Палестина и Израиль. От начала XX века до 7 октября 2023 года - Алекс Каплан

иными словами, это были сумасшедшие, приехавшие в Святой Город, чтобы обрести божественные силы. Синдромом таким страдали не только евреи, христиан с таким синдромом было куда больше, но в их распоряжении имелся по большому счету весь город, по которому они могли спокойно расхаживать, рассказывая всем на своем пути встречавшимся, что они – мессии. С сумасшедшими евреями дело обстояло хуже, все они толпились у Стены Плача на этих жалких нескольких метрах. Главное все же заключалось в другом – к 1929 году напряжение между евреями и арабами в Иерусалиме накалилось настолько, что столкновение между ними у Стены Плача было неизбежно. Это было самое «тонкое место» между двумя общинами, наэлектризованное религиозным, не побоимся этого слова, фанатизмом с обеих сторон до предела. Британская номенклатура о растущем напряжении у Стены знала, однако ничего не предприняла. Специально или по глупости, не ясно, хотя когда речь заходит о том, что британская номенклатура была глупой, все знающие ее историки в один голос уверяют, что это абсурд, английские колониальные чиновники никогда не были идиотами. Спровоцировали еврейские погромы 1929 года в Палестине евреи. Надо, однако, понимать, что громили в основном глубоко религиозных хасидов, стариков, сумасшедших и других, кто толкался у Стены Плача, пытаясь вымолить у бога всякое разное, а вот евреи, которые спровоцировали события, были совсем другого толка, к Стене в действительности никакого отношения не имевшие.

Хасиды у Стены Плача, 1926 год. Эти люди жили в ином мире

Четырнадцатого августа 1929 года, в среду, большая колонна еврейской радикально настроенной в основном светской молодежи численностью около 6 тысяч человек устроила шумную демонстрацию в Иерусалиме. С флагами и криками они обошли Старый город вокруг его стен. Организатором демонстрации был профессор Клаузнер, политик правого толка, тесно сотрудничавший с лидером сионистов-ревизионистов Жаботинским. Клаузнер преподавал в Еврейском университете литературу, но был также известным историком: его специализацией была история Второго храма, остатки которого и представляли собой Стену Плача. За три недели до трагических событий, повернувших весь ход палестинской истории, в июле 1929 года профессор Клаузнер организовал Комитет в защиту Стены Плача, а через три недели этот свежеиспеченный Комитет и устроил свою первую общественную акцию – демонстрацию в Иерусалиме. Среди демонстрантов было много студентов, а также членов молодежной сионистской праворадикальной организации «Бейтар». Демонстрация 14 августа ничем не закончилась, хотя Старый город гудел, ведь такого он никогда не видел. Никакого насилия в тот день не произошло, но в Палестине начали закипать еврейско-арабские страсти. На следующий день, 15 августа, это был день траура для евреев, в который были разрушены Первый и Второй Храмы, следующая демонстрация не такая многочисленная, но более агрессивная, отправилась уже внутрь Старого города. Полтысячи крепких молодых парней, в основном из Бейтара, строем с флагами пошли узкими улочками Марокканского квартала к Стене Плача, распевая еврейский гимн «Хатиква» и выкрикивая на весь квартал хором: «Стена наша». Во всем Марокканском квартале не проживало столько людей, сколько туда пришло молодых сионистов. Такого здесь не видели никогда, зрелище марширующих с флагами крепких парней из Бейтара, конечно, произвело на арабов большое впечатление… но вот какое. По всему Иерусалиму, немедленно поползли слухи, как арабские, так и еврейские. И те и другие скоро стали совсем уже безумными, ведь вопрос касался святая святых Стены, Аль-Аксы и вообще чей был Иерусалим. Надо понимать, что даже в 1929 году Иерусалим все еще оставался и по количеству населения и по его менталитету скорее большой деревней, нежели маленьким городом. Здесь все друг друга знали, все жили бок о бок в большой тесноте – здесь арабский район, рядом еврейский, через дорогу армянский, за углом христианский, а тут возле Яффских ворот маленький марокканский, на выходе из других ворот – Дамасских – крошечный грузинский. Шестнадцатого августа, на следующий день после марша молодых сионистов по Марокканскому кварталу, после пятничной молитвы в Аль-Аксе верующие мусульмане устроили ответный марш к Стене Плача, чего никогда раньше мусульмане не делали. Город уже дрожал от напряжения, страха и предчувствия надвигающейся грозы. Единственные люди, кто ничего особого в случившемся не заметил, было английское мандатное начальство. Они вызвали на беседу муфтия и руководство сионистов, провели с ними профилактическую беседу о чем-то… и все, во всяком случае ни о чем другом ни один исторический источник не пишет. На следующий день совершенно нелепый инцидент усугубил ситуацию до крайности. Арабы зарезали еврейского подростка из Бухарского квартала, когда тот полез за нечаянно забитым мячом на их грядку с помидорами. Евреи напали после этого на арабов с грядки, разнесли эту грядку к черту, также зарезав нескольких человек. Бухарский подросток через три дня умер, все зарезанные арабы выжили, а потому похороны случились только еврейские. Как часто здесь бывает, похороны, особенно у таких эмоциональных людей, как бухарские евреи или какие другие выходцы с Востока, переросли в демонстрацию, а затем в драку с мусульманами. Ситуация начала накаляться с неимоверной быстротой. Радикально настроенные элементы с обеих сторон, мусульманские и еврейские, стали писать в своих газетах всякого рода подстрекательства и пропаганду, подогревая страсти. Каждый день в городе происходили столкновения, пока еще без человеческих жертв.

Подразделение иерусалимского Бейтара ок. 1925–1930 годов. В центре сидит Владимир Жаботинский. Организация «Бейтар» была создана Жаботинским в 1923 году в Риге

В следующую пятницу, 23 августа 1929 года, на утреннюю молитву в Аль-Аксу из окрестных деревень стали собираться тысячи крестьян, они шли в город с палками и ножами. По всей округе разошлись слухи, что евреи сегодня собираются захватить Храмовую гору, люди шли на ее защиту. Все хозяева магазинов в Старом городе в спешке заколачивали двери своих лавок и бежали прочь, понимая, что начнется нечто ужасное. Лишь британская администрация, напрямую ответственная за поддержание порядка в Иерусалиме, никаких особых предчувствий не имела, а потому ни к чему не готовилась. После окончания всех событий, когда в Палестину прибыла правительственная комиссия для выяснения всех обстоятельств случившегося, оказалось, что на момент начала беспорядков во всем Палестинском мандате дислоцировалось меньше 100 английских солдат. Причем рядом в Египте дислоцировались десятки тысяч британских солдат и офицеров, перебросить которых заранее в Палестину было совсем несложно, а ведь уже неделю как было ясно, что начнутся крупномасштабные беспорядки. В час дня в Старом городе начались еврейские погромы. Под удар попали религиозные евреи, те самые, из-под Стены Плача, старые, сумасшедшие, те, кто был не в состоянии себя защитить. Крепкую сионистскую молодежь из Бейтара, которая все и начала, в тот день видно не