Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи. - Феликс Кандель

Я считаю ниже своего достоинства опровергать "Протоколы сионских мудрецов"... Есть что-то унизительное в том‚ что в страхе и ненависти к евреям их считают очень сильными‚ себя же очень слабыми‚ неспособными выдержать свободной борьбы с евреями... В основе антисемитизма лежит бездарность".

Известны и иные поддельные документы‚ обвиняющие какой-либо народ в стремлении к мировому господству. В начале девятнадцатого века во Франции напечатали "Завещание" Петра I его преемникам – план из 14 пунктов завоевания Россией мирового господства. Это поддельное "Завещание" неоднократно публиковали в европейских странах‚ чтобы возбудить общественное мнение против России. Так было во время Крымской и русско-турецкой войны‚ после начала Первой мировой войны; "Завещание" появилось в немецких газетах и в 1941 году‚ после нападения Германии на СССР.

***

"Специалист" по ритуальным обвинениям Ипполит Лютостанский‚ в прошлом католический ксендз‚ за неблаговидные поступки был лишен духовного звания и перешел в православие. Он не знал еврейского языка‚ не был знаком с Талмудом‚ однако в 1876 году издал книгу "Вопрос об употреблении евреями-сектантами христианской крови для религиозных целей"‚ переполненную нелепыми обвинениями. Лютостанский упомянул случай в Ковенской губернии, когда евреи, будто бы, украли христианского ребенка, обрезали "обыкновенным обрядом" и выточили кровь. Он "забыл" лишь сообщить, что подозреваемых оправдали, а ребенок, которому "сделали обрезание", оказался девочкой.

Наследник престола‚ будущий император Александр III, прочитал эту книгу и выдал автору награду – золотой перстень. Затем Лютостанский выпустил трехтомный труд "Талмуд и евреи"‚ в котором говорится о еврейском заговоре для достижения мирового господства; московский раввин Ш. Минор изобличил его в невежественной клевете на еврейское учение. В 1882 году Лютостанский неожиданно отказался от своих взглядов, сочинил книгу в защиту евреев‚ но потом снова вернулся к прежней теме‚ и на его книги ссылались многие обвинители еврейского народа. Доживал свои годы в безвестности и нищете, даже предлагал евреям купить его сочинения‚ которые могут им повредить‚ если они будут изданы.

***

Первое издание "Протоколов" на немецком языке появилось в 1919 году под заголовком "Тайны мудрецов Сиона"‚ затем лидеры нацистской партии стали издавать их миллионными тиражами‚ субсидировали издания на разных языках. После прихода Гитлера к власти "Протоколы" были рекомендованы как учебное пособие в высших и средних учебных заведениях Германии; их распространяли и на оккупированных Германией территориях.

Й. Геббельс (из дневника, май 1943 года): "Я еще раз тщательно изучаю "Сионские протоколы". Сегодня днем я говорил о них фюреру. Он полагает, как и я, что "Сионские протоколы" можно рассматривать в качестве абсолютно подлинных". "Протоколы сионских мудрецов" сыграли огромную роль в развитии идеологии германского национал-социализма, повлияли на возникновение и осуществление плана "окончательного решения еврейского вопроса"‚ что привело к уничтожению шести миллионов евреев.

После Второй мировой войны публикации "Протоколов" во многих государствах были приостановлены‚ но затем их стали издавать в мусульманских странах для борьбы с сионистским движением, объявив государство Израиль центром "всемирного еврейского заговора". С семидесятых годов двадцатого века тема о "жидо-масонском заговоре" появилась в советской антисионистской пропаганде‚ которая основывалась на "Протоколах сионских мудрецов". С конца двадцатого века антисемитские движения в России и в других республиках бывшего Советского Союза – а также в странах Восточной Европы – издают‚ распространяют и используют в своей пропаганде этот поддельный документ.

***

П. Милюков, основатель партии кадетов, провидчески отметил в 1923 году: "С идеями, распространяемыми "Протоколами", борьба далеко не закончена. Она будет также длительна и должна быть также упорна, как борьба с человеческим невежеством и с националистической зоологической злобой".

Неполный перечень публикаций "Протоколов" с 1951 по 2004 год.:

Каир, на арабском языке: 1951, 1957, 1959, 1971, 1994, 2004 год. Президент А. Насер (из интервью 1958 года): "Протоколы" неопровержимо доказывают, что три сотни сионистов… вершат судьбой европейского континента…"

Бейрут: 1964, 1965, 1967, 1968 (на французском, итальянском, испанском и арабском языках, тираж 300 000 экземпляров), 1988, 1990. Подарочное издание "Протоколов" на испанском языке – 1964 год. Карачи, Пакистан: 1967. Италия: 1971, 1974, 1976.

Япония: 1971, 1987. Великобритания (на английском и венгерском языках): 1972. Бомбей, Индия: 1974. Барселона: 1975. Афины: 1976, 1986. Буэнос-Айрес: 1977 год (на испанском языке). США: 1977, 1999, 2003, 2004.

