Русы во времена великих потрясений - Михаил Леонидович Серяков

(Сувалки) свидетельствует о западных истоках генофонда северо-западных русских»[179]. Весьма показательно, что по данному критерию жители двух этих регионов выделяются не только среди балтов и финно-угров, но и среди других славян.

Следует вспомнить, что именно по Висле с древнейших времен из Прибалтики на юг шел знаменитый «янтарный путь», который функционировал и в начале нашей эры[180]. О торговых связях между Балтийским и Средиземноморским регионами, осуществлявшихся по этой водной артерии, свидетельствуют и данные нумизматики. Относительно недалеко от впадения Вислы в Балтийское море фиксируются три из четырех известных на сегодняшний день находок древнегреческих монет на территории Польши. Еще более показательны находки древнеримских денариев на территории балтийского побережья Польши и Германии: если в Мекленбурге было найдено 28 монет, в польском Западном Поморье – 26, то в Восточном Поморье – 197[181]. А главным торговым путем, связывающим Восточное Поморье с Римской империей, как раз и была Висла. Поскольку Мальборг, Торунь и Гданьск также находятся в непосредственной близости от этой реки, то не исключено, что «римская» генеалогия Рюриковичей является отголоском не только новгородско-прусских контактов, но и более раннего участия русов в торговле янтарем с Римской империей. Вполне возможно, что торговавшие с Римом купцы или служившие в римской, а затем в византийской армии воины после своего возвращения воспринимались соплеменниками как «римляне» и отголосок этих контактов и отразился в легенде о «римской» родословной Рюрика.

Исходя из контекста упоминания у Плиния венедов на Висле, некоторые исследователи высказали предположение, что они были связаны с «янтарным путем». Отмечая эту позицию, Ф.В. Шелов-Коведяев поспешил заключить, что к славянам это известие не относится[182]. Однако всю неосновательность его рассуждений показывает установленный О.Н. Трубачевым факт, что «не русск. янтарь заимствовано из лит. gintaras, jentaras, а лит. jentaras было заимствовано из русск. янтарь…»[183]. Поскольку балты заимствовали это название у славян, это свидетельствует о том, что последние познакомились с ним до балтов. Не зная этих филологических данных, это предположил еще И.Е. Забелин: «Естественно, что начало торгового промысла балтийских славян должно относиться к тем векам, когда еще Балтийское море славилось только добыванием янтаря, именно на прусском его берегу, на Венедском заливе, по соседству с славянскими землями. По всему вероятию, янтарная торговля и была первым основанием для здешней торговой предприимчивости»[184]. Соответственно, в нахождении на Висле в рассматриваемый период славян-рутиклеев-русичей нет ничего невозможного.

С янтарем связан один интересный мифологический сюжет. С античных времен широко известен миф о Фаэтоне – смертном сыне бога солнца Гелиоса, упросившем отца один раз позволить ему управлять его колесницей. Не справившись с конями, Фаэтон слишком приблизился к Земле, которая от этого запылала. Чтобы спасти жизнь на нашей планете, Зевс поразил молнией колесницу, а ее обломки и тело Фаэтона упали в Эридан. Скорбящие сестры юноши Гелиады превратились в тополя, а их слезы, падающие в Эридан, становились янтарем. Ученые достаточно давно предположили, что миф о Фаэтоне отражает какую-то природную катастрофу. Кроме того, данный миф, изложенный уже Гесиодом, был связан и с объяснением происхождения янтаря. В. Лыугас сопоставил его с самым известным в Европе кратерным полем на эстонском острове Сааремаа. Всего на нем восемь метеоритных кратеров, диаметр самого большого составляет 110 метров, и в нем находится озеро Каали. Исследования 1955 – 1975 гг. позволили определить, что метеорит весил около 800 тонн, влетел в атмосферу со скоростью 35 000 – 70 000 км/ч, а сила его взрыва была сопоставима со взрывом атомной бомбы. Падение метеорита произошло примерно в 700 г. до н. э. С другой стороны, археологические исследования показали, что находившиеся на этом же острове городища Асва и Ридала погибли в огне пожара в VII в. до н. э. Затем в конце бронзового или начале железного века у вновь образовавшегося озера возникает укрепленное поселение, а само озеро какое-то время использовалось как место жертвоприношений. Ширина стены равнялась 2 метрам, высота – более 2 метров (первоначально 4 метра), общая длина – 110 метров. «На северном и юго-восточном берегах кратера обнаружены два места, где велась плавка и обработка железа. Железный век на Сааремаа начался как в сказке: с неба с грохотом упала многотонная железная глыба. И это в то время, когда о ценных свойствах железа уже знали, но металл этот был чрезвычайно дефицитным, добывать его еще не умели»[185]. Вскоре после Каалиской катастрофы в Греции становится известен миф о Фаэтоне. С другой стороны, славянский перевод хроники Иоанна Малалы, помещенный в Ипатьевской летописи под 1114 г. и отождествляющий славянского бога-кузнеца Сварога с древнегреческим Феостой-Гефестом, так повествует о начале кузнечного дела: «А в Африке (с неба) упали три огромных камня и после потопа и после разделенья языков начал царствовать первым Местром от рода Хамова, после него Еремия, после него Феоста, как египтяне называли Сварога. Когда Феост правил в Египте, при нем с небес упали клещи, и (люди) начали ковать оружие, а прежде бились палицами и камнями»[186]. Как видим, первоначально летопись говорит о падении с неба трех метеоритов, после чего оттуда же падают клещи и начинается изготовление оружия. Собственно славянский перевод хроники Иоанна Малалы так излагает этот фрагмент: «Феостоу же тому некую таиноу молитву творящу клеща спадоша с нбси ковати желѣзо и оружiе. Того дела бога и начаоша имѣти яко моудрость показавша, и пищу члкомъ оружiемъ обрѣтоша и на ратные силоу и помощь сътворша, прежде бо палицами и каменiемъ побивяхоуся»[187]. Исходный текст показывает, что клещи упали с неба именно по молитве Феоста-Сварога, подчеркивает, что началось коваться именно железное оружие, применение которого оказало огромное влияние на человеческую жизнь. Как видим, сохранившееся в переводной древнерусской литературе описание деятельности бога-кузнеца в гораздо большей степени соответствует произошедшему на Сааремаа событию, нежели древнегреческий миф о Фаэтоне, но зато последний подчеркивает связь катастрофы с янтарным краем. Поскольку именно на территории Прибалтийской Руси присутствует азиатский субклад R1a-Z93, распространенный в том числе и в Индии, весьма показательно, что название эстонского озера, образовавшегося на месте падения принесшего страшные разрушения метеорита, созвучно имени индийской богини смерти и разрушения Кали. Все эти данные показывают, что в VII в. до н. э. Прибалтийская Русь перенесла страшнейшую природную катастрофу, от которой сумела оправиться. Следует также отметить индоарийское происхождение прежнего названия Чудского озера – Peipus, которое лингвисты объясняют из санскр. paya- «вода, питьевая вода» и apus – «источник»[188]. С последним корнем в данном регионе связываются названия рек Опочна и Абижа.

Как соотносились эта Прибалтийская Русь, варны и рутиклеи-русичи? Что касается живших на севере Германии