесценным даром.
Фрагмент второй
Как было заявлено ранее, вдохновение подлежит иерархизации. Субъектом размышлений был и остается человек. Под объектом предполагается «источник вдохновения». Восприятие одного объекта разными субъектами может сильно отличаться в силу индивидуально-личностных особенностей, предпочтений, жизненного опыта, социальной среды и других факторов. Если на одного человека объект имеет сильное воздействия, то есть вероятность, что на другого он будет производить нулевой эффект. Исходя из этого, иерархию следует выстраивать по чистоте и универсальности объектов.
В корне «источники вдохновения» разделяются на две большие категории по происхождению. Природные, или иными словами те, что возникли самостоятельно, без вмешательства человека. И, собственно, человеческие – уникальные творения, не имеющие аналогов в мире.
Источники вдохновения человеческого происхождения – это все многообразие мировой античной, классической и современной культуры. Это музыка, изобразительное искусство, архитектура, театр, литература, кинематограф, фотография и даже видеоигры. Единственное требование ко всем источникам: они должны содержать эстетическую и эмоциональную составляющую. Гармонию внутреннего и внешнего.
Эстетике присуще иметь сразу два полюса: положительный и отрицательный. Амбивалентность красоты. На конце одного полюса «идеал Мадонны»; на конце другого – «идеал Содома».
Вопросы этики вне системы.
Эмоция – это частичка творца в источнике вдохновения. Она может быть как конкретной, так и завуалированной (от этого зависит, каким будет восприятие: точным или обратным). Эмоция, так же как и эстетика, обладает двумя полюсами: положительным и отрицательным. Грусть и радость. Трагедия и комедия.
Воздействие объекта происходит только при активности самого субъекта.
В иерархии эта категория источников вдохновения самая грязная и несовершенная. Грязная, потому что разрознена и хаотичная внутри системы. Несовершенная, потому что имеет возможность приближаться к идеалу без способности его постичь.
Фрагмент третий
Источники вдохновения природного происхождения – это совокупность всех живых организмов, неживых субстанций, в том числе явлений физического и абстрактного характера, которые произошли по божественной воле.
Например:
– Живые организмы (птицы, животные, растения, люди)
– Неживые субстанции (моря, горы, звёзды)
– Физические явления (радуга, дождь, ветер)
– Абстрактные явления (любовь)
Важно отметить, что в эти группы не включены объекты, происходящие или зависящие от человека. То есть человек здесь выступает не как родитель себе подобных или носитель определенных качеств, умений, знаний и характера, а эстетическое целое. Внешний облик человека зависит не от него самого или его родителей, а от природной случайности или божественной прихоти. Следовательно, среди неживых субстанций значителен не акт создания нового водоёма искусственным путем, а сам факт существования реки, озера, моря или океана по воле Творца.
Первые три группы содержат исключительно эстетическую составляющую. На каждого отдельно взятого человека эти источники имеют неоднозначное воздействие, однако большинство людей осознает красоту и превосходство этих объектов.
Эстетике природы присуща двухполюсная амбивалентность: хаос и гармония. Созидание и разрушение.
Воздействие объекта на субъект происходит пассивным путем, поскольку природные законы неизменны и цикличны. От субъекта требуется только визуальное, аудиальное или кинестетическое внимание (концентрация на источнике).
В иерархии эта категория источников вдохновения грязная, но приближенная к совершенству. Грязная, потому что разрознена и хаотичная внутри системы. Приближенная к совершенству, поскольку в целом следует строгим правилам и законам.
Исключением является последняя четвертая группа.
Фрагмент последний: Грамматика любви
Любовь – самое сложное, непонятное и запутанное онтологическое явление. Любовь как источник вдохновения вбирает в себя все: грязь и несовершенство; полноту и чистоту.
Эстетике любви, как и всему природному, присуща двухполюсная амбивалентность: хаос и гармония. Созидание и разрушение.
Любая попытка предать любовь иерархизации рушится как мозаика из несовместимых фрагментов. Сложилось так: одно слово, но бесконечное множество несхожих феноменов.
Любовь – идеал, и у каждого человека он свой.
* * *
Я ощутил огонь любви пять раз, и каждое его пришествие разнилось с предыдущими.
Бесцветный (storgē). Грань – привязанность: знакома многим людям. Впервые возникает к родителям, позже к животным и друзьям. Иногда испытывается к вещам. Как вдохновение она не ощутима.
Красный (eros). Грань – страсть. Начинается с симпатии, разжигается до влечения. Горение охватывает прежде всего тело, но не душу. Содержит в себе животное начало. Как вдохновение пылает сильно и ярко, но вспыхивает и гаснет моментально.
Алый (mania). Грань – одержимость. Сугубая степень страсти. Эмоциональная и безумная. Необузданная, она сливается в похоть. Как вдохновение пылает сильно, ярко, обжигающе, но вспыхивает и гаснет непредсказуемо.
Синий (philia). Грань – притяжение. Осознается как дружественность, душевная близость. Возможна только при полной взаимности. Зачастую берёт своё начало изstorgē, посему она присуща к родителям и, собственно, друзьям. Как вдохновение теплится мягко и неспешно, однако очаг сохраняется практически вечно.
Белый (agape). Грань – жертвенность. Условно понимается как духовная близость. Долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, сорадуется истине, всё покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Как вдохновение горит абсолютно и вечно.
* * *
Мозаика стала рассыпаться, когда я увидел, что любая степень любви, кроме белой, содержит в себе разрушение и созидание. Когда то или иное начало срабатывает – предсказать невозможно. Лишь толькоagapeнеизменно сохраняется гармонию. Ноagapeнедостаточно для совершенства.
Совершенная любовь не задержится наstorgē, разгорится доeros, но остановится на грани передmania, чтобы расцвести вphiliaи достичьagape. Только в совокупности граней, которые умеют созидать, и гармонии тела, души и духа возможна истинная любовь. Та, что пишется с заглавной буквы.
XI. Идеальная геометрия
Феликс Флейман открыл глаза.
В душном зале джаз-клуба не было ни души. Стильно подстриженные бороды выкуривали сигарету за сигаретой, драные джинсы с подкатами отбивали ритм, а узкополые шляпы едва уловимо покачивались под слепым светом лампочек Эдисона. Одинокий стул у входа давно закончил излюбленные поборы и уже скучающе ожидал скорейшее закрытие. На сцене шумело стандартное трио: пианино, контрабас и ударная установка. Бутылки, склянки, стаканы искусно лавировали между массивными айсбергами-столами.
Феликс Флейман закрыл глаза.
Уже много лет назад было решено, что пятнадцатое сентября мы всецело посвятим покойнику. Музыканты отдавали дань гению посредством обыкновенного перебирания аккордов мелодии The Two Lonely People, но даже на таком любительском уровне композиция звучала великолепно.
– Музыке не всегда нужен текст, чтобы ее понимали люди, – раздался хриплый голос впереди.
Феликс Флейман открыл глаза.
Исполинских размеров мужчина нависал над свободным стулом напротив. Его острые скулы покрывала серым мхом многодневная щетина. В нос, напоминающий отвесную скалу, намертво был врезан мост узких очков. Огромные руки на деревянной спинке напоминали скорее высохшие корни.
– Простите, вы со мной разговариваете?
– Вы никого не ожидаете? –
