Палестина и Израиль. От начала XX века до 7 октября 2023 года - Алекс Каплан

чрезвычайно оперативно, поскольку ситуация на Ближнем Востоке продолжала кипеть, угрожая в любой момент выйти из-под контроля. Господин Черчилль пошел по этой причине на беспрецедентный для того времени бюрократический шаг. Вместо того, чтобы, сидя в Лондоне, вести с чиновниками на ближневосточных местах долгую переписку, он немедленно после своего назначения отправился к ним навстречу в Каир, где собрал всех в одном помещении и оперативно, как было сказано выше, всего за две недели все существующие сложности разрешил… как он думал. Британские историки, чей основной бизнес заключается в том, чтобы писать книги о великом Черчилле, как в Советском Союзе писали книги о великом Ленине, в один голос утверждают, что господин Черчилль за две недели установил на Ближнем Востоке справедливость на полвека вперед. В каирской гостинице Семирамис, одной из самых в городе дорогих, собралось все британское военно-политическое руководство Ближнего Востока. Как господин Черчилль, обладающий большим литературным даром, их потом нежно назвал – мои сорок разбойников – очевидно, воображая себя Али-Бабой. Одним из разбойников был Верховный комиссар Палестины Сэмюэл. Без всяких сомнений, британское устройство ближневосточных мандатов (колоний) было окончательно сколочено именно во время Каирской конференции, а главное слово по каждому из решенных вопросов было за министром по делам колоний. Господин Черчилль в своих мемуарах ни слова не сказал о том, каковыми были в реальности договоренности с Хашимитами. Об Амине аль-Хусейни нет вообще никакого упоминания, хотя, несомненно, именно за Уинстоном Черчиллем было в этом вопросе последнее слово. Никто из британских политических деятелей или историков так и не взял на себя ответственность сказать, как в реальности вышло дело с назначением аль-Хусейни, несмотря на то, что этот человек сыграл большую и крайне разрушительную роль в палестинской истории. Мартин Гилберт, один из самых влиятельных английских историков XX века, написавший официальную биографию Уинстона Черчилля, а также вышедшую самым большим тиражом в мире «Историю Израиля», нигде про то, кто в действительности назначил Амина аль-Хусейни главным муфтием Иерусалима, не написал ни единого слова. Другой знаменитый английский историк Пол Джонсон, написавший популярную короткую биографию Уинстона Черчилля, за которую удостоился премии «лучшая книга Британии по истории 2009 года», с восторгом писал о Каирской конференции, но даже имени такого – «Амин аль-Хусейни» – в книге своей не упоминает. Никто в Великобритании не желает, ни тогда, ни сегодня пачкать политические руки в такой нацистской грязи, как Амин аль-Хусейни, но ведь он был исключительно их «сукиным сыном», без преувеличения отравившим жизнь всему Ближнему Востоку.

«Али-Баба» Черчилль (в центре) и 40 его британских разбойников. Английская колониальная номенклатура на Каирской конференции

Английский порядок

После завершения Каирской конференции британские владения в регионе обрели контуры, названия, руководство, административное устройство и все другие атрибуты новой подмандатной жизни. Не все в регионе проживающие граждане были новыми порядками довольны, скорее все ими были недовольны, но в жизни людей по крайней мере появились ясность и стабильность, что само по себе для подавляющего большинства из них имело огромное значение. В этой части Ближнего Востока установили порядок, британский, но порядок. Соседний французский порядок был куда хуже, а потому большинство населения после некоторых волнений умиротворилось и стало жить при новой власти, как оно жило при старой османской власти, смиренно и бедно. Самые серьезные вооруженные беспорядки имели место на то время в Месопотамии. По этой причине Лондону пришлось отказаться от первоначального плана с месопотамским мандатом и пойти на создание суверенного месопотамского государства – Хашимитского королевства Ирак, – находящегося, однако, полностью под британским контролем. Палестину разделили, как было сказано выше, на две части – эмират Трансиорданию и подмандатную Палестину. Официально эмират являлся частью подмандатной Палестины, но обладал широкой автономией. В действительности трансиорданская автономия оказалась настолько широкой, что с самого начала своего существования эмират стал практически независимым государством. Можно даже утверждать, что по целому ряду причин, речь о которых пойдет ниже, Трансиордания с момента ее создания в 1921 году стала самым от англичан независимым полугосударственным, до 1946 года, образованием. Таким образом, по состоянию на конец 1921 года ближневосточные британские владения юридически были оформлены следующим образом: Хашимитское королевство Ирак, эмират Трансиордания и Палестина. Во главе Ирака и Трансиордании англичане поставили братьев аль-Хашими: Фейсала в Ираке и Абдаллу в Трансиордании. Палестиной управлял Верховный британский комиссар. Реальная суть договоренностей между Лондоном и династией Хашимитов остается скрытой от широкой общественности за плотной завесой исторической демагогии по сегодняшний день. С одной стороны, многие на Ближнем Востоке считают Хашимитов английскими марионетками, с другой стороны, их вклад в дело борьбы за арабскую независимость огромен, и главное, что вклад этот был, пожалуй, самым в регионе мирным и конструктивным. Из всех крупных ближневосточных политических игроков на протяжении уже вот почти ста лет Хашимиты были и остаются оплотом умеренности и здравого политического смысла в море ненависти и нетерпимости.

У Лондона в 1921 году сложились непростые отношения не только с Хашимитами, но и с сионистами. Лидера радикальных сионистов Владимира Жаботинского англичане в 1920 году посадили в тюрьму, а в 1930 году, когда он был в Южной Африке по сионистским делам, колониальное ведомство его уведомило, что возвращаться в Палестину он больше не имеет права. С остальными сионистами англичанам пришлось сотрудничать, однако большого энтузиазма в их отношении британская администрация не испытывала. Во-первых, сионистское движение оказалось тотально «красным». Их еще называли сионистами-социалистами. Для такого ярого антикоммуниста, как Уинстон Черчилль, на самом пике противостояния с большевиками сотрудничество с «красными сионистами» в сердце христианской цивилизации на Святой Земле было, вероятно, анафеме подобно. Во-вторых, еврейское присутствие в Палестине стало камнем преткновения в отношениях англичан с арабами. Подавляющее большинство мусульман на Святой Земле видели в сионистах британских ставленников, хотя это не соответствовало действительности. Арабы боялись, что в Палестину приедут миллионы евреев, создадут здесь свое государство, изгнав при этом мусульман со своей земли. Они не совсем понимали, что евреев сюда в таком количестве не пустят англичане, потому как Лондон считал Святую Землю своей и делить ее ни с кем не собирался ни с арабами, ни с евреями. А главное, никакие миллионы евреев ехать в Палестину в 1921 году не собирались. До прихода Гитлера к власти в 1933 году еврейская иммиграция в Палестину составляла в среднем порядка 15 тысяч человек в год, причем четверть приехавших спустя некоторое время возвращалась обратно в Европу. Иными словами, евреи совершенно не хотели ехать в Палестину. У Британии нет союзников, у Британии есть интересы, сказал однажды английский премьер-министр Палмерстон. У Лондона не было на