Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

От Менкелека они пришли к границам Хатая, где на каждом привале видели караульные башни. /W 396/ Так что, если кто приближается, на них зажигают огонь и, таким образом, дают сигнал друг другу, так что известие за ночь может дойти до двери императора. Огнем дают различные знаки: если приезжает посол, то показывают огонь другим способом, чем если приближается враг или случится что-то другое. Послов принимают во всех местах привала, согласно приказу.

В области Селджук имеются следующие места привала:

Город Куху, Сумуххух, город Аверу, Барсму, Ару — это большое место, город Тсукан, Ханиш Семавен, Каххасу, город Мерандраан, Ожуруй, Дженкесуй, Дженкун-Хаан-Сабин Джусках, Дженкаас-Дженджаан, Киди, город Сайку, Меснави, Вихнаан, Йенлу, или Нилу, Сахар, Суканех, Кенджу, Сесенк, Албу, или Абсу, расположенный на берегу моря, или озера, город Линджау, Кемин Весем, или Десем, Дзудзу, город Секаан, Висакаан, Ланбу, Саси, Саххаан, Луленг, город Халуку. В этом крае, в месте под названием Нати, стоят всегда наготове 100 кораблей на службе Хакана, короля тартар.

Далее следуют города: Хами, Бенкерех, Скес, город Нухуи, расположенный на берегу реки, или воды, Суз и Кераан, Гулсизен, или Келсин, город Каан Вику, или Дику Теблух, Сусен, Анхауран, Хандалкусту, город Вокджу, или Докжу, Кендех, город Луданку, который они называют Футалаан, Тенкавин, Мексен, Ожуху, Лайескен, Ханбалуг, королевский город хатайцев.

Происхождение народа Катая идет из области Цин, и название хата, ката, или хатам дают и народам Цины[553].[554]

Ката — это и название одного из самых больших городов Цина. Цин — очень большая, и говорят, что там имеется 300 значительных городов, кроме местечек и деревень. Область Цин — двоякая: та часть, которая направлена к западу, которую собственно и называют Цин и самой наружной областью; и восточная часть, которую называют и самой внутренней Цин, или Мацин.

Был некий амир, или принц, из этого народа, который, попав в немилость короля, убежал и поджег все кругом, пока он не дошел до границ Валасагуна, где он встретил сопротивление, почему он здесь поселился (осел) вместе с народом, который пошел за ним. Этот народ принял название хата, или ката и назвали себя так. Место, где они поселились, называлось Бакуку. До сих пор — упомянутое персидское письмо.

РАССКАЗ из ОПИСАНИЯ ПУТЕШЕСТВИЯ

Антониса Дженкинсона, англичанина, для открытия пути в Катай через Тартарию, через Бухарию и Узбекской страны

6-го [числа] урожайного месяца [август] 558 г. я в Астракани[555], сел на корабль с двумя Джонсонами — оба англичане — и с несколькими тартарами и персами. Руководство этого морского путешествия, — говорит Дженкинсон, — было поручено мне и этим двум англичанам. Мы ехали вдоль восточного берега Волги и вышли из нее в 20 милях от Астракани, на высоте 46°27. Волга впадает в Каспийское море 17-ю устьями.

Выйдя из нее, мы держались того берега, который простирается к северо-востоку, с попутным ветром.

11-го [числа] мы прошли семь миль к северо-востоку и пришли к острову, где видна высокая гора под названием Ассургар, по которой можно его издали узнать. Оттуда мы плыли 10 миль к востоку, вплоть до Бавхиаты, другого острова, выше, чем первый. Между этими двумя островами, с северной стороны, есть залив, который называют Голубым озером[556]. Отсюда мы взяли курс на востоко-северо-восток, на 10 миль, и, получив встречный ветер, мы должны были бросить якорь на глубине в сажень и оставались стоять на якоре до 15-го, пока буря с юго-востока не заставила нас выйти в море. Ветер дул к северу, и мы взяли курс на /W 397/ юго-восток и прошли в этот день восемь миль.

17-го [числа] мы потеряли из виду сушу и продвинулись на 30 миль.

18-го мы прошли 20 миль, беря курс на восток, и находились около земли Бавхлеаты, находящейся в 74 милях от устья Волги, на высоте 46°54. Берег идет на юго-восток. На острие, или углу, этого берега находится могила тартарского пророка, которую жители этой страны посещают с большой истовостью.

19-го ветел дул с запада, и мы взяли курс на востоко-юго-восток, и продвинулись так на 12 миль, и прошли мимо устья большой реки под названием Яик, которая берет свое начало в области Сибирии. Эта река идет через земли нагайских тартар. Мне говорили, что в дне езды вверх по реке есть город Серачик, находящийся в подчинении у Мурза-Смилле[557], принца тартар, который теперь [в то время] находился в мире с московитами; что здесь нет денег в обращении, и так как эти люди постоянно заняты войной или скотоводством, то там нечем торговать.

Наш корабль стоял на якоре перед устьем Яика, и все наши люди находились на берегу. Я, — говорит Дженкинсон, — чувствовал себя нездоровым, и поэтому остался в барке вместе с 5-ю тартарами, из которых одного звали Ази — его они считают святым, потому что он вернулся из Мекки.

К этому времени к нам подошел корабль с 30 вооруженными людьми. Наш паломник из Мекки спросил их, чего они хотят, и начал, по их обычаю, молиться. Его присутствие обуздало этих разбойников. Они сказали, что они дворяне, изгнанные из своей страны, и пришли посмотреть, нет ли на этом корабле московитов или других неверных. Паломник с достойным видом ответил им, что таких здесь нет, и произнес по этому поводу клятву. Разбойники вернулись назад, и благодаря нашему тартарину мы сохранили и жизнь, и наши товары.

Наши люди вернулись на корабль и с попутным ветром мы отправились 20-го числа урожайного месяца [август]. Мы проделали 16 миль, наше направление было на востоко-юго-восток. 21-го мы прошли мимо бухты шириной в шесть миль, окруженной молом или выступом, который можно легко узнать, потому что на юго-востоке находятся два острова. Мы прошли мимо них. Затем берег поворачивает на северо-восток и образует другую бухту, в которую впадает большая река Ем, которая берет начало в стране калмаков.

22-го, 23-го и 24-го мы оставались стоять на якоре.

25-го, так как ветер был нам выгоден, мы прошли 20 миль и, проходя мимо, увидели остров, земля которого очень низкая и вокруг много прибоя и мелей. К северу от этого острова есть залив, но мы от него оставались далеко, чтобы удержать курс на юг, и прошли 10 миль, имея достаточно забот, чтобы не попасть в прибой и на мели. Затем мы прошли еще 20 миль