Триединство. Россия перед близким Востоком и недалеким Западом. Научно-литературный альманах. Выпуск 1 - Альманах

В этой же книге упоминается и о работе Иванова в Стамбуле, где «он достал и отправил в Москву карты будущего театра военных действий в районе Суэцкого канала и сведения о готовящемся свержении после этого сирийского правительства». Мне тоже довелось участвовать в той операции.

Михаил Иванович после работы в Турции еще раз вернулся в Японию, где был советником посольства СССР в 1960-х годах, а в 1970-х годах – советником нашего посольства в Китае.

Отмечавшаяся в ноябре 2008 года круглая годовщина 90-летия ГРУ почти совпала с его 96-м годом рождения. При поздравлении его с двойным праздником я вручил ему свою книгу «Восток – дело близкое, Иерусалим – святое». Разглядывая почти ослепшими глазами обложку книги, Михаил Иванович с улыбкой произнес: «Это хорошее название Вы для нее придумали. Для меня и Ближний, и Дальний Восток были одинаково близкими». И, подумав, добавил: «До них мне пришлось повоевать и на Дальнем Западе, и под Гренадой в Испании».

Глобализм по-исламски начинался на берегах Босфора

Стамбул – это город, где…

В.И. Шеремет, доктор исторических наук, профессор, академик РАЕН

Для меня Леонид Иванович Медведко, с его девизом – быть всегда на пути к Знанию, находится в постоянном поиске божественных Смысла, Слова и Дела.

Вот почему я приношу в дар моему другу и соратнику по членству в академических сообществах РАН и РАЕН статью о Сулеймане Кануни, возможно, первом глобалисте османско-исламского мира.

В равной степени тюрколог и арабист, знаток Леванта и Магриба, Л.И. Медведко, автор многих научных трудов, в частности двух оригинальных научных бестселлеров «Россия, Западу Ислам: столкновение цивилизаций» (М., 2003) и «Восток – дело близкое. Иерусалим – святое» (М., 2009, совместно с С.Л. Медведко), способен, наверное, воздать должное султану – устроителю первой мировой империи на мегаконтиненте Евро-Афро-Азии, каким тот был до прорытия Суэцкого канала и наступления эпохи колониализма. Мой очерк выдержан в том особом литературно-информационном стиле, мастером которого уже полстолетия и является сам У стаз Медведко-эфенди. Да будет долог его путь подвижника в науке, литературе, да и в самой жизни.

Этот очерк дает некоторое представление о формировании цивилизации регионального типа, а именно – османской, обычно воспринимаемой историками как Высокая Порта, Блистательная Порта, Оттоманская (Османская) империя. Но речь в нем идет и о периоде наивысшего подъема державы, и о персонификации ее сущностных черт в личности султана-халифа как владыки всего мусульманского мира. В этом качестве Сулейман Законодатель (Кануни) явил себя в масштабе, говоря современным языком, глобальном, устремленном к мировому господству.

России приходилось и приходится противостоять подобным устремлениям и в длительных Восточных войнах XVII—XIX вв., и в двух мировых, а также в последующих конфликтах «холодной» и «постхолодной» войн в XX и в начале XXI столетия. Но вернемся в век величия Дома Османов.

Сын османского султана Селима I Явуза (Грозного или Беспощадного), Сулейман I (1496-1566) взошел на трон в возрасте 24 лет и за почти полсотни лет своего блистательного царствования приумножил силу и блеск великой империи. Он мог по праву гордиться своими предками. Его прадед султан Мехмед Фатих недаром получил титул «Завоевателя» или «Покорителя» после взятия в 1453 году Константинополя. Его отец – не менее прославленный воин и поэт Селим I. Он присоединил к своей империи Египет (1517), Сирию и Палестину и стал называться после этого в мусульманском мире халифом, т.е. наместником Всемогущего Аллаха на Земле. Но и сам Сулейман тоже считается одним из достойных представителей плеяды выдающихся устроителей Османской империи, династии султанов, которые правили с 1299 года по 1923 год державой мирового уровня на суше и на море, знавшей о двух Америках (без названия) и о Южной Земле (Антарктида).

Сулейман I оправдал свое имя – исламскую версию библейского Соломона, Царя Мудрости, и поныне почитаемого на Востоке. А это было крайне сложно в тот бурный и блистательный XVI век, когда в Европе окончательно восторжествовал Ренессанс и Мартин Лютер воззвал к разуму христиан, продолжавших после его ухода с еще большим рвением мечом и крестом соединять Старый и Новый Свет.

Стремительно росли и крепли мировые державы – империя Габсбургов под управлением расчетливого Карла V, Франция динамичного Франциска I Валуа, Англия решительного и осторожного Генриха VIII Тюдора. К северу от владений Крымского ханства, интриговавшего чуть ли не со всей Европой сразу, стала тогда же набирать силу Русь Ивана IV Грозного.

Сулейман, десятый османский падишах, родившийся в X век хиджры, был олицетворением всех ожиданий исламского мира. От Алжира до Туркестана мусульмане благословляли священную цифру «десять» – не по числу библейских заповедей, но по числу частей Корана и его вариантов, пальцев, сжимающих щит и ятаган, а также по числу десяти небес мусульманского рая и стольких же праведных учеников Пророка Мухаммада.

Мир Ислама с восторгом ждал своего великого правителя и получил его. Мир Запада со страхом предвидел новые вторжения суровых и молчаливых янычар, турок-османов.

XVI век заявил о себе религиозными брожениями. Европу охватили Реформация и Контрреформация, ее захлестнули потоки ересей и социальных психозов. Европа вспоминала легенды тамплиеров и тевтонов, предсказания, что турки придут под стены Кельна, откуда будут отброшены назад, на Восток, и разбиты при Иерусалиме.

Приход к власти нового «безбожного султана» (было известно, что он сын матери-грузинки, христианки по рождению) воспринимался в Европе как Божье наказание, очередная угроза «ужасов с Востока» , вроде Чингисхана и Тамерлана. Но все оказалось намного сложнее, так как волны европейской экспансии накатывались в первую очередь на Американский континент, а волны экспансии османской были направлены в одно и то же время и на Запад, и на Восток.

Сулейман получил в наследство военно-ленную (феодальную) империю с населением более 20 миллионов человек, раскинувшуюся в Азии, Северной Африке и Восточной Европе.

– Добытая мечом моих предков империя не может удерживаться одной только силой оружия, – так говорил Сулейман, возможно, один из первых деспотов Востока. – Любой поход кончается, и армия возвращается домой. Не военная добыча, но труд земледельца делает армию непобедимой. Так звучала главная заповедь – воля султана, который полсотни лет провел в седле, укрепляя и расширяя границы Богоспасаемого Предела.

Неожиданный в поступках и делах, Сулейман в самом начале своего царствования приобрел уважение и доверие янычар – опоры веры и трона. По обычаю, по восшествии на престол очередной султан задаривал янычар. Сулейман раздал подарки столь же скромно, как в свое время и его отец. Янычары насупились, султан промолчал. Когда Сулейман объявил о новом походе и янычарам стали выдавать «походные», он, как традиционный «шеф» корпуса янычар, встал в очередь к полковой кассе, получил жалованье рядового и на глазах восхищенной роты сел на землю и пересчитал монетки.

– Свой! – решили янычары.

Однако не славными победами запомнился султан Сулейман на Востоке, а долгой и кропотливой работой по кодификации обычного права турок-османов, которые еще в начале XIV века были кочевым народом, а к началу XVI века стали военным и управленческим ядром многонациональной империи. Уважительное имя Кануни – Законодатель – получил в мире Ислама только один из череды великих правителей Востока – Сулейман, известный потом на Западе как Великолепный.

По многочисленным описаниям дипломатов-современников, которые видели Сулеймана и в молодом, и в пожилом возрасте, он отличался «особым благородством, сдержанностью и достоинством» (Бартоломео Кантарини). Он был высок, до старости сухощав, подвижен и силен. «У него высокая шея, нос орлиный, лицо худощаво и очень бледно. На лице – некое подобие бороды и усов» – таким его видели на протяжении многих лет. Современников поражало внимательное выражение больших голубых глаз и «сдержанное достоинство без нарочитой жестикуляции».

Как прадед, дед и отец, Сулейман был высокообразованным человеком, владевшим несколькими иностранными языками, включая сербохорватский (в ту эпоху официальный язык делопроизводства и общения в Османской империи!). Он проявлял живой интерес к различным областям науки и искусства, интересовался географией, причем в предельно широком, общеземном плане. Сулейман и его жена Анастасия Гавриловна Лисовская (род. в 1506 г.), она же Хуррем-султан (Смешливая) или Роксолана (т.е. Русская), сохранили для мировой цивилизации доисторическую, возможно эпохи Атлантиды, карту мира османского адмирала, известного как Пири Рейс. На ней была изображена Антарктида – задолго до того, как европейцы узнали о ее существовании. А о том, что шестой материк Земли состоит из двух огромных островов, вообще стало известно только в 1958 году. А Пири Рейс точно изобразил очертания обоих островов и многое другое…