Палестина и Израиль. От начала XX века до 7 октября 2023 года - Алекс Каплан

было. Но больше всех пострадали даже не хасиды из Иерусалима, а хасиды из Хеврона, еще одного яблока религиозного раздора между евреями и мусульманами. Там убили больше 60 евреев, а в Старом городе только 20. В Хевроне находится «Пещера патриархов», в которой похоронены еврейские патриархи и их жены. Место это по святости в иудаизме является после Стены Плача вторым, но также имеет большое религиозное значение для мусульман и христиан. По причине такой вот святости в Хевроне с незапамятных времен проживала большая для того времени еврейская религиозная община. В 1929 году население города составляло немногим более 20 тысяч человек, из которых около 600 были евреи, жившие в гетто около «Пещеры патриархов». Погромы в Иерусалиме случились в пятницу, в Хевроне все началось на следующий день. Иерусалимским евреям во время погромов еще повезло, ведь они жили в столице, а потому британская власть смогла там кое-как еще мобилизовать свои силы, чтобы не допустить самого худшего. В расположенном на отшибе Хевроне из всей английской власти был один начальник полиции, у которого не было ни броневиков, ни самолетов… из всего вооружения у него был один револьвер. Ему подчинялось 40 полицейских, все местные жители-арабы, в основном пожилые люди, вооруженные палками. Начальник полиции еще утром, чувствуя в городе неладное, начал лихорадочно звонить в Иерусалим, чтобы ему прислали подкрепление. Подкрепление прислали потом… когда уже все кончилось. Хевронские евреи были, казалось, обречены умереть в тот день все до последнего, но их спасли. На помощь им не пришла ни английская армия, ни еврейская… их спасли соседи… арабы. Большинство хевронских евреев спасли хевронские арабы. Такие вот в Палестине были погромы, совсем как в Одессе при царском режиме: кто-то громил, а кто-то прятал.

Вид на «Пещеру Патриархов» и Хеврон (фото Francis Frith)

Современная историческая наука, что израильская, что арабская, что западная, события тех трагических дней 1929 года каждая описала через собственную политическую призму. Сегодняшнее палестино-израильское противостояние давно затмило собой британскую роль в погромах 1929 года. Официально никакой такой британской роли не было.

Современная историческая наука, что израильская, что арабская, что западная события тех трагических дней 1929 года каждая описала через собственную политическую призму. Сегодняшнее палестино-израильское противостояние давно затмило собой британскую роль в погромах 1929 года. Официально никакой такой британской роли не было. Никто из современных историков об англичанах и речи сегодня не ведет, кого они в наше время на Ближнем Востоке интересуют, их уже сколько лет здесь нет. Однако, когда этот конфликт тогда летом 1929 года разгорелся, англичане в Палестине были, и ни одна палестинская «муха» без их ведома не могла никуда полететь. Британское искусство колониального управления было величайшим в мире, поскольку ни у кого больше не имелось такого опыта, как у англичан, управлявших половиной мира на протяжении стольких лет. Им не стоило больших трудов тогда запретить демонстрации сионистской молодежи, из-за которых все началось; они с равной легкостью могли остановить последовавшие затем арабские демонстрации. Верховный комиссар мог затребовать войска из соседнего Египта и ввести их в Иерусалим до начала погромов, и никаких погромов бы не случилось. Англичане в конце концов могли отправить тем злосчастным утром в Хеврон всего один грузовик иерусалимских полицейских с винтовками, а не с палками, и в Хевроне бы ничего не случилось. Ничего этого, однако, не произошло; вместо этого банды озверевших фанатиков и грабителей с городского дна, которые есть в любом городе, устроили резню на глазах английских империалистов, по какой-то странной причине смотревших в другую сторону. Официально обвинить британскую администрацию было не в чем, во всем были виноваты арабы, частичноультраправые сионисты, устроившие провокацию с демонстрацией, ну и, конечно, обстоятельства. Все это наглая ложь. В таком крошечном политическом пространстве, как Иерусалим того времени, у таких опытных людей, как англичане, не могло априори произойти таких кровавых беспорядков, если бы они не хотели, чтобы такое случилось. После погромов одна за другой в Палестину прибыли две следственные правительственные комиссии, которые установили все факты, имевшие место в августе 1929 года во время погромов и последовавших беспорядков. Они выяснили до мельчайших деталей, что делали арабы, что делали евреи, кто из них в чем был виноват… о том, что делала британская колониальная администрация и в чем заключалась ее вина, не было сказано ни одного плохого слова. Выводы комиссии были однозначными – во всем виноваты арабы, евреи и обстоятельства; совместное еврейско-арабское сосуществование в Палестине крайне затруднительно, а потому необходимо принимать меры. По результатам работы двух комиссий в октябре 1930 года в Лондоне была опубликована так называемая «Белая книга». Белой книгой в Британии называли правительственный отчет для рассмотрения в парламенте по какому-либо важному вопросу. Касаемо палестинского вопроса за годы мандата было опубликовано шесть таких отчетов. Белая книга 1930 года была второй по счету. Первая – Белая книга Черчилля, опубликованная в 1922 году – уже несколько изменила обязательства, сделанные евреям в Бальфурской декларации, но вот вторая – Белая книга Пассфилда (министра по делам колоний) – Декларацию Бальфура как таковую отменила, что привело к буре сионистских протестов как в Британии, так и во всем мире. Иными словами, намеренно, или просто воспользовавшись тем, что произошло, англичане использовали погромы 1929 года для достижения своих политических целей в Палестине – резко ограничить рост сионистского движения на Святой Земле. Все в действительности было еще проще. Местное население, как арабское, так и еврейское стремительно становилось политически более продвинутым, управлять им становилось все труднее. Чтобы ими легче было управлять, отношения между ними требовалось накалить, и тогда жить уже евреи и арабы без англичан больше были не в состоянии. Еврейские погромы 1929 года удивительным образом укрепили положение британской колониальной администрации в Палестине. Теперь евреи и арабы разделились на два совершенно непримиримых лагеря, между которыми текла река крови. Оба лагеря были не в состоянии что-либо поделать друг с другом, а потому пытались заручиться поддержкой третьего в Палестине лагеря – британского, – вроде бы нейтрального и главное, самого сильного, поскольку вооруженного и властного, что этому британскому лагерю и было в принципе нужно. Отработанная столетиями колониальная схема: поделить, чтобы руководить. А как еще 200 тысяч англичан могли в то время, к примеру, управлять 400 миллионами жителей Индии? Только при таком политическом устройстве в Палестине британской администрации было достаточно держать здесь всего 100 солдат, чтобы управлять своим мандатом.

Британские военные обыскивают жителя Старого города у Яффских ворот после августовских погромов 1929 года

Кроме больших политических проблем на Святой Земле