Варшава: 1979, Краков: 1983 (в обоих случаях в самиздате). Амман, Иордания: 1984. Тегеран: 1985 (на французском и английском языках). Белград: 1988. Париж: 1989. Богота, Колумбия: 1990. Австралия, Болгария, Эстония: 1994 год.

Россия: 1992 (организация "Память"), 1993 (издательство "Витязь"), 1996 (издательство "Пересвет"), 2000 (журнал "Русская правда"), прочие издания тех и последующих лет.

В 1989 году вышел в Москве биографический словарь "Русские писатели". В нем названы работы В. Бурцева, однако не упоминается его книга "Протоколы сионских мудрецов" – доказанный подлог".

ОЧЕРК СОРОК ЧЕТВЕРТЫЙ 

Третья Дума. Применение ограничительных мер. Четвертая Дума. Убийство П. Столыпина.

"Ярославль. В один из ресторанов ворвалась группа студентов Демидовского лицея и с криком "бей жидов" тяжко избила сидевшего в общем зале студента-армянина".

1

Председатель Совета министров А. Столыпин говорил с трибуны второй Думы о нападках левых партий, "чтобы вызвать у правительства, у власти паралич и воли, и мысли. Все они сводятся к двум словам, обращенным к власти: "Руки вверх!" На эти два слова, господа, правительство с полным спокойствием, с сознанием своей правоты, может ответить только двумя словами: "Не запугаете!" (Бурные аплодисменты справа.)"

Прошли наконец бурные годы – с 1903 по 1907‚ и Николай II отметил с облегчением: "Слава Богу‚ всё идет к лучшему... Сразу после бури большое море не может успокоиться". И действительно‚ по всей империи постепенно утихали волнения‚ которые одни называли бунтом толпы‚ подстрекаемой "революционерами и жидами"‚ а другие – освободительным революционным движением. Состав второй Государственной Думы признали "неудовлетворительным‚ вследствие несовершенства способа избрания ее членов"‚ и царь утвердил новый избирательный закон.

По этому закону увеличили число выборщиков-землевладельцев и состоятельных горожан‚ а количество выборщиков-крестьян уменьшили в два раза. Лишили избирательных прав население Средней Азии‚ которое "не созрело" еще для выборов‚ сократили в три раза число представителей Кавказа и Царства Польского. Выборы по новому закону увеличили в третьей Думе количество депутатов из дворян‚ духовенства‚ крупных землевладельцев, способствуя созданию правого большинства. Тон задавали Н. Марков 2-й (в будущем работник отдела пропаганды в нацистской Германии) и В. Пуришкевич, один из основателей Союза Михаила Архангела‚ заявивший с думской трибуны: "Правее меня – только стена!" В третью Думу попали лишь два еврейских депутата от Ковенской и Курляндской губерний: Л. Нисселович и Н. Фридман; они примыкали к кадетам и безуспешно пытались противостоять натиску правых.

Третья Дума начала работу в ноябре 1907 года и просуществовала почти пять лет. Большинством голосов депутаты ограничили прием евреев в начальные школы, учительские семинарии и институты‚ не утвердили предложение правительства позволить евреям – по назначению врачей – лечиться на курортах Кавказских минеральных вод. Депутаты призывали обложить евреев – "вредный элемент в войсках" – особым налогом взамен службы в армии; не назначать мировыми и волостными судьями и не допускать на работу в печатные органы; потребовали‚ чтобы торговые заведения по всей империи были обязательно закрыты в воскресные дни и в христианские праздники. Для мелких торговцев‚ мусульман и евреев‚ это могло стать новым бедствием: либо закрывать лавки более ста дней в году, в свои и в христианские праздники‚ и разориться окончательно‚ либо мусульманам отказаться от отдыха в пятницу‚ а евреям – в субботу.

"Вы ничего не даете евреям‚ – говорил депутат Н. Фридман‚ – не лишайте их‚ по крайней мере‚ того‚ что они имеют"‚ – большинством голосов Дума проголосовала за принудительный воскресный отдых. В 1910 году 166 депутатов внесли законопроект об отмене черты оседлости‚ но он остался в архивах думской комиссии. Стенограммы заседаний Думы переполнены спорами депутатов на еврейские темы – вот несколько примеров. Депутат В. Караулов: "Где нет равенства‚ где есть народы-парии‚ там нет конституционного строя!" Голос с места: "И слава Богу‚ и не надо!" Депутат П. Крупенский: "Евреи-солдаты оказались элементом‚ растлевающим армию в мирное время‚ ненадежным и опасным во время войны". Депутат Ф. Родичев: "В России во флоте евреев нет‚ так что во флоте евреи не сеяли ни развращения‚ ни революции. В подготовке Цусимы евреи совершенно не виновны: ни одного не было..." (Бурные аплодисменты слева. Шиканье справа. Пуришкевич – с места: "Лакей еврейского пятака!